车船轿类

    在民间社火中，以风趣幽默的表演而著称的小推车、跑旱船、抬花轿一类民间舞蹈，形式简便，不受场地约束，也没有更多的规范和高难技巧。这类舞蹈依照车、船、轿等交通工具或椅子、箱子、杠子等生活川具的外形，精心加工、美化，制成舞具。表演者临场自由发挥，随意性极强，主要有《小车会》、《旱般》等节目。
 
    1.旱船   用竹条、木条、彩绸编扎成彩舫，四周用绸缎围合，上绘水波等图案，面用木条、绸缎搭篷。表演时以吹鼓乐伴奏，一人乘船扮演女子，用彩带系船驾于肩一上，假脚盘坐“船”中，上半身露在船中，并饰以假作的装饰腿足，盘膝端庄，上身不动。下半身则以秧歌碎步，行走游动于场中。另一人扮老船公，手持船桨，摇格于旱船之前，巧做行船、绕礁、遇风、迎浪等各种划船的舞蹈动作。内容多为古代戏剧中与船有关的故事，有《许仙游湖》、《秋江》等。船上装有花灯，点燃蜡烛，在夜晚表演尤佳。因大部分表演时间处于跑动状态，所以也叫跑旱船。每当节日之夜，船船互相穿插游动，闪闪的船头灯，伴之以锣鼓的乐奏，委婉的民歌声，以及围观观众的赞叹声、叫好声，勾画出一幅幅国泰民安、歌舞升平的民俗画面。
 
    2.刘三推车    用木条制成独轮车架，左右两侧用布围合，画出车轮。刘三推车由民间传说演变而来，相传有一个叫刘三的农民，以推车送人送物为生。一日外出，遇一少女说要去观灯，刘三便推其而行，到了街市，少女有事进入一家院中，好久不见出来。刘三进院寻找，院中毫无人影，只有一幅古画挂在墙上，画下放着一串铜钱，少女原来是传说中的古画仙子。清朝末年，太谷艺人根据这一传说编成了街头社火，扮演刘三的演员戴去边的草帽，帽顶去心，非常符合人物身份。表演时由一人扮演女子乘坐车上，用彩带把车驾起，假腿盘坐车上。车后有一推车者，在吹鼓乐伴奏下，边舞边唱，进行表演。车旁还有一个丑角逗趣，插科打诨，烘托气氛。内容有《送闺女》、《走娘家》等。
 
    寿阳的太平车、拉车灯节目与此相仿。
 
    3.沈老爷坐轿    流行于太谷，盛行于清末民初。沈老爷坐轿原名老爷坐轿。相传明、清时，每逢大旱，人们都要到介休绵山祈雨取水，返回时，在太谷县境内的白城举行庆典活动，组织民间节目表演，常常演出“老爷坐轿”。演出者中有一名姓沈的老者，经常组织和参加这种演出，在群众中有很高的声望。这位沈老爷去世后.人们为了纪念他，便将‘“老爷坐轿”更名为“沈老爷坐轿”。
 
    “沈老爷坐轿”原由一人表演，坐轿人双手持两根抬杆，杆两端各饰一名假轿夫，边唱边舞，酷似两人抬轿一人坐。到民国年间，这种表演形式发生了演变———成了一人坐轿一人抬的形式。坐轿的人扮演沈老爷的角色，肩头搭一根布带(布带连接轿的两侧)，双手握左右两根横杆，将轿身提起。胸前一双假臂呈环抱的样子；腹前一双假腿成弯曲状态。身后跟着一名轿夫，肩挑抬杆。这一舞蹈在民间颇为活跃，主要表现沈老爷春风得意的悄景及轿夫在行进中的情绪变化，幽默滑稽，充满情趣。
 
    表演时的伴奏乐器有鼓、锣、笙、管子、唢呐、笛子等。
 
    4.六堡冰山    每年农历腊月初一，榆次六堡村民开始制作冰山:用一木凳，在四条凳腿上绑扎椿树枝，再以一根八尺檀木横穿凳中，两端悬于2米高的叉架上。从初一开始，每夜至次日黎明，用茶壶向凳面和凳腿椿枝上徐徐浇冷水，至初四日，再在凳两旁淋两条对称的冰柱，淋至初八日晨，将木凳背之翻转倒置，诸多冰柱即为冰山山峰，对称的两条冰柱为旗杆。凳下系巨石，以防倒翻，凳下用彩绸环绕之。随后置“弥勒佛”于冰雕殿堂之中，另在冰山间装以花木、猕猴点缀，佛前陈设祭品，由8名壮汉抬置街头，供人观赏。榆次六堡村向为冰雹重灾区，村民以此寄托“风调雨顺，驱雹消灾”的愿望。