【三河五岸】抚今追昔吕祖堂
坐落在天津市红桥区西头永丰屯（今芥园道南）的吕祖堂，始建于明宣德八年（1433年），原为李氏家祠。清康熙五十八年（1719年）修葺之后，改为供奉八仙之一吕洞宾的堂观，定名吕祖堂。解放后，经过1985年和2004年两次大规模的整修，现有建筑包括山门、前殿、后殿、五仙堂、东西侧殿、回廊及围墙和护砌，吕祖堂院外东北角还有一口百年古井。
吕祖堂在天津乃至国内外都有一定的知名度。其重要原因就是清光绪二十六年（1900年）震惊中外的义和团运动，这里曾作为天津义和团运动的总坛口。1962年被国务院列为全国重点文物保护单位，并在此建立了天津义和团纪念馆。
作为天津市的重要历史遗迹、天津历史文化重要见证且保存完好的吕祖堂，以前究竟是个什么状况？曾经发上过什么故事？虽然有570多年的历史，由于目前的资料很少，研究起来有一定的困难。为此，我们多次走访末代道士李信常老先生，结合现有的资料，现将有关吕祖堂的旧话整理如下。
一、吕祖堂的历史沿革
从现有的史料看，都说吕祖堂始建于明宣德八年，即公历1433年，当时为永丰屯中数十座庙堂之一，为李氏家祠。据清道光十九年（1840年）《吕祖堂重修碑记》载称，“初岁修于康熙五十八年，继岁修于乾隆六十年。”后又经民国九年（1920年）修葺，其山门还是如老照片的模样。今日之山门，则是1985年重新设计建造，延续至今。
1985年，国家文物局直接拨款，市文物局与红桥区人民政府做为一件民心工程，组织了吕祖堂大修。当年共动迁居民17户，分别由所在单位妥善安置。对前殿、后殿、五仙堂、月台、回廊等全面翻修，重新设计了山门。按照《中华人民共和国文物保护法》的有关规定，在不改变古建筑原貌的基础上，能保留的建筑物构件，特别是砖木、石构件，基本保留下来，残损严重的，照原样设计更换。
在这一漫长的历史过程中，由永丰屯世代供奉李氏族人牌位的私人宗祠，改为专供吕洞宾的祠堂，有180多年的历史。在这期间，曾做过煤场，曾演变为大杂院。辟为天津义和团纪念馆后，吕祖堂前后殿全部改为天津义和团运动史实陈列馆，为了更好地接待游人，既要做好爱国主义宣传教育工作，又要尽力真实地反映吕祖堂——道家文化的历史，到了1992年，史实陈列集中到了后殿，前殿重新塑起吕洞宾坐像，部分的恢复了吕祖堂原貌。
那么在此之前，吕祖堂是个什么样子？根据市档案局存《寺庙情况登记表》现有的史料，我们了解到如下情况：
解放初期，吕祖堂内有住持三人，即时年五十五岁的道士李智远和他的两个儿子李信普和李信常。如今，李智远、李信普父子已先后故去，而生于民国十年（1921年）已八十八高龄的原吕祖堂道士李信常仍健在，成为吕祖堂历史的重要见证人了。
二、当年的吕祖堂的内外环境
关于吕祖堂所处的外环境，根据李信常老先生回忆，吕祖堂座落的位置是“第八区西门外永丰屯吕祖堂大街十八号”，也就是何家胡同十八号。（现有蓝色门牌挂在山门外墙之上）往西是简家胡同，再往西是吕祖堂西街。东边是何家胡同，曾有“大车王”家住17号。北何家胡同则有王家、张四爷、张五爷。后头东拐还有一大院，住着李亚田、邢国昌、王凤伍等居民户。后来，居民借着吕祖堂围墙盖起住房，拆迁时平房一拆，原来的胡同、大院、民房所构成的格局已不复存在了。
关于吕祖堂建筑，天津市的《寺庙概况登记表》只载明“房屋二十六间，土地一亩七分”。《吕祖堂重修碑记》载“营治山门一座，前殿六间，后殿五间，前廊三间，西配房三间，围墙二十余丈，以及道士住室……”。李先生解释说，当年为了免一点房产税，有时向官方少报一点，把前殿、后殿各报一件的事情也是常有的。到目前，新建的青砖带寿字瓦滴水的围墙已不止二十余丈，又有了与五仙堂相对称的东侧殿；吕祖堂门前的“吕祖堂前街”已不复存在，取而代之的是下沉式门前小广场。大片民居，老的街道胡同由成片的绿地所代替。西侧不足20米处则是新建六层居民楼了。
三、早年吕祖堂的神像及法物
作为永丰屯一带的道教活动场所吕祖堂，除了房屋建筑外，曾有不少道家法物。据建国初期天津市的《寺庙概况登记表》记载，有“偶神像三十二尊，画神像一尊，香炉二十五个，蜡千十七对，供碗十五个，磬二口，经典十五部，木鱼三个，铛钹四个，神龛十座”，皆由历代住持传徒继承。除此之外，还有供桌、条案等庙产家具，文碑一件及民国三十一年（1942年）登记证一件。如今，除了“文碑一件”外，余皆不见踪影，为此我们又走访李信常先生，做进一步的了解。
不同的庙堂供祭不同的偶神像，吕洞宾作为道教庙堂的主要偶神像，到民国年间还供奉在吕祖堂。据李先生回忆，当年的前殿正中端坐着吕洞宾，左右各有一弟子，是药王和药圣。那么庙产登记载明的“有偶神像三十二尊”，都是哪些偶神像呢？
李先生回忆说，当年有吕祖像两尊，玉皇大帝像一尊，关帝圣像两尊，北斗元君像两尊，大阴、阳像各一尊，娘娘像一尊，邱祖像两尊，药王、药圣像各一尊，灵官像两尊，圣宗像两尊，旁站像十二尊，童子像两尊。李先生还补充说，由于年代已久，本人年纪又太大，可能记得不太准，但大致就这些。到民国年间废庙兴学，还请进了其他庙宇的神像，现在记不清了。当年所藏画像为吕祖。
四、吕祖堂文碑
史料记载，“吕祖堂有文碑一件”。这一件文碑，即今日珍存于吕祖堂的《吕祖堂重修碑记》。
这一件文碑，原先嵌于前殿内东山墙，1976年地震时东山墙倒塌，经多年妥善珍藏，于1985年市区人民政府重修吕祖堂时，嵌于西回廊的内围墙。此碑的体量虽然不大，但极其珍贵，可以说是红桥区文物保护管理所珍藏的古碑碣中的珍品，堪称“镇馆之宝”。原因就是吕祖堂庙产登记中唯一留存下来的历史最久远的、也是最具科学价值的一件可移动文物，是吕祖堂庙宇建筑历史最有力的见证。碑文中蕴含着大量文化信息：吕祖堂座落的地理位置——城西津郡；供奉的神灵——从北斗元君、吕祖到药王药圣；清末废庙兴学的历史——“复设义学以训童蒙”；信男信女放生的历史——“放生社以蕃庶物胥由此地”；吕祖堂几次修葺的历史——“初岁修于康熙五十八年，继岁修于乾隆六十年……”以及后人“兴废何常”之感叹，等等。为便于研究这段历史，现将碑全文照录如下：
吕祖堂重修碑记
纯阳真君，神灵夙著。建庙城西，此津郡之古刹也。殿中北极大帝往古以来，历昭显蹟。四亡弟文蔚敬奉十余年来，每逢斗斋戒期以至朔望，无不虔礼。神明发愿立坛，镌刷明心斗文，遍送郡中。复设义学以训童蒙，起放生社以蕃庶物，胥由此地，可知神灵默布于礼斗之心，独有所感也。粤稽斯庙，初岁修于康熙五十八年，继岁修于乾隆六十年，迄今五十余载，风雨吹残，年湮代久，内外萧然。文蔚有志重修，讵料道光十八年二月二十三日竟溘然长逝，此愿遂虚。通等瞻仰庙貌，不禁慨然，兴念勉成斯举，爰鸠工庀材，经始于五月初二日，朝夕监理，营治山门一座，前殿六间，后殿五间，前廊三间，西配房三间，围墙二十余丈，以及道士住室，凡有缺者补之，残者易之，凋敝者更新之。至七月初二落成，规模式廓，丹垩一新，翼如焕如，莫不洞心豁目。於戏！兴废何常？有夕日之废，即有今日之兴。忆前此之失葺，致今时之改观，惟愿同心勇跃，不时修葺，庶几神宇常新，勿令荒芜，实有赖于道者正不残矣。工既竣，徘徊瞻望，文蔚未遂之愿庶几慰与。故记之。
信士弟子王文运、文通、希舜、文达沐手敬书 大清道光十九年七月榖旦
○区文化和旅游局供稿 李文安 刘秀兰执笔
红桥区台办
