清明·赋诗·怀念

　　自古以来清明节有祭扫先人的习俗，加之一篇唐朝著名诗人杜牧的《清明》绝句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，人们便把清明认为是“欲断魂”了。其实清明节的到来，正是农历的四月四日左右，意味着我国绝大部分地区天气开始暖和起来，草木扶疏，桃红柳绿，踏青、赋诗、怀念的文化现象也随之而来。

　　唐朝时平昌人孟云卿写过一首《寒食》诗：“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推”，诗中点出了介子推的典故。传说在春秋战国时期，介子推跟随晋文公重耳逃亡国外十九年，曾割股肉为重耳充饥。重耳回国当皇帝后，曾随他左右的臣子，纷纷自报功德以获得重赏。唯有介子推既不报功，又不领赏，却携母隐居山林。重耳思念甚切，乃焚烧山林，逼介子推出山。但介子推不肯下山领赏做官，结果母子俩人活活烧死在山上。重耳在哭拜介子推时，发现遗体堵住一棵烧焦的柳树树洞，树洞里藏着一片血衣，重耳一看，上面写着：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”。时隔几千年，这首血诗对我们如今反腐倡廉和对各级的从政者，仍起着启示作用。

　　自介子推烧死在山上后，晋人闻之哀戚。从此，清明节前一日禁火，以寒食度日表示悼念，故谓之“寒食节”，以记念介子推。诗人黄庭坚以“士甘焚死不公侯”，写出这一典故，加以赞之。

　　清明节的到来，也伴随着春意盎然来到人间，思旧怀亲之情也随之萌生，宋代词人晏珠在清明时曾写过一首清明词：“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东郊女伴，采桑径里逢迎，疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑以双脸生。”写出了宋代妇女出游郊外，踏青采桑的情景。又如宋朝人吴惟信写的《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万枝杨柳属流莺。”生动具体的描述了半数的杭州人，在清明这一天去苏堤踏青游玩的情景。还有明代王磐的：《清江引•清明日出游》：“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒”等等。

　　至于清明扫墓，缅怀先人，更是普遍。如宋代诗人高翥写的“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”明代高启的《送陈秀才还沙上省墓》：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来。”

　　写到这里，我又想起了祖国尚未统一，远在台湾的同胞，他们在清明节思乡怀亲，纷纷在报刊上发表了大量的诗词，读来甚为催人泪下。如曹希元先生的《春寒》诗：“春寒料峭忆家乡，草长莺飞农事忙。我若腾空驾雾去，清明与祭好商量。”还有郭汤盛先生的《清明感赋两绝句》：“今日又清明，心伤为客居。松楸阻路遥，莫奠一杯酒。”和“佳节倍思乡，胸中常抑塞。何时得赋归，祭拜先茔侧。”字里行间都道出了一个客居异乡的游子，在清明时节思亲怀乡的真情实感。读来令人伤感，不禁潸然泪下。但愿台湾宝岛与祖国大陆早日统一，以了却台湾宝岛亲人无限的思念之情。         

　　（万载台办  王水宝）