客家人开发并促进了台湾的繁荣

    1、客家人是台湾人的主体。在台湾，福建的移民是台湾人口的主体，而闽南移民又占福建移民总数的97％。从闽入台者主要是客家人，他们的先人从河洛地区南下，其后裔分支又从闽粤外迁，这在不少族谱家乘中都有明确的记载。如台湾《青阳庄氏族谱》，记其入闽始祖为庄森公，“唐光启间，始祖森公，王潮之甥也，偕入闽，择居于永春桃源里美政乡，地名蓬莱。”《桃源庄氏族谱·庄氏追远序》云，今惠安县山腰庄氏，其始祖亦为庄森公，自光州固始入闽，居永春县桃源里蓬莱山，其后世分支分别迁至晋江、惠安、同安、莆田、安溪以至粤、台各地。台湾姓氏中人口最多的林氏也是启光年间随王审知入闽的。《侯官乡土志》记其开基祖“唐林穆，光启初由固始随王来闽”。《台湾通志》中有《台北县虎丘林氏族谱》称，“先世固始人，祖有林一郎者，仕客，于光启乙巳迁福建永春桃源大杉林保”。台湾《陈氏大宗谱福清陈氏宗谱》称其开基祖来自固始，至三世祖迁至长乐之江田。台北县木栅乡《安平高氏族谱》称其入闽始祖为固始人高钢，唐末避黄巢之乱挈眷居闽侯县凤岗。台北县汐止镇《蓬岛郭氏家谱》尊固始人郭嵩为入闽始祖。《台湾通志》所载《黄氏族谱》、《东石檗各氏族谱》、《闽杭黄氏族谱》、《虎丘义山黄氏世谱》以及《金敦黄氏族谱序》，都称其先祖来自光州固始。

    台湾姓氏人口学者张绪贤据1978年当地户政事务所统计，绘制了《台湾区各县市分姓人口数统计表》，同时依人数多寡排出了台湾常见的100个姓氏之序。他在1979年出版的《台湾区姓氏堂号考》中说，这前100大姓的人数，占台湾总人口数的96％。

    1987年5月，中国科学院研究人员杜若甫、袁义达首次公布了他们对中国人姓氏分布的研究成果，同时排出前100个人口大姓的顺序。时隔二十年，2006年1月，袁义达又公布了最新的研究成果和新的前100个人口大姓的排序。在两次排序中，前10名的姓氏没有变化。

    台湾学者陆炳文对上述资料进行了比较研究。他指出，拿台湾地区的100大姓和全中国第一次排出的前100个大姓两相比对，有77个完全相同，尤其前10姓，有8个相同。与全中国第二次100大姓排序相比对，相同的有74个，前10姓中，仍是8个相同。“显而易见，不论任何地方，人口集中于大姓的态势均至为突出，这也说明，各前100名大姓代表性很强，台湾如此，大陆亦如此。”陆先生在其1982年出版的《从中国姓氏源流谈台湾大陆一体关系》一书中指出：李、王、张、刘在中国北方较多，而陈、黄、林、吴在南方人口中所占比例较高，“这一特点，证明台湾同胞无不来自大陆，特别是原籍多在华南的闽、粤两地，祖籍则多远达中原一带。”

　　2、开台圣王颜思齐。在较早移居台湾的闽南人中，颜思齐（1589-1625）是最值得一提的先贤。颜思齐字振泉，福建海澄县青礁村（现属厦门海沧区）人。有专家指出，颜思齐之先祖很可能就是颜之推九世祖、永嘉南渡时的颜含。思齐青少年时代受到过较好的教育，他明书知礼，疾恶如仇。明万历四十年，因其家遭官宦欺辱，一怒之下，他杀掉了仇人之仆后，逃亡到了日本。在日本，他通过各种渠道经商，逐渐积蓄了巨大的财富。但他仍血气方刚，天启四年（1624）因参与武装反抗德川幕府，受到日本政府的搜捕围击。情急之下，他义无反顾地率众乘着十三艘船只出逃海上，历尽惊涛骇浪，于八月二十三日抵达台湾的笨港（今台湾北港）。

    为了生存和发展，在笨港，颜思齐与众人一起不避寒暑，劈荆开土，广为垦植，与此同时，选择有利地势，构筑寮寨，操练演武。他认为，只有人众才能势炽，只有势炽才能实雄。他高瞻远瞩，谋虑深远，在刚刚站住脚跟之后，就多次派人到漳州、泉州等地招募人众，前后组织3000余人移居到台。颜思齐是大规模有组织地移民台湾进行开发的第一人。颜思齐很注意与土著人和睦相处，属下凡与土著人发生冲突，他都要亲自处理，予以适当安抚或保护。连横著《台湾通史》，在为台湾历史人物所立传中，列颜思齐为首，是非常允当的。

    颜思齐开发台湾实是筚路蓝缕，艰苦卓绝，功高盖世，因而至今人们对他怀念不已。人们不仅称其为“第一位开拓台湾的先锋”、“开山祖颜思齐”“开台第一人颜思齐”，而且还尊其为“开台王”、“开台圣王”。

    3、郑、施时期台湾完成了与内地一致的社会构建

    明天启四年（1624），荷兰殖民者入侵台湾。两年后，西班牙殖民者也以武力入侵。近四十年的殖民统治，大量的台湾财富被西方掠夺。经过充分的准备之后，永历十五年（1661），郑成功率领数万水军，自厦门港出发，途经澎湖，在台湾南部的禾寮港成功登陆。在武器装备不及殖民者的情况下，经过8个多月的艰苦战斗，迫使荷兰总督于康熙元年（1662）二月一日宣布投降。为巩固在台的胜利，郑成功一方面在各地建立行政机构，委派官员，一方面组织发展生产，安置将士及其眷属实行屯田。不久，郑成功病死，其子郑经嗣位，继续推行稳定台湾的政策。史载，明郑政权期间，从大陆到台的汉人（包括官、军及眷属）有八、九万氏之众，加上原有汉族居民，汉人已有15万之多，基本上与原住民数量相当。由于劳动力的增多，当时西部沿海平原大多得到开垦，可耕面积比荷占时期扩大了一倍，农民开始使用耕牛，并大面积地种植稻米和甘蔗。同时，村社开始有了社学，不少原住民的子女也受到了文化教育，中华文化在台湾得到了发展。

但由于郑氏政权不拥戴清廷，康熙二十二年（1683），清帝国派大将施琅率军入台攻灭了郑氏政权。施琅深知台湾战略地位的重要，他一方面推行清政府的治台方略，一方面强化军事训练，并积极建议在台湾驻守足够的兵力，以防御西方殖民者卷土重来。施琅复台治台有功，被清廷封为靖海侯。之后，清政府加强了对台湾的管理，在台南设置了台湾府，光绪十一年（1885年）又改为行省。清政府统一台湾二百多年间，东南沿海一带又有更多的人渡海移居，至日本侵占台湾（1895）前夕，台湾汉民族人口已经超过了200万人。随着人口的增加和经济的发展，正统的中华文化在台湾得到了普及与发展，如当时除遍及各地的普通学校外，有属中等教育的书院37所，从大陆到台在各级学校任教授、教谕、训导的人员超过了300人。经闽粤而入台的河洛语言、礼俗、习俗也更加民众化。至此，台湾与内地在政治、文化与社会等方面的构建基本一致了起来。

来源：光明日报 作者：杨海中