中岳与好美之“中” “五岳”属政治概念

　　因“五岳”之间，纵横数千里，村夫野民绝无命名“五岳”之气魄，更无命名“五岳”之权威。为“五岳”命名者，当为一代君王。君主多以“自我”为中心。因此，可以断定，命名“五岳”者，为中岳嵩山之君。遍数中国历朝列代，都嵩山者，惟有夏。《史记》载，  “禹都阳城”。而今嵩山南麓“告成镇”，古称“阳城”。镇西三华里，无渡河畔有方圆数百米土丘——“王城岗”，经考证，为夏代城址。嵩山因夏王室定都而得“中岳”山名；  因“中岳”山名，其周边平原而得“中原”地名；  由“中原”地名而得“中国”国名。夏称“中岳”时，疆域很小，局限于嵩山。而后，至商周推及平原，遂有“中原”之说。秦统一中国，广及三山五岳，“中原”遂成地方概念。如是，夏都嵩山而将嵩山称“中岳”，将中岳周边之平原称“中原”，继而将中原政治辐射、覆盖之区域称“中国”。中岳、中原、中国，一脉相传，一“中”贯之。久之，“中”便成为一个标准，一个楷模，一个追求，一个向往，甚至俨然而成中原地区最古老的“文化图腾”。于是，中原口语——好美之“中”——应运而生：“中”就是好，“中”就是美，“中”就是满意，“中”就是成功。诸如“中吃”、“中看”、“中用”；“那人真中”；“一箭中的”；“去游泳?中!”——“中”，成为中原百姓最美好的语言。以好美之“中”为标志的中原特色语言，在台湾亦有响应。例如，台湾俗语“不中用的东西”；台湾雅语“一箭中的”、“正中下怀”等等，也是中岳、中原、中国之“中”。如上述，“中”就是满意。如果说好美之“中”对于中原以外地区的语言影响尚属有限；那么由好美之“中”衍生而来的人文观念，对于中国文化之影响则非同小可。例如：中国哲学中的“中庸之道”，古典建筑中的“对称审美”，政治理念中的“均衡原则”，以及人们日常生活中常常提到的“正正当当”，“不偏不倚”，“行为端正”，“身正不怕影斜”等等，无不与好美之“中”相关。甚至台湾“蒋中正”先生的名字，亦难置外。  “中”则“正”；“正”则利于“兼收并蓄”、  “广纳博采”。因此，今中原地区“不排外，不欺生”，优良敦厚之民风，亦堪称由好美之“中”衍生而来。

　作者：周文顺（郑州大学教授、港台人文研究中心主任）