归元禅寺

　　归元禅寺是武汉乃至湖北香火最旺的寺院之一。

　　素有湖北首刹之称的归元禅寺位于武汉市汉阳区翠微路西侧。取佛家《楞严经》中“归元无二路，方便有多门”偈语得名。（“归元”二字源出《易经》“元者善之长也。乾元资始，坤元资生，而易行乎其间，此万法归一”）。清顺治十五年(1658年)，由浙江僧人白光、主峰来此创建。因系禅宗五家七宗之一曹洞宗，故名归元禅寺。为武汉四大丛林（莲溪寺、宝通禅寺以及取代正觉寺的古德禅寺）之一。

　　归元禅寺的前身系明万历年间曾任华州知州和成都府丞汉阳人王袗（字章圃）的私家花园－“葵园”。后葵园传给其子王紫函、王紫宿、王松生三兄弟。清顺治十四年（1657年）王氏兄弟将“父置西关葵园、田地、房舍基地”等以270两纹银卖给张恭存。顺治十五年（1658年）时定南王、镇守粤西大将军孙延龄的麾下孙耀先、戴天成、吕克孝、郝廷瑞等居士“偶道及楚地”，有意为正在汉阳兴国寺（今龟山南麓莲花湖畔）阅藏的白光、主峰和尚（祖籍浙江）捐资创立梵宇，以“嘉其操志艰苦”。于是，张恭存仍作价270两纹银转让，约定“基址、田地、房屋自卖之后顺从孙、戴等合作丛林，改庵建塔”，并明确表示要让“白光兴造丛林”。同年，白光、主峰主持修建普同塔（至今尚存），并收敛无主尸骨，将其火化后，安放于塔内。此种善举，赢得了汉阳百姓赞誉。继普同塔建成以后，顺治十七年（1660年）又建成了禅堂，顺治十八年（1661年）建成了大雄宝殿、斋堂、上客堂，康熙元年（1662年）建造了祖堂；三年（1664年）又建造了前殿并方丈室。至此，归元寺初具丛林规模，寺众约请白光和尚出任方丈，白光却“固辞而去”，不得已主峰出任方丈，成为归元寺的开山祖师。

　　康熙八年（1669年）又兴建了藏经阁、钟楼、鼓楼；十三年（1674年）请回藏经，并兴建观音堂、云水堂、三祖塔院、内外寮舍和三门各寮等。道光二十三年（1850年），汉镇商贾李祥兴出资建了罗汉堂，供养五百罗汉。自此，归元寺香火日盛，观光朝拜者络绎不绝，声名远播。道光皇帝钦赐一玉玺：“敕赐归元禅寺曹洞正宗传三十一世白光主峰禅师之印”，以嘉许白光、主峰和尚之道行。光绪十三年（1887年，一说为1889年），光绪皇帝敕赐的“归元禅寺”四字匾额以及《龙藏》一部。由此，提升了归元禅寺在佛教丛林之中的地位。

　　清末，归元寺屡遭兵燹，最严重的一次是在1911年10月武昌首义爆发之际，当时为了对抗清军，两万余人的起义军以归元禅寺为湘军王隆中的协统总部，粮站也建在寺内。因此，清军连连炮击归元寺，攻破汉阳后，摧毁了寺内大雄宝殿、禅堂等建筑，仅五百罗汉堂、老藏阁、普同塔三处幸免于兵祸。1912年，寺庙募化重建，时任民国副总统黎元洪感念众僧相助义军，带头为归元寺捐钱，还将当时用作铺设电线杆的木料拨出一部分给归元寺作重建之用，并亲书“归元古刹”（现悬挂在天王殿门额）、“胜大宏阔”（现悬挂在大雄宝殿内）两匾相赠。黎元洪任总统后，又亲书横匾“三乘广运”。至1922年，归元寺恢复了原貌。1998年在原址上重建了斋堂、客堂、外三门、方丈室、般若堂、藏经阁、罗汉堂，并对大雄宝殿、韦驮殿、大士阁等进行修缮，寺庙格局保存至今。

　　现存建筑系清同治三年（1864年）、光绪二十一年（1895年）和1912年及2000年陆续建成。占地4.67公顷。山门朝东，建筑物却由南向北逐次侧进，有殿舍200余间。归元寺主体建筑分内外二院。外院主要由门楼、庭院、池塘组成；内院由北院藏经阁、中院大雄宝殿及南院罗汉堂三个主体建筑，以及天王殿、地藏王殿等五个院落组成。其中中院以大雄宝殿为主，客堂为辅；北院以藏经阁为主，三圣堂为辅；南院以罗汉堂为主，报本堂为辅；前院以云集斋为主，三塔院为辅；新景区以观音阁为主，财宝天王殿为辅。建筑面积17500多平方米。池两侧为钟鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是中国传统塑像艺术中的上品。北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。藏经阁一层为陈列室，陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像，以及各种珍贵法器、字画等；二层收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。2007年新建观音阁、财宝天王殿和吉祥钟亭，其中双面观音佛像高达21.8米(佛像身高18.8米、基座高3米)，被称为“荆楚第一高双面观音”。佛像全部由黄铜铸成，重达20余吨。观音像一面朝东，一面朝西，一手持净瓶，一手结手印。像旁边摆放着供信众祈福的祈福架。现除了规划在建的圆通阁之外，2010年新建三栋六层仿清式徽派建筑，主体建筑为归元大觉宾舍，建筑总面积近8000平方米，一楼为归元寺茶楼，六楼为归元禅寺正藏图书馆（藏书8万册），二至五楼的每一层都设立了佛堂，内设163间客房。为国家4A级景区、全国重点佛教寺院、湖北省重点文物保护单位。是湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。

　　值得一提的是，大多数人仅知道归元禅寺是楚天名刹，却不知它有许多不为人知的秘密。

　　一、大多数寺庙之铭牌，均横书悬嵌于寺庙门楣，而归元寺为直匾，全国罕见，堪称丛林一奇。清道光（1821-1850）之前，归元寺名横书，道光皇帝欣闻白光、主峰行善积德，功德无量，亲赐玉玺一方，其上阳文篆刻“敕赐曹洞宗三十一世白光主峰祖师之印”，以嘉其行。此后归元寺地位在佛教丛林中大大提高，寺名改为直书。

　　二、归元寺建筑布局与其他佛寺有区别。其主体建筑并不是常见的中轴对称结构，而是分为内外二个院落，整个平面布局呈“袈裟”形状。外院主要由门楼、庭院、池塘组成；内院由北院藏经阁、中院大雄宝殿及南院罗汉堂三个主体建筑，以及天王殿、地藏王殿等组成。

　　三、罗汉堂内数罗汉妙趣多。罗汉堂始建于道光二十三年（1850年），咸丰二年（1852年）毁于水灾（一说毁于战乱），光绪二十一年(1895)重建，1902年建成，保存至今。据《归元丛林罗汉碑记》载，归元禅寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。罗汉依“田”字排列，为湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。罗汉塑像采取脱塑工艺，每尊重不超过25千克，体轻质坚，不怕水浸。到归元寺数罗汉已成为武汉民间的一种习俗。传游客可从任意一罗汉开始数起，数完自己现有的年龄，最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运，成为历来游归元寺人们乐此不疲的趣事。

　　四、藏经阁内珍品多。藏经阁1920年至1922年兴建，是一座两层五开问的楼阁式建筑，高约25米，是武汉市唯一一座砖木结构的古建筑物。归元寺的文物数以万计，这里珍藏着许多佛教文物，除《藏经》外，还有佛象、法物、石雕、木刻、书画碑帖及外文典籍等，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。而其中的宝中之宝，当数藏经、书画、雕塑，人们称之为“归元三宝”。

　　雕塑：除归元寺罗汉堂的五百尊罗汉外，藏经阁正厅陈列的一座重达一吨多玉石雕成的释迦牟尼佛像，是1935年太虚法师出访缅甸时，仰光的佛教徒赠送的。象这样精美的玉雕佛像，国内仅有三尊，另两尊分别在北京和上海。还有两尊红木雕刻的达摩像，是清康熙初年的木雕精品，两尊像，一坐一立，生动表现出达摩面壁九年，闭目冥思、超然物外的形态。

　　佛经：有《龙藏》、《续藏》、《频伽藏》、《碛砂藏》、《大正藏》、《昭和藏》、《真言宗全书》，还藏各地石印、铅印、影印、碑拓等单行本佛经。其中清代《龙藏》两部，《龙藏》每部木刻用版39036块，两面刻字，翻印成册，分装48个在木柜，蔚为大观。宋代版影印本《碛砂藏》一部，计593函。清末民初上海印《频伽藏》一部(缺“寒”字一号)。清末民初商务印书馆影印日本版《续藏》和《大正藏》各一部。此外，还有两件令人惊叹的珍品：一是清光绪元年(1875年)湖南衡山69岁老人李舜年书写的“佛”字经，这个“佛”字是在长宽不超过六寸的纸上，由《金刚经》和《心经》的原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清；若在三十倍放大镜下观看，每个字都一丝不苟，笔力挺秀，实乃书法珍品。另一件是民国初年(1915一1924年)，武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称稀有精品。

　　书画：有宋元明清民国的205家共418件书画作品。计有元代的黄子久、王蒙、吴仲圭、倪云林等人的山水画，有明人朱在、程正揆、王铎、石涛、董其昌及清人禹之鼎、高其佩、郑板桥、王翚、沈南蘋、何子贞等人的山水人物、楷草隶篆和翎毛花卉作品。包括清代释竹禅绘画的十八罗汉像和五百罗汉谱，吴兴沈铨所绘“鹿鹤同春”五彩画、明代书画家孙志、王宠用菩提树叶绘制的菩萨像谱，唐代阎立本绘画石刻观音像等，堪称艺术珍品。书法中被称为珍品的为四名名家书法作品，分别为唐代褚遂良《圣经记序》、柳公权《金刚经》、怀素草书、元代朱海《心经》。更为名贵的是宋代古拓本《禹迹图》和《华夷图》，详细记载着我国古代山川、河流、沙漠、湖泊、地理，记述了上自汉武帝时开拓西域，下至唐宋时代对长城以外各地的治理等大事，是两幅十分珍贵的历史图案。

　　此外，归元禅寺藏经阁后方，有一棵370岁的古皂荚树，依然生机勃勃。

　　五、归元寺曾组建“和尚队”抗清军，云岩长老还为辛亥革命献身。据《归元禅寺志》记载：在辛亥革命著名的阳夏（武汉）保卫战中，总司令黄兴率民军在汉阳与清军激战，将战时总指挥部及后勤基地设在归元寺与其南侧的昭宗祠内。当时，黎元洪亲信、粮台总办王安澜就住在归元寺藏经阁，而负责军械库的共进会成员胡祖舜则住在隔壁的观音堂；因而一些殿堂楼阁屡遭清军炮火轰击，损失惨重。斯时归元寺方丈云岩长老率众僧人参加民军，成立“和尚大队”开赴前线作战。汉阳失守时，为使大批粮秣不落入清军之手，王安澜决定点火焚寺，云岩长老以身殉法。