高安，我可爱的家乡
高安是江西的一个县级市，也是我的故乡，有着2000多年的历史。进入知天命的年龄后，我就特别喜欢回望高安。走在石像古道，站在博爱阁前，仰望星空，仰望月亮，眺望故乡，眺望童年。儿时浸漫过脚丫的小溪，出生地搬迁的岁月故事，可敬可亲的乡里乡亲，净化心灵的好山好水，好懂易记的特色文化，舌尖上的浓郁土味，想起来就让人心旌摇动。我的心始终跋涉在故乡的路上……
大观楼
无论站在哪一个点上看，大观楼都像一棵历经沧桑的参天大树。它的华冠，它的枝叶，是有灵性的生物，是活着的符号，是神韵奔流的锦江之水，是灵魂缥缈的碧落山之舞。它见证着两岸的风风雨雨，见证着高安的日新月异，演绎着家园厚土的传奇。那天，云在飘，水在流，风在动，我又一次来到了高安人津津乐道的浮桥上，抬头仰望着这座楼。 大观楼，原名锦水奇观楼，也就是高安古都郡城的谯楼，古有“负山面江，胜概甚伟”之称，也就是说这儿的环境和风景，非常美丽，非常壮观。登临楼台可俯瞰全城，可饱览风光。谯楼始建于北宋元丰年间（1078—1085），在长达近千年的历史长河里，谯楼走过了不平凡的岁月，焚毁、重建、取名、改名、复名，名人雅士曾在这儿留下了不朽诗句，很多年前的一天，北宋大文豪苏辙登上这座楼，留下了：“苍然暮色映楼台，江市游人夜未归，何处酒仙无一事，肩舆鼾睡过江来”。不知道苏辙那天是站在楼的哪一处，是和谁在一起看到这种景象。不知道今天的我是否也能看到这种景象，我担心诗文里的这一种信息会随波逐流，会渐渐消失。可喜的是公元20世纪以后，大观楼以一种历经风雨后的全新姿态屹立在锦江岸边，注视着高安人今天如何浩气长存、如何写一撇一捺。 回故乡期间，我常常会来到大观楼前，来这儿散步，来这儿思考，来这儿感悟浓郁的乡情。我知道，在这棵大树下，即便落下几片霜染的秋叶，都可能神奇地在我心头吐出新芽，蓬勃地长成诗歌，长成散文，长成一片诗意盎然的生命风景。 大观楼下的凤凰公园广场，常常是热闹非凡，冬天的清晨和夜晚，这儿人会少些，但人少不等于没有精彩。那天，两位晨练的老者谈中国梦就让我驻足听了好一会：“伙计啊，现在全中国都在谈中国梦，你的梦是什么？”“我的梦呀，就是人要正常，社会要正常。每个人都是正常人，不是神经病。社会是健康的社会，不是病态的社会。不要出现塑化剂、苏丹红、瘦肉精、地沟油。每个人能正常生活、正常工作、正常娱乐、正常呼吸、正常地闭上眼睛。”……多实在的梦啊！我默默地向他俩投去了敬意！还有那三个看书的女孩，她们每天不约而同地在那儿看书，在那儿交流，呈现出安逸与自在，她们的表情，充满水的光泽，充满梦的智慧。漫步在今天的大观楼前，仍然能够感受到昨天的大观楼的脉搏是怎样跳动。我又想起我曾经为宣传高安说过的两句话：“书香高安，大观天下。”
华林山
人总是在告别之时，才蓦然发现，对一个自认为熟悉的地方，实在是了解得太少太少。 对华林就是这样，尽管我多次去过那儿，攀登华林，聆听传说和传奇，抚摸一石一树，翻阅史书谱牒，观景品茗，饮酒谈诗……但转身离开的时候，却突然感觉，原来对它的了解还只是停留在表层，还很不熟悉。它就像一本厚重的书，读懂它还不知要多少岁月？ 岁月能使灿烂归于黯然，也能使黯然重现灿烂。千年古道、朝仙石桥、华林书院、胡氏古村、感恩寺、古天井、罗武二仙庙、华林造纸作坊，儒教、佛教、道教文化，历史深处的文明痕迹。几次匆匆之行，是不可能让你了如指掌，熟透于心的。 前年，我和新华社一兄弟、上海的两个朋友，还有长沙电视台的美女主持来到了华林山。那天，烟雨迷蒙，雨是雾状的，烟雨中的胡氏古村，像蒙着一层神秘面纱，这给了我更多的想象。站在离古村不远的地方，我在想，这样的面纱倘若能永远不被揭开该有多好。我们实在不缺乏对风水宝地的好奇，也不缺乏对奥秘探究的所谓力气。我们更为需要的是，对带有古字的东西、对未知的事物保留一份神秘感，对大自然怀着敬畏和爱。想着、走着、拍着照片，我们来到了感恩寺遗址，我问不清它的始建年代，也没看见它原来的模样，只看到一些零落在草丛中的横七竖八的碎石桩。只知道宋徽宗赵佶曾到此一游，并有一块《徽宗碑》。古驿道上，有一座迎恩坊和迎恩阁，新华社的兄弟在遗址旁大发感慨“感恩是自我完善的过程，是一种禅和的心态，是一种品味和品德。残破的废墟是历史的映照，等我有了条件，我要让它重振雄风。“ “为帮国之华，树儒林之望”。我不知道这是不是华林这个名字的来历。但我知道华林很美，也很让人眷恋，华林山水，鲜活灵动，空旷神妙，如诗如画。满眼的绿，满山的意蕴充满着神奇，充满着奥妙。 那天，我和战友站在樟树岭水库大坝上，置身于山水间，目睹山的稳重，水的灵动，自然使人“仁者乐山”“智者乐水”的情感更为圆融。而看万类草木自由的繁衍与成长的蓬勃景象，更让人向往不相逐的生存状态。 远离喧嚣尘世的一方山水，是上天对华林的馈赠，也是华林人热爱自然，守护自然的丰厚回报。是的，人，一旦有了与大自然的和谐意识，必然升华为共存共荣的蔚蓝景象，遭受大自然报复的，肯定是对它肆意地攫取与摧残！ 华林山含氧量超过65%，是空气中正常含量的2倍多，这对于生活在雾霾之中的人来说，是多么宝贵和难得啊！走在山间小路上作深呼吸，我那慢性鼻炎有点堵的鼻子也通畅了，感觉爽透了。 在晨雾涌动岚烟流溢的山野中，以平和的心态辛劳耕作，用真诚的情意守望家园，为这个世界延续着一种坚韧的生命力量。我想，不论谁到了这里，必会卸去诸多的“生命中不能随之重”，什么仕途金钱，什么豪车别墅……谁还会去细究呢？自在点、自由点、自重点，记住应该记住的，忘却可以忘记的。 清晨醒来，推窗望外，闲看无心相逐的白云，静观屋前茵茵的绿草，蓦然想起一部电影——《人啊，人！》 不但草木，天下之物，皆有情有理，还有其道，和人一样，得了知己便有灵验。它们随人之正气，世乱则萎，世治则荣。石头上长树，这是华林山的奇观。巨大的石，上有石，下有石，石与树缠绕，天与树呼应。这石头不显呆板，却显灵性，树长在石头上，树根与石头之间该有着一种怎样的默契和配合，石头内部的秘密，惟有树的根是深知的。根伸进石头里，然后长大，长高，长出个性，长出风采，长成让人羡慕不已的神圣！ 说华林，不能不说可以开怀、可以交心的华林魂，那就是华林地标——丫口石。 大约在6500万年前的一天，随着阵阵撼天震地的隆隆巨响，山崩地裂，怪石乱飞，岩浆喷溢，苍穹大地，混混沌沌……等一切平静以后，留下了鬼斧神工的惊世奇观。祖孙石，情侣峰，柱状、齿状、脊状的奇石，构成了黑白阴阳的万物之道，穿越时空亿万载，啸卷雄风几千年。 丫口石，不是一句广告，不是一条标语，它是一扇回望远古的窗户，站在丫口石前，人会浮想联翩……
拜谒朱轼墓
早就听说家乡出了个了不起的人物，他是前清名臣，历仕康熙、雍正、乾隆三朝，官至太子太傅文华殿大学士，兼吏部、兵部尚书，是乾隆的老师。这个人就是高安村前镇人，名叫朱轼。封建社会历朝历代都是“一朝天子一朝臣”，能像朱轼这样得到三朝皇帝的赏识和重用，在百姓中又几乎没有负面评价，确实不易，可见他的品德和智慧。他有一墓地，墓地上耸立着一座高大的牌坊。在封建社会，如果一个人获得皇帝降旨建造牌坊，那是一种非常值得称道的殊荣。 一个细雨霏霏的日子，我和武装部的战友来到了朱轼墓地。墓地自北向南，缓缓而下，南北深104米，东西26米，占地2700多平方米，历经270多年。沧桑中我觉得那片墓地有一种难以诠释的韵味。 那天，墓地上除了我们一行四人外，再无他人。走进朱轼墓地，首先映入眼帘的是两座神道碑，我一边走，一边看，“帝师元老”四个字，笔力苍劲，石人、石马、石兽雕刻精细，栩栩如生，石柱上刻有一对联：“名卜金瓯三纪勋猷高北斗、望留绿野千秋事业并东山。”这是不是对朱轼的盖棺论定？中国文化的底蕴，士大夫的精神追求在这里显露无遗，尤其是一只大鳌，驮着一块高大的无字碑，在地上从容地爬行，更是让人浮想联翩，肃然起敬。 一方水土养一方人，一方民风孕一方美，在朱轼家乡有两件事是家喻户晓的，一是读书，二是养猪。那一带人崇尚文化，勤劳智慧。据《朱氏宗谱》记载，北宋元丰年间，苏轼曾在赴筠州（后改瑞州）看望弟弟苏辙的途中，慕名游览过高安的艮溪里，艮溪里的百姓对苏轼推崇备至，于是，流经艮溪里的河便改叫苏溪河，艮溪里的山也改叫坡山。这种尊荣，也给朱轼家庭以极大的影响，他母亲生下他以后，便取了个名字叫朱轼。 朱轼自幼“束身励行，通经史百家”，族中长老称他为“千里驹”。他7岁时，有人指着木匠锯板叫他作“八股文”的“破题”，他答：“送往迎来，其所厚者薄也。”表面看，讲的是木匠锯板，拉来扯去，使厚厚的木材变成薄板，但细究便可悟出很多道理，人与人之间，如果不讲友情，不讲相互帮助，志不同，道不合，只知道消耗，瞎折腾，那么，再深的友谊也会由厚变薄，由浓变淡，由亲变疏。 在教育界，朱轼严格科举制度、兴办各类书院、选拔优秀人才，为兴教育做出过巨大贡献。为此，雍正帝曾将一面优质苏州折扇贡品赐给朱轼。这面御扇记载着一段鲜为人知的故事：雍正朝某年科考，皇帝钦定朱轼为主考官，侍郎刘碧为副主考官。开考前一天，雍正帝密召两主考官定下考题。当天下午，国舅命其亲信给正副主考官各送来黄金、锦缎等贵重礼品，意欲请主考官关照他的儿子，与此同时，刑部、工部、户部等一些官员也分别送来不少礼品，均请求主考官关照其亲朋好友。刘碧贪财将考题泄露，朱轼却连夜带上全部礼单、礼品进宫禀告皇帝，雍正大怒，立即要治罪刘碧和国舅等官员。朱轼则请雍正帝暂不处理人事，先重新出题。结果考后国舅等送礼官员亲属子女名落孙山，而考中者尽为文章锦绣、见解独特的优秀人才。雍正帝为此赞赏朱轼“尽拔佳文、摒除弊端”，并赐题诗御扇予朱轼，以示奖赏。诗云：高岳生良佑，兴朝瑞老臣，……眷言思共理，为国福苍生。 朱轼的故事还有很多很多…… 毛毛细雨，淋湿了我们的衣服，但淋不湿我们对朱轼的怀念。在墓地，我还想起了给我印象很深的采茶戏《南瓜记》：康熙年间，南昌有位丁秀才娶了个貌美如花的妻子杜兰英，恶霸王寿庭得知后，便想将杜占为己有。为了达到目的，王寿庭与胡盐道狼狈为奸，涂改丁秀才借钱账目，逼他卖妻抵债，这时，恰逢在京当官的朱轼回高安为老母拜寿，他设巧计救出了杜兰英，严惩了王寿庭和一帮贪官污吏。为表感激之情，丁秀才挑了一担南瓜来到了朱母寿堂前…… 品味《南瓜记》，沐雨翠微间，你会明白，高大的形象土堆是堆不起来的，没有一种高尚的风范、道德、学养和人格，无论如何也堆不起来！朱轼的美好形象是他活着的时候用他自己的言行构筑起来的。这种形象既是有形的，又是无形的，它似能让人看得见、摸得着，又似乎看不见、摸不着。诗人袁枚写道：“仰止松揪不忍攀。” 要离开墓地时，我又望了一眼那座无字碑—— 躺下，静静地躺下，站起，以一种特有的姿势站起！ 三朝重臣，一缕精魂。
共青水库
有很多年没来过这儿了，四年？七年？十年？二十年……很久了，我一直记挂这里—一共青水库。尽管这儿没有什么名气；尽管这儿百度上搜索不到；尽管这儿地图上没有她的蛛丝马迹，但她永远荡漾在我心中。无论是在大街上散步，还是坐在阳台上看着太阳渐渐隐没，抑或是在异国他乡看别样风景，时不时我都会想起这个水库。我在这里抓过鱼、放过牛、砍过柴，这儿是我的出生地，这儿有父老乡亲的丰碑。这儿有我的汗水，有我的泪水，还有我的血水，尽管血不多，但滴进了这儿的泥土，染红了鲜艳的杜鹃花。 少年的眼睛里，水库是一望无际的，非常辽阔，而且水很清。要说抓鱼，我从没在这里抓到过大鱼，水很深，我们不敢下水抓鱼，只是雨水季节，有一些小鱼在水库边上的水沟里活跃时，我们才可以抓到几条。如果运气好，碰到鲢鱼脾气发躁，乱蹦乱跳，跳到了水库边上，我们手忙脚乱能抓到几条，那是非常快活的事。 抓鱼快活，放牛也快活。那时候，我和我的小伙伴常常赶着生产队的牛群，走进青崖岭，走进共青水库，牛鞭子一甩，随时都可甩出响彻山洼的欢乐。牛在山里慢悠悠地嚼着青草，我们躺在草丛和野花里，望着蔚蓝的天空，数着飘荡的白云，吮吸着醉人的绿草，绵延着不知愁滋味的童年…… 抓鱼，放牛，砍柴，是赣中农村孩子的三步曲。尽管我体弱瘦小，尽管有人说我：“种地会荒、种田会裂，只会读书，不是砍柴的料。”但我喜欢砍柴。上山砍柴是一种享受，是一种付出体力、吸取大自然营养、收获劳动成果的享受。共青水库三面环山，山山相连，山峦起舞，每座山高矮不一，一年四季都是山清水秀，鲜花盛开。穿着草鞋走在羊肠崎岖的山道上，闻着扑面而来的花香，呼吸着没有丝毫雾霾的清新空气，眺望着一望无际的苍翠丛林，聆听着小鸟小虫在树上、在草丛中吱吱喳喳的欢叫，品尝着随手摘下的新鲜野果。挑着一担柴回到家，看到母亲欣慰的笑，有点小毛病全都会跑得无影无踪，哪像现在城市里小孩，一有病就往医院跑，就打针挂水。记忆中我感冒了根本无需吃药，上山砍一担柴，流一身汗，就着辣椒炒大蒜，吃一顿饱饭，就什么事都没有。当然，砍柴也有失手的时候，记得有一个周末，我放学回家，二话没说，拿起茅刀、扁担就上了山。我想砍那些比较耐烧的灌木，一不小心，砍刀砍到了手指上，鲜血直流，我什么也顾不上，夹着工具，沮丧地回到了家。母亲见状，心疼得不得了，边安慰边给我清洗伤口，找来蚂蚁窝、布条、棉线，包扎好了伤口。农村的土办法真管用，没过多久，伤口痊愈，不过还是留下了近两厘米长的伤疤，那是我儿时生活的勋章，是大自然奖给我的，是慈祥的母亲奖给我的。一提起母亲，我就会落泪，提笔的手就会颤抖。2004年12月28日，母亲永远地离开了我们。那是一个大雪纷飞的日子，母亲的儿女们披麻戴孝，亲友们举着花圈，父老乡亲们抬着母亲，把她送到了共青水库侧面的一个山坡上，从此，母亲就安详地在这儿看一年四季，看花开花落…… 悠悠的流水道不尽岁月的往事，冉冉的青山诉不完峥嵘时光的痕迹，我怀念我砍柴的日子，怀念原生态的家乡，怀念生我养我的慈祥的母亲！
罗光辉