土家族服饰

    服饰是区别不同民族的一个重要标志。土家族纺织历史悠久，《华阳国志•巴志》记载，巴国早在先秦时期就用桑、麻、丝等各向原王朝进贡。巴东县冬笋坝的船棺墓葬中，就曾发现麻布和绢的残留物。巴人当时织的布叫“賨布”或“家布”，《后汉书•南蛮传》记载，秦汉时廪君蛮“君长岁出赋二千一十六钱，三岁出义赋一千八百钱。其民户出家布八丈二尺”。唐宋时期，土家族地区所产的“溪布”十分有名。《溪蛮丛笑》对“溪布”有这样的记载：“绩五色线为之，文彩斑烂可观，俗用为被或衣裙，或作巾，故又称为峒布。”乾隆《永顺府志•物产志》“（又）棉花，所产可给本境织成布，皆粗厚。汉时令蛮输賨布，大人一匹，小儿二丈。宋朝时辰之诸蛮与保靖、南渭、永顺三州接壤，岁贡溪布，即此类。”从秦汉时“賨布”到宋代“溪布”，承接性非常明显，这是关于土家服饰布料的记载，至于用“溪布”制成的土家服饰样式，直到清代才正式载入文献。

　　清乾隆《永顺府志》（卷十）记载：“土民散处山谷间。男女短衣跣足，以布裹头，服斑斓之衣。……喜重耳圈，而耳累然，又有项链手圈。”这段文字中，叙述了土家族服饰的三个要素：一是男女服饰不分，都缠头巾；二是都喜斑斓服色；三是男女皆佩戴首饰。这样的着衣方式因清雍正八年（1730年）颁布的《详革土司积弊》加上汉文化的影响，土家族服饰在保留原有传统形式的基础上渐渐发生了变化，并一直延续至今。主要特点为：

　　男子头包青丝、青布或白布帕，一般长2.3至3米，呈人字路。较古老的上衣叫“琵琶襟”，安铜扣，衣边上贴梅条和绣“银钩”。青年男子着对襟衣，衣袖小而长，正前面有5-7对布扣；中老年的衣服袖大而且短，对胸开襟无衣领，缠长腰带。裤子是青、蓝布加白布裤腰，鞋子是高粱面白底鞋。

　　妇女服饰样式较多。头包1．7至2．3米青丝或青布帕，不包人字路形。上衣有以下几种：一、大襟，左开襟袖大而短，无领，滚边，衣襟和袖口有两道不同的青边，但不镶花边。二、银钩，这种衣为矮领，衣襟和袖口镶宽青边，袖口青边后再加三条五色梅花边，胸襟青边则用彩线绣花。三、三股筋，衣大袖大，袖口镶16.5厘米宽边，领高1.65厘米，镶三条细边。四、“露水衣”，为结婚时新娘穿的衣服，此种衣服长而且大，左开胸，大袖大摆。妇女的下装有：一是统裙，象水桶一样，长到脚背，多用天蓝色，每条裙子八幅，合缝处镶黄色小花条，前后为两片，各四幅，烫成褶皱，但不再缝合，腰也不缝死，用两对扣子扣紧或用两根带子系腰。裙脚镶黄、蓝色小花条，宽约3-4寸。第二种是百褶裙，大而长，多用红绸缎，裙脚镶四寸宽的青布边并镶黄色小花条。第三种是背裙，用于背小孩，裙长而大，长至膝，后有背兜，兜上绣有花，装有两根背带，背带约3寸宽，绣有花草。女裤也短而大，多用青、蓝布，用白布做裤腰，裤脚底加青边或青底加蓝边，后边再贴2-3条花梅条。女鞋较讲究，除了鞋口滚边挑“狗牙齿”外，鞋面多用青、兰、粉红绸子。鞋尖正面用五色丝线绣各种花草、蝴蝶、蜜蜂。绣花鞋垫，是姑娘赠给意中人最珍贵的礼物。这种鞋垫原始的制作工艺是先用面粉糊布壳晾干，再用纸剪出鞋垫式样，画上格子后，以青、蓝、白、红、绿、黄、紫等多色线，手工纳出花纹或字图案。

　　土家族妇女服饰上的衣袖与裤脚图案完全采用“挑花”法，也就是在布上用针刺上连贯的“小十字”，以之联成线条或方块，再组合成花鸟鱼虫等图案。在构图中，运用色彩变换，体现出律动感觉。用色彩绿、红、黄或为黄、绿、红，这种形同色异，不换形而换色的方法，促使呆板的、单一连续的纹样丰富起来，艳丽多姿，给人以美的享受。这些精巧的服饰，可说是土家人的智慧，是民族服饰的珍品。

　　小孩的服饰突出在帽子上。按年龄、季节确定帽形，如春秋戴“紫金冠”，夏季戴“冬瓜圈”，冬季戴“狗头帽”、“鱼尾帽”、“风帽”等。这些帽子上除用五色丝线绣“喜鹊闹梅”、“凤穿牡丹”和“长命富贵”、“易养成人”、“福禄寿禧”等花鸟和字外，还在帽沿正面缝上“大八仙”、“小八仙”、“十八罗汉”等银菩萨。小孩的佩饰也很多，项上戴有项圈，圈上系银链，银链上挂“同心结”，“如意牌”，刻有“长命百岁”等字样。手脚上戴银圈，圈上挂响铃。

　　如今，土家族服饰只有在重大民族节日或特殊场合才能得见。