广东唯一纪念渔业技术英才古庙 粤闽台渔民所奉敬渔神

　　余近日重访南澳岛云澳镇澳前渔村武帝庙时，被路过庙附近“长年山”即内青山所见面向大海，重建一新的长年公古庙所吸引，登上山坡细观之。只见它坐东北向西南，门联云“枝艺精通教万户，术妙巧造育千家。”庙内龛中奉敬长年公及其夫人两坐像。庙背靠两块大石，旁依参天古榕。此庙虽仅10余平方米，在南澳岛中属小庙，但它所奉敬的“长年公”，却是全广东省独一无二的纪念古代渔业技术英才神庙。长年公传奇，在南澳岛至粤东、闽南、台湾渔民中流传着。

　　相传自明朝起，在南澳岛东半部的云澳湾，就有桁槽捕鱼作业。汛期是在每年霜降至翌年芒种之间，产量占全县比重最大。桁槽是一种定置作业，捕鱼方法是：在近海湍急的流路上，插入150支圆周约1米、间隔14米的大松木桁柱，由打入海泥3米的750支杵缚竹筋固桁，然后在每二支桁柱之间挂上黑色的大渔网，有点儿象“守株待兔”，让公鱼、白带鱼、乌贼、饶鱼、水尖鱼等鱼群随南流游入网内，流轻时便起网收鱼。开始时，桁杵多被激浪冲坏，渔民很苦恼。

　　300多年前的明崇祯年间（1628—1644），一个初冬插桁杵入海时节，来了一个年约40岁的人。他身穿蓝布衫，头缠青布帕，自称是福建连江人，姓英名阿六，善插桁椿。渔人见他身材雄健，气宇轩昂，不敢小看他，便热情地载他到渔场，请教如何打桁入海底及插杵。他教渔民在每支大桁的南北，各打二支杵入海泥，杵连上由竹筋所结成之绳固桁，桁与桁之间再系上竹筋绳。渔民照这样去办。当年，果然桁杵不坏，渔获甚丰，渔民们便尊称英阿六为“长年”，意即“老大”。

　　次年初冬，再做桁时，仍请英阿六指教。因为这种桁槽作业受大风海浪冲撞厉害，故每年初冬，需将桁、杵重新打入海泥中。可是，隔年春汛，由于大风浪袭击，有的桁杵插入海底之后，剧烈地摇晃起来，大家搏战澳洲，费了九牛二虎之力，也难以把杵打牢。但季节不等人，眼看渔汛已到，渔民们焦急万分。

　　农历四月十二日，英阿六又和渔民们一直出海，来至游乐场，苦思良策。他思绪不安地望一下海面流路，深思了一会，抹掉那英俊的脸宠上的浪花水，迎着海风，高声地对渔民们说：“打桁杵入海，欲它牢固，只有由我潜入海里去这个办法了。”说罢，从船上纵身一跳，扑入冰冷的海里。渔民们以忐忑不安的心情，目光注视着海面，殷切地期待着英阿六冒出来。可是，只有风吼海哮，没见人影。一连过了几天，仍无音汛，渔民们感到惊慌，设法寻捞，仍无踪迹。大家十分悲痛，凑钱派人专程前往福建连江，报行其家属。但是，寻遍连江，却无英阿六此人。

　　更奇怪的是，自那以后，渔民进行桁位杵插作业，虽遇九级风流，再也无冲坏之患。渔民们说：“这都是英阿六以身投海，牺牲生命在海底固定桁位，才桁牢汛旺啊！”渔村男女老少，一齐感激英阿六，在他溺死后不久，于高桁位不远的澳前内青山上建庙，塑像祀之。此后，渔民在打桁入海底和量桁柱之间的位置时，都把“第一”喊成“阿六”；把船上总技术员兼总指挥称为“长年”，把内青山临海处称为“长年山”，还把英阿六殉难的那一天——农历四月十二日，定为“长年公生”（长生不死之意）。每年这一天，渔家就摆粿烧香，隆重纪念这位古代桁槽作业的奠基者、异省的渔民英雄，风俗于今不变。后粤东捕鱼敲䑩作业中总技术员兼总指挥也称为“长年”。乾隆四十八年（1783）齐翀《南澳志》也略记此传说。

　　不仅澳前村筑有“长年公庙”，附近中柱村妈宫龛中，也奉长年公、妈木雕坐像祀之至今。
　　

林俊聪