晋祠

晋祠是一座艺术殿堂，一处风景园林，一个中国历史文化博物院，是山西人的骄傲。晋祠所蕴含的内容太丰富，所承载的历史太沉重。既丰姿绰约，又步履蹒跚，既楚楚动人，又肃穆森严，每个去过的人心中都有一个不同的晋祠，每个去过晋祠人心中的晋祠都是那么鲜明逼真，难以替代。因而，尽管有许多文人墨客去过晋祠，写过晋祠，但都没有全面地对晋祠做过描述，蜻蜓点水，浅尝辄止，原因大约就在于此吧！

进入大门，像一般的祠堂一样，我首先看到的仍然是戏台，不同的是，这里的戏台建造的更加讲究，明代所建，初看，后台雕梁画栋，倒更像正面，绕过去，前台的雕饰更精致，像楼，像殿，像阁，额上高悬“水镜台”匾，“水镜台”三字写的苍劲流畅，是清代书法名家杨二酉的得意之作，与傅山所书“难老”、高应元所书“对越”并称晋祠书法三绝。

过会仙桥，再过站立着4个宋代铁人的金人台，是对越牌坊。“对越”二字出自《诗经·周颂》“对越在天”之句，“对”是报答，“越”是显扬，意思是报答、显扬周文王的功德。接下来是献殿，晋祠的献殿比一般祠堂的献殿高大精致，系金代建筑。献殿与正殿之间，就是著名的“鱼沼飞梁”，这桥号称是当代立交桥的原始雏形。晋祠的三绝我直到现在也弄不清究竟应该是哪三绝，梁衡说是圣母殿、木雕盘龙和鱼沼飞梁。吴伯萧说的是宋塑侍女、难老泉和齐年古柏。我想是不是两人总结的概念不一样，一个只是从建筑方面说，一个就晋祠整体而言。不管怎么说，圣母殿都是“三绝”之一。大殿宽七间，深六间，超过七间的大殿在一般民间祠堂中很少见，从这里就可看出晋祠是真正的帝王之祠。所有这些建筑物，沿中轴线布局，形成了一个祠堂的完整格局。

晋祠又叫唐叔虞祠，听名字就知道，这座祠堂是用来祭祀唐叔虞的。说起晋祠的历史，要从周成王“剪桐封弟”故事说起。凭着小孩子的一句戏言和史官的执著，周成王的弟弟叔虞做了诸侯。一句戏言，有了春秋五霸中的晋国，有了由晋国分出的韩、赵、魏，有了以后强盛的大唐帝国。

如今，晋祠的正殿叫圣母殿，高坐在神龛之上的神祉是圣母，叫邑姜，是唐叔虞的母亲，也是炎帝之后，姜子牙之女。谁也弄不清为什么母亲会替代儿子坐在神龛之上，也许，因戏言而得封的唐叔虞尊荣还不够，也许，母亲比儿子更能让人产生敬意。不论什么原因，总之，在晋祠中，唐叔虞已退居其次，只能和祠内众多的先贤一样，坐在为他专修的偏房里，充当配角了。

圣母殿是宋代天圣年间（1023年—1031年）建的，也就是说，在此之前，晋祠里祭祀的是唐叔虞，之后才是圣母，随着圣母的驾临，晋祠越来越园林化，一座座亭台轩榭，一尊尊彩塑石雕，再加上原来秀丽的山，清澈的水和古老的树，就越来越不像个祠堂了。

晋祠戏台

对越牌坊

随着导游小姐进入晋祠，与20年前相比，少了些神秘，多了些亲切，就像重逢的朋友，每处景物，都那么吸引人，都像洋溢着灿烂的微笑。有了导游的介绍，反倒失去了思考空间，不光脚步，连思绪也只能随着导游娓娓动听的话语转，给人一种匆匆忙忙的感觉。一上午下来，满脑子里都是流光溢彩的建筑，虬枝绿叶的古树，碧绿清澈的流水。

应该说，晋祠确实是一座祠堂，尽管已经被优美的景色、珍贵的文物冲淡了祠堂的色彩。祠堂应该有的，晋祠都有，别的祠堂没有的，晋祠也有。山门、牌坊、仪门、献殿、正殿、塑像、戏台，完全是祠堂的建筑形制，只是晋祠的建筑更加雄伟，更流光溢彩，耐人寻味。就连晋祠里的树，也分明比别的祠堂更有来头，晋祠的水，也分明比别的祠堂更清澈，更有品位。

晋祠又确实不像一座祠堂，晋祠的山水太秀丽了，晋祠的古碑太引人注目了，晋祠的那座著名的桥也太秀气了，就连大殿中那些宋代塑像也太生动了，所有这些，给人以强烈的世俗感，让晋祠缺少了祠堂该有的肃穆神圣感。像个雄伟的祠堂，又像个美丽的花园，这可能才是作为祠堂的晋祠的真正特点。梁衡所说的“在山，在树，在水”说得是晋祠的风景，与说庐山、黄山这种以自然风景见长的名胜没什么区别，并非祠堂。又翻了许多描写晋祠的诗文，发现都是这样，晋祠优美秀丽的风光，让文人们大都忘记了晋祠是个祠堂。

中国历史上著名的政治家唐太宗与晋祠有着割不断的联系。公元617年5月，在隋王朝风雨飘摇之际，太原留守李渊起兵反隋，副留守王威到晋祠以祈雨为名，诱杀李渊，反被其所杀。晋祠就成为李家父子的起兵之地，同年7月，李渊在晋祠誓师，起兵晋阳，一路南下，势如破竹，攻入长安，建立唐王朝。晋祠对大唐帝国的建立，有着标志性的意义。在李世民看来，晋祠的山富有帝王之气，“悬崖百丈，蔽日亏红，绝岭万丈，横天耸翠。”晋祠的水是那样的源远流长，如大唐的基业一样永世不绝，“日注不穷，类芳猷之无绝，年倾不溢，国上德之诫盈。”

谁也不会想到，文治武功的李世民竟也是一位功底深厚的书法家、文学家，大笔一挥，就为晋祠留下了一块镇祠之宝，立于晋祠贞观宝翰亭内的《晋祠之铭并序》，就是唐太宗的御制御书，这篇1203字的铭文，不光行文炫丽，而且书法“浑然天成，笔画结实爽利，无做作之态，实开八大山人之行楷书先河”，是不可多得书法珍品。

文人们的爱好显然与帝王不同，他们更喜欢的是晋祠的优美风景，他们千里迢迢来这里，不是朝拜谁，而是享受自然，寄情山水。先是诗酒风流的李白来了，面对秀山丽水，一句“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉”，为晋祠留下了永远的自豪。从此，晋祠的水便名扬天下，晋水难老泉，成了晋祠的品牌。白居易也来了，他感兴趣的不光是晋祠清澈见底的水，还有亭台轩榭、周柏、隋槐。“旧有潢污泊，今为白水塘，笙歌闻四面，楼阁在中央，春变烟波色，晴添树木光。龙泉信为美，莫忘午桥庄。”范仲淹、元好问、王廷筠、梅尧臣、于谦、文征明、傅山都来了，在这风景宜人的地方，他们或尽情吟咏，或挥毫泼墨，为晋祠留下了一篇篇华章。

晋祠北部，有座七贤祠，所谓七贤，就是曾经与晋水有关的七位古代贤人，除了颂扬过晋水的李白、白居易、范仲淹、欧阳修、于谦和王琼外，还有春秋时代的侠士豫让。在晋祠里设这样的祠堂，其实是借名人之名，为晋祠增光，不知道他们如果真的再来晋祠，面对人造出来的循环水，还会不会再发出那样由衷的赞叹？