尧庙的建筑

    宽阔的尧都广场北端屹立着三座宫门，中为尧门，西是舜门，东属禹门。尧门是尧庙正门，重檐歇山，面阔正间，气势宏大，设计采用明清时山西地方风格，于1999年修复时所建。原庙门为抗战时期所建，券式，正中额上嵌有“古帝尧庙”四字，两旁边门门楣东刻“就日”，西镌“瞻云”，堪称中国最短的联语。此语来源于《史记·五帝本纪》，“（帝尧）其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云”。意思是说帝尧功德很大很大，人们就如葵花向太阳，像五谷盼甘霖一样。以上八字皆出自著名书画家陈凤标之手。现尧庙正中匾额“尧庙”二字，系国务院总理朱镕基，2002年3月31日，在尧庙参观考察时题写。宫门内有幅楹联，上联“进尧庙躬身寻根天地阔”，下联“出尧宫回首念祖日月长”。此联系尧都区区长宿青平所撰，谓回头联，进宫回头看对联，出宫回头看尧宫。

    进入宫内，中间甬道是由龙凤图案雕刻而成的“龙凤之脉”，图案采用传统的升龙降凤，雕刻古朴拙厚。从宫门一直通到广运殿前，全长200余米，这在全国庙宇中也只此一家。龙和凤均为帝尧时期的图腾，也是中国传统的吉祥象征。

    甬道两侧的仿制石雕，系仿制龙山文化—陶寺类型出土的文物雕刻。尧、舜、禹生活的时期，正是龙山文化时期。陶寺遗址出土大量该时期的生产工具、生活器具、乐器以及礼器等。2002年仿制了陶壶、折臂罐、单把鬲、釜灶、陶豆、单耳环、带流钵、扁壶、玉瑗、玉钺等26件，造型古朴美观，常令游人驻足观叹。甬道两旁雪松挺拔蓊郁。迎面而来的是仪门，秀美典雅，系1999年重建，仪门正面是国家文物局专家组组长罗哲文题写的“文明始祖”。背面是康熙皇帝为帝尧题写的“光披四表”，称赞帝尧功德象日月光辉润泽四方万民。

    “尧造围棋，丹朱善之。”是先秦《世本·作篇》中的记载，晋张华著的《博物志》写道：“尧造围棋，而丹朱善之。”据史料记载，围棋当肇始于尧都，为纪念帝尧这一伟大创举，2002年，特在五凤楼前建造围棋广场，棋盘广场由东西两幅构成，该棋盘于1997年发现于汾河西吕梁山脉平顶山棋盘岭，13纵、14横棋盘。

    围棋广场北耸立着一座雄奇俊秀的阁楼，即光天阁。建于明正统年间（1436年—1449年），楼下层有3个砖券门洞直通广运殿院。楼的建筑格式为三檐歇山顶，上层周设围廊阅台。登高望远，宫内外景色尽收眼底。明朝时曾任临汾县令的邢云路在《题光天阁》诗中写道：“独上峥嵘百尺楼，凭虚萧琴对高秋；堆云太岳中天出，匹练清汾入槛流。”表现了光天阁的高大雄峻。光天阁意为尧舜光天下之明。此楼俗称五凤楼，传说尧为仁君，一日十瑞。凤凰巢于阿阁，凤凰为神鸟，文章五彩，见则天下安。又将尧、舜以其大臣喻为凤，五凤和鸣，象征君臣团结，天下大治。唐之后历代修城建殿，均设五凤楼，以示天降仁君，宫禽五色，河清海宴，国泰民安。2002年，落架重修了五凤楼，将损破椽柱全部撤换，遵循文物修复原则，保持了五凤楼原貌风格。

    并传说帝尧开凿，尧庙内的尧井为纪念性建筑，旨在教育后人饮水思源，不忘帝尧功德。井是人类文明进程中最伟大的发明之一。上古时期，人们都是择水而栖，沿河而居。井的发明和推广，因人类懂得了使用地下水，使人类活动范围大大拓宽，摆脱了自然的束缚，抗御干旱的能力增强，缘井而居，有了村落，形成城镇、城市。至今我们把城市文化，称为市井文化，井成了家乡的象征和代名词。2002年经请示山西省文物局批准，原尧井亭改为元代规制的井台形式。尧井台由两部分组成，一部井台由一块巨型花岗石雕刻，中穿圆形井口。周设青石围栏，四面砌有台阶。整个尧井台浑厚、典雅、古朴，尤其是“井”字形井口，天然岩石红白纹路错综，十分美观。

    尧井台东西南北四角现存4株奇树。一曰柏抱楸，树身数围，每年四五月间，柏枝丛中盛开红楸花，蔚为奇观。二曰柏抱槐，据传1000年前从西安慈恩寺移来，每逢初夏柏树丛中槐花盛开，芳香四溢。三曰鸣鹿柏，直径2米以上，传说唐代建寝宫塑像时，突然跑来一对梅花鹿，在此树下嘶鸣，故称之为鸣鹿柏。此柏1998年因大火炙烤不幸死亡。四曰夜笑柏，传说此柏系一僧从印度移植而来，昼伏夜长，长势缓慢，树寿绵长。每到腊月三十夜晚，此树沙沙作响，颇似人们的笑语之声。1999年5月，北京天坛公园管理处的园林专家徐志长对四株古柏考察后断言，树龄均应在1600年以上。

    广运殿是尧庙整个建筑群中最高大宏伟的中心建筑，始建于唐显庆三年（658年），历代屡有修葺。广运殿基座原高2米，在1999年重修时基座加高50厘米，周边青石护栏，青砖砌墁。前边月台可容数百人参祭。殿前阶梯居中嵌巨型“中华第一龙”石质彩绘龙盘石雕，取材于陶寺出土龙盘。广运殿高27米，宽9间，进深5间，内计45间。周设围廊计32间。内外设共计77间，比北京故宫太和殿55间多出22间。殿内坚立42根18米高的通天柱，每根柱下都有石雕柱础。水磨青石，光洁可鉴，浮雕麒麟、狮子、花卉、禽兽，形象逼真。原柱础系唐代珍品，失火时被焚毁，现柱础依唐代风格雕刻而成。该殿重檐歇山顶，绿色琉璃瓦饰边。背饰五彩琉璃，龙飞凤舞，栩栩如生，金碧辉煌。殿前正中上方有二层彩楼，与大殿一体精构，新颖别致。殿内靠前墙两旁各有悬空木梯可上彩楼。登楼眺望，尧宫景色一览无余。

    广运殿取广以配天，运以载地。帝尧功德天高地厚。殿前彩楼两旁悬有“民无能名。”四个大字，语出《论语·泰伯》。意思是说帝尧巍巍功绩，人民简直不知用什么来称赞他。唐代张守节在《史记正义·谥法解》中说：“民无能名曰神”这是对“民无能名”最好的解释，也是对帝尧最高的评价。

    2002年投巨额资金，将原帝尧及四大臣彩绘泥塑像，改为铜像，帝尧像高5米，重8吨，坐姿，帝尧威严中蕴含慈祥，睿智里饱涵仁厚。四岳像，手中拿着祭祀占卜用的蓍草，他在尧时为部落联盟长，掌管祭祀占卜，每遇国家大事或举行大典均由四岳组织执行。后稷像，手执嘉禾，尧时司管种植稼穑。羲和像，他手里拿的是璇衡，尧时他掌管天文星相，制定农历，尧派他到东西南北观测日出月落四季更迭的规律，他手中的器物为上古时期观天象的仪器。皋陶像，手提绳索，他相貌威严，帝尧时掌管司法，是他最早制定了法律。以上4尊铜像高各是4米，重均4吨，皆为站姿。广运殿内重修后，尧都区区长宿青平专门为广运殿撰写对联，上联为“居平阳依汾河深植民族之根”，下联为“启文明定中华垂誉国家之根”，由著名书法家樊习一所书，可谓宫内第一联。

    广运殿后的寝宫为帝尧夫妇休憩居室，始建于唐麟德年间（664年—665年），历代均有修葺。宫内供奉着帝尧与其夫人塑像。

    舜殿、禹殿在民国35年（1946年），晋军梁培璜部驻尧庙，拆毁二殿、娥皇女英祠及廊房400多间，时隔56年，按明清风格重建二殿，二殿形制规模一致，均为单檐歇山顶，前有卷棚歇山抱厦，风格独特。二殿内的帝舜、帝禹塑像，取材于舜耕历山和大禹治水的典故。塑像以中华先祖领袖形象塑造，和以往神化的形象有所区别。

    原舜殿、禹殿前有獬羊、蓂荚两亭。獬羊或称神羊，出现在帝尧时期，额顶生独角，善辩曲直，见人争斗时用角抵不讲理的人；听见人争吵，朝不讲理的人咩咩鸣叫。因为它能够触邪佞，用它断案，公正无私，后世为纪念神羊，建獬羊亭，亭下雕石为獬羊，象征帝尧时期狱讼清明。《史书》记载帝尧时宫廷台阶缝生出一种瑞草，名字叫蓂荚，农历每月十五日前，日生一叶，十五日之后，日落一叶，遇到小月一叶蔫而不落。观蓂荚长长落落，便可知道是晦是朔，因而也称历草。蓂荚亭意在纪念帝尧创制历法之功德。

    尧设敢谏鼓，舜置诽谤木，开了民主政治的先河。诽谤木是华表的雏形。鼓，历代官衙寺庙道观均有设置，用途不一，但都是警醒世人。为纪念帝尧，1999年委托襄汾红跃鼓厂，制作中华帝尧鼓，该厂经理卫红跃欣然受命，踏遍半个中国觅得巨牛皮，2000年制作竣工，鼓面直径3.11米，为世界第一大鼓，基尼斯上海总部特此颁发了证书。鼓成后特此建筑重檐十字歇山顶鼓楼，安置中华帝尧鼓。与鼓楼相对的是钟楼，建筑规格与鼓楼相同。钟楼内安置的是中华帝尧钟，铸造于2000年，重达21吨，高3.66米，直径2.4米，钟齿12个，钟面铸刻后羿射日、羲和制历等八幅铭文图案。

    尧典壁位于尧庙宫东侧，全长南北300米，高3.3米，镶有碑刻380块，镌刻3万余字，80余幅画，是全国第一座全面雕刻尧舜禹历史文献的纪念壁，历史文化价值极高。