一、 四百多年前从潮州传播台湾国王文化
三山国王，源于隋朝(581─618)潮州府揭阳县霖田(今属揭西县河婆镇)，相传巾、明、独三山之神，护国佑民，故也称“潮州三山神”，是潮汕本地神中最古老而又最有影响者。其庙在潮汕各市、县都有仿建，播及梅县、兴宁、大埔、丰顺、海丰、陆丰、汕尾、惠东、台山、东莞、佛山、福建省东山县、广西省昭平县等地，共有庙估计逾360座1。它被潮人视为“社神”、“地头神”。
据元朝编修官刘希孟<<明贶庙记>>(原载明<<永乐大典>>，后被清<<潮州府志>>、<<揭阳县志>>等所转载)，三山神“肇迹于隋，显灵于唐，受封于宋。”2霖田三山祖庙，在今揭阳市揭西县河婆镇庙角管区内，宋建清修，于1984年已列入县重点文物保护单位，至1992年已重建一新，2005年又投资80多万元扩建、维修，成为远近古建瑰宝，扬名两岸的考古、寻根、旅游胜地。
早在400多年前的明万历十四年（1586），揭阳县弟子马义雄、周榆森，带故乡霖田庙香火，于台湾鹿仔港（今属漳化县溪湖镇）登陆奉祀之，翌年创庙。为纪念故乡河婆、霖田地名，把登陆移居地叫“荷婆侖”，把庙名叫“霖肇宫”，这是全台国王庙之始，后播衍全岛，并于1986年隆重举行三山国王入台开基400年庆典活动。据学者估计，台湾国王庙至少170多座、信众600万人，崇拜人数仅次于妈祖信徒而居“亚军”。
台湾国王庙的分布及其相互间“分香”关系，见证了潮人渡台开荒、定居、发展的历史足印。此也是两岸同根同源的有力见证。
据《云林县东势厝赐安宫沿革》记载，明崇祯（1628—1644）末年，潮州人蔡鸿均渡海赴台途中，忽遇台风肆虐，他祈祷国王神保佑，果然化危为安，船随风飘至西岸登台，便筑茅屋奉其香火，成为“赐安宫”。
赴台各处垦荒之粤人，把国王神牌奉敬于田寮或居屋（今皆建成庙），请神庇护，以战胜天灾人祸，故众多国王庙见证了粤民渡台开荒、定居、发展的历史足迹。两岸和日本、东南亚国家，皆举办过国王文化研讨会和出版专著。
台湾国王庙广大信徒，因古代交通落后、近代又兵乱、1950年起两岸对峙，故难以前来潮汕拜祖庙。随着海峡局势缓和，台湾当局于1987年11月起开放民众返大陆探亲，信徒们也纷纷到大陆国王庙“探亲”。
1987年底至1988年2月，台湾多个国王庙寻根团，到大陆均未寻到霖田祖庙。1988年3月，宜兰县冬山乡振安宫以管委会主任陈添财率领的26人“探亲团”，终于寻到粤东霖田祖庙，迎回三尊神像。从此以后，台湾信徒已多次组团到霖田祖庙寻根拜祖，其中规模、影响较大者有：
2000年9月20日至25日，云林县大埤乡太和街国王庙进香团308人，由主任委员陈福星、副主任刘瑞德领队，成员80%是饶平县人移台后裔。他们首次从台中港直航金门到厦门，往饶平县大埕国王庙，再到霖田祖庙进香，深受当地欢迎。在饶平大埕庙进香时，受到自觉夹道逾万乡民欢迎。在霖田祖庙又受到揭阳市委副书记田映生、市政协副主席陈桐荣、县长黄垅章和成千民众欢迎，进香团自带锣鼓队、舞狮队和八尊国王神像来朝拜，并赠“泽被蓬瀛”木匾和香油金。太和街庙是清朝时饶平县人从该县大埕国王庙移香火至台所创建，并附设潮州会馆，今建筑面积约2800平方米，规模宏大，其香火又衍播台湾及外国多处。自1988年起就派代表来潮汕寻根并捐款修庙，至此大小进香团已来10多个，曾于1999年3月28日邀请霖田祖庙赴台会香，在岛内引起轰动。
2006年3月15日至16日，又有台湾彰化县36家三山国王庙联谊会383名会员，和在大陆投资台商数十人，总共400多人组成的三山国王文化交流团，由会长潘俊光率领，到揭西县进行文化交流，并举行大型进香拜谒霖田祖庙活动。广东省台办联络交往处领导人黄梅良、林海能、林伟胜，揭阳市台办主任林炳亮和揭西县政府、统战部、县台办领导人等参加欢迎仪式并接待来宾。
2014年3月10日，台湾北部5座、中南部21座共26座国王庙信众500余人，身着统一服装，手持小旗在霖田祖庙广场集结，奉从台所带来26尊国王像分批进庙内朝拜祖神，又在庙前广场举行跋圣杯仪式和女信众的诵经团诵经。年已古稀的台胞香客潘姨，告诉《羊城晚报》记者说：“今天能来到三山国王的故乡参加祭拜交流活动，我们都非常高兴。而对于我来说，这就是一次寻根之旅。” 这是台湾进香团至今阵容最大者。
台湾信众，为主朝拜霖田祖庙，同时也到潮汕各地国王庙进香，连小小南澳岛也有两次进香团光临：①、2007年5月28日上午，“台湾三山国王宫庙联合谒祖进香团”168人，由台湾三山国王庙联谊会创会会长林添财、现任会长林枝松率领，从澄海莱芜渡海到南澳岛，朝拜后江象山国王庙（南宋由霖田人郑氏携三尊小型国王木雕神像来岛所创，2006年扩建告竣），成为近50多年来台胞访问南澳岛规模最大的团队，受到县台办负责人和庙理事会长章绵德等热烈欢迎。进香团赠木雕牌匾，而主人应求慷慨回赠镇庙之宝古鲸骨及玛瑙所雕妈祖印。进香团越日赴霖田祖庙朝拜。②、2008年3月13日，台湾宜兰县三山国王庙信徒（来自冬山乡、罗东镇、苏澳镇、五结乡、壮围乡、三星乡等），以黄芳骞为首50人进香团，到南澳岛县城山顶乡圣王庙朝拜。台胞们敬献“诚来福归”锦旗，东道主回赠“圣源一脉，两岸同根”旗，近午乘船回汕即奔向霖田祖庙。
二、加强汕台国王文化交流作用
1、发挥汕台国王文化特殊关系的优势
台胞信仰中，对国王庙神崇拜仅次于妈祖热，而国王庙发源于潮汕，这是汕头与台湾民间信仰共同点的重要优势。
2、加深两岸同根同源的思想
两岸同根同源的原因和依据，其中重要的一点，是民间信仰一脉相承，同拜一神，同祭一祖。让更广大的台胞前来汕头祭拜国王庙，这就加深了同祖同宗、同根同源的理念，使“台独”分子词穷理屈，到处碰壁；使蔡英文当局“去中国化”阴谋难以得逞，分裂中国的野心难以实现；使“两岸一家亲，两岸同属一个中国”思想更加深入人心。
3、教育台胞青年一代反“台独”的途径
当今，蔡英文当局利用青年台胞历史知识浅薄、思想单纯的特点，在学校课本中，“去中国化”，大减历史课、语言课中有关中国大陆的内容，又减文言文，处心积虑，在青年人中灌输“台独”理念。因此，做好年轻一代台胞的两岸同属中国思想工作，分外重要，而我们在继续做好一年一度暑期“粤台青年文化周”台湾青年学生潮汕文化体验营基础上，增加“台湾青年学生国王文化之旅”活动，或采用两者合并的做法，有利于抵制蔡英文当局的“台独”谬论，增进两岸同根同源认识，挫败“台独”势力阴谋。
4、增加汕头旅游业收入
汕头老市区和各区县，自改革开放以来，百废复兴，经济昌盛，建设面貌日新，三山国王庙等神祗和各地庵寺、善堂、自然胜景都得到保护、重建，引人入胜；南澳大桥（2015年元旦）、东海岸大道（今年10月1日）通车等，使交通更加方便又增添了景点，实在值得广大台胞到处一游。他们来进香国王庙，同时览赏风光，既深化“两岸一家亲”理念，又在消费过程中增加了汕头“无烟工业”旅游之收入，而具有经济意义。
（汕头市城市建设开发物业公司林广宇）
1、详见1998年11月，广东高等教育出版社，林俊聪编著<<潮汕庙堂>>中<<粤东三山国王庙分布表>>。
2、见附录于本文之后，元朝刘希孟<<明贶庙记>>。
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