武技类(武社火)
晋中自古为军事重镇，兵家必争之地。在漫长的历史上，数不清的战争，使这块古老的黄土地，饱经战乱，同时也造就和陶冶了晋中人的尚武乡风。特别是随着晋商的崛起，出于长途贩运、押运现银、保护商号和宅院安全的需要，镖局应运而生，为精研武艺，培养传人提供了机会，涌现了戴隆邦、车永宏、王正清、左二把等武术大家，清代以来就有太极、八卦、心意、形意、少林、长拳、红拳、南拳、鞭杆、八翻手、洪拳、子午拳、六合拳、绵拳、查拳、华拳、通背、螳螂拳、通臂、梅拳、地趟拳、串拳、三教拳、战功拳、戳脚、转树法、二郎拳、金刚拳、信拳、六合长拳、形意螳螂拳、霸王拳等，促进了民间武术的交流与发展。“武社火”，就是这种尚武风俗的沉淀和缩彩，通常由善于武术的习武之人和他们的弟子们组织进行。
1.霸王鞭(又称打花棍)
流行于东山地区，尤以榆社霸王鞭出名。它的起源，众说纷纭。主要有三种说法:
一说秦末楚汉相争，项羽与刘邦击掌相约:先入咸阳者王之。项羽一路过关斩将，所向披靡。撼攻下一座城池，项王便站在马上，挥舞马鞭，高歌竞舞，舞至酣时，命士卒折木为鞭再舞，共同欢庆胜利。其恢宏之状，动魄之情，吸引和感染了当地百姓，百姓纷纷效仿之。于是，这种欢庆胜利的即兴舞蹈形式，就由军营传播到民间，逐渐演变为一种传统舞蹈节目。又说项羽带兵在太行山一带作战，曾宿营榆社，故源出于榆社。因项羽自称西楚霸王，“霸王鞭”由此得名。
二说榆社古县志记载，西晋末年·五胡十六国中的赵王石勒为榆社人。当时，他不满西晋王朝的压迫，率众反杭，百姓纷纷响应，石勒的势力不断壮大，被誉为“王朝之魁”。石勒立志称霸中原，他在打仗获胜之后，兵将们的喜悦之情难以自抑，便自发地持枪械手舞足蹈起来，这种舞稻形式，流传到民间，逐步发展成为彩鞭形式，以表达赵王称霸中原之意。后赵建平四年(333年)，石勒卒于仰天村，当地人为纪念他而创作出霸王鞭。而赵王家乡在榆社，“霸王鞭”自然也就发源于榆社。
三是相传宋代时，榆社人尚武成风，无论年老年少，皆有习武嗜好，武术高手很多。其中，有一老者武艺高强，无人可敌，人称“霸王”。其人善练鞭杆，鞭技出神入化，变化多端，功夫甚深。鞭杆长约一米，既是驱赶牲口的工具，又是防敌自卫的武器。在他的带动下，善使鞭杆的人越来越多，随着时间的推移，其鞭技逐渐派生出一种舞蹈形式。
霸王鞭由男女演员各使双鞭表演，鞭长三尺，用木棍或竹竿都行。鞭杆用彩带缠绕，两端系着铁环、铜环或铜铃，舞动的节奏时而明快，铿锵有力，时而柔和，轻柔飘逸。基本技巧是，用鞭端磕打四肢为其基本动作。传说的打法为“八点法”:一点磕左手，二点磕右肩，三点磕左肩，四点磕大腿(平抬)，五点磕左小臂，六点磕右大腿(平抬).七点磕右腿(平抬)，八点磕左脚掌(由身后跳起)。后来，又发展为“四十点法”，即在原“八点法”的基础上，又加了三个“八点”，两个“四点”。磕打的位置不只限于四肢，还可磕打手腕、腰、腿外侧、后肩等部位，还有双鞭互磕、触打地面等等。
榆社霸王鞭体现了节奏明快、粗犷一豪放、喜庆欢乐为主调的风格。整个舞蹈快慢结合、轻重有致，高低错落、刚柔兼具，富于变化，表现出一种独特的艺术魅力。霸王鞭道具的装饰色彩与演员的服装色彩，均以大红和金黄为主色调，再加上明快的音乐伴奏，使霸王鞭呈现出一种欢庆、热烈、祥和的基调，抒发出一种浓厚的黄土高原文化气息，反映出劳动人民对美好生活追求的精神风貌。霸王鞭的另一个特点是，它具有鲜明的群众休育性。当一对对男女表演起鞭舞来，全身各个肢体部位都在运动，自然而然地起到锻炼身体，增强体质的作用。@pages@
2.刀舞
表演人数不限，双行排列，着软扎，戴英雄巾，如戏剧中武松的扮相。各持单刀，在宽阔地段对舞表演。
3.祁县温曲村的“火流星” 顶杆帆
火流星，亦称“耍火炭”。流星技艺由原始狩猎工具“流星索”发展而成。它由舞者将一根三四米长的绳索横放于颈后，手握绳中央，绳头两端系铁丝网圆笼。里面而放上木炭，浸油点燃后双手舞动长绳，可作车轮转、双展翅、跌脊过海等手法变化。木炭借风助燃，越燃越旺，群体舞起来如金蛇狂舞，划亮夜空。
顶杆帆，3一4米长的长杆杆端缚扎六角琉璃灯塔，每角垂璎珞串灯或长幅布写吉祥语、社名等，总重约40公斤。由一人在肩、额、肘处作顶杆表演。也是多在社火队前表演，十分威风。
4.祁县北左村的抬杠箱
据传，古时候西域回族每岁来京觐见，年年进贡皇帝两箱金银财宝，由一个二品官和两个卫士护送。大约在清代，人们依此传说加工而成抬杠箱。也有的说是表现一个在外经商的人，带有两箱金银财宝，由镖师护送返乡的故事。表演时，在扁担中部穿一木箱，箱宽30厘米，由两人抬着行走，表演者扮丑角，在箱上作空翻、竖蜻蜓、矮子脚、打转、横卧等多种滑稽表演。
5.拳术表演
主要有祁县的戴氏心意拳和太谷的形意拳。戴氏心意拳为清乾隆年间祁县小韩村人戴龙邦(1720年一1809年)所创。他曾在河南开设镖局。戴氏心意拳刚柔相济，以六合为拳术之要领，动、静、束、展多变，手足肩肘髋膝同时为用，处处体现吞吐横顺斜正起落，讲究束攒抖擞刹踩扑裹舒绝十字劲法。道光二十九年(1849年)，心意拳传人太谷，神拳李(李老农)的弟子车永宏将其易名为形意拳，流传国内多个地方。庙会节日，就成为当地弟子展示拳术的机会，逐步成为社火表演内容。
6.和顺黄烟跑(俗名跑跑)
始于清道光年间，流传于和顺东乡。由 20一50人登场表演，主要人物有大大王和二大王，大大王涂花脸，头戴山大王冠，插双雉鸡翎，上穿软龙袍，腰束靠腿，脚登高靴，手持帅旗、令箭及走线铜锤；二大王为三花脸打扮，头戴木瓜帽，手持八宝锤。二人各率兵将，大大王手持长枪，二大王手持一根内装火药的长柄铁炮。两队人马在锣鼓声中出场，根据一字长蛇阵、老虎盘高阵、四门阵等阵式变换，两大王相斗，两队助威，场内打斗激烈，场外有大鼓、长号、铙钹伴奏。最后大大王战败而逃，二大王的兵将点燃铁炮，炮声咚咚，黄烟弥漫，欢庆胜利。
7.和顺长枪
又称响马传，是武术与戏曲的结合，以武术为主，演员身着戏装，持各种兵器，以大锣、大鼓、铙钹伴奏，表演传统戏曲的情节，如《三英战吕布》、《杨香武智盗九龙杯》、《三岔口)、《回荆州》等，欢快雄壮。
8.寿阳铁钗
相传起源于金元时期。钗分大、小钗。大钗长四尺多，木制，一头为铁制“↑”形，一头有红鬃，带有铁环，结队表演，钗在背膊颈部滚来滚去，上下飞舞，环声叮当，甚是壮观。小钗长约尺余，手持两木棍，舞弄小钗,由儿童表演，鼓、铙、钹伴奏。
“武社火”还有单人枪、剑、大杆、大刀、长矛、绳、鞭、棍棒、拳足，也有成双、三人群斗的场面，在打击乐的伴奏下，打斗精彩，众人助威，热闹非凡。
寿阳拉碌碡也很有特色，表现老百姓在打秋场上劳动的情景。