（《蓝平小记》手抄本首页）
日前，笔者在揭阳市榕城区湖心村村民陈汉林家，发现一清代民间手抄本《平蓝小记》。该书记述了一段重要的历史史实：清顺治六年（1649）秋，郑成功率部进驻揭阳城期间，派部队剿灭为害揭阳官溪都古溪乡的一股贼匪，并于清顺治六年十月十一日，将贼首蓝育景斩首，为民除害。古溪陈氏被蓝贼屠寨、杀害200多人，祠堂被毁，祖墓被挖，乡民恨之入骨。古溪秀才陈思达亲到郑军判决蓝贼法场，振冠大骂蓝贼，口咬蓝育景一块肉，用扇骨穿肉喂狗。郑军部下把陈秀才“吃肉饲狗之情”禀陈“国姓爷”。郑成功大喜，说：“事合民心，民为邦本，本固邦宁”，即命“彩红一端，白金二两”，旌表陈秀才的孝义。郑成功斩杀蓝贼后，陈氏乡民欢欣鼓舞，奔走相告，古溪绅耆代表乡民，到“国姓爷”军队辕门，送上“白米三十石，白金五十两”慰劳郑军。陈秀才还率合族众，“每早设炉焚香一炷”，拜祝“国姓爷”千秋。古溪乡民称郑成功为“国姓爷”，事因清顺治二年（1645），唐王朱聿键在福州称帝，号隆武，隆武帝亲赐郑芝龙的儿子郑森姓“国姓”朱，赐名“成功”，故人们都称郑成功为“国姓爷”。
该手抄本长21厘米，宽10厘米，32页，61面，全书约14000多字。其重要价值不仅记述了郑成功为潮民除害的史实，还有几点值得珍视：一是《平蓝小记》是当事人、古溪秀才陈思达亲手撰写的事件全纪录，有具体时间、地点和事件细节，史料真实、可靠；二是提供了明末清初社会大变革时期的揭阳社情。古溪陈氏是揭邑城南一大族群，有“古溪十八乡”之称。从宋绍兴年间创乡至明末已繁衍成一大族，人口千余。现在，古溪陈氏十八乡属榕城区仙桥街道管辖，人口达数万。在明清两朝交替年代，天下大乱，盗匪四起，民不聊生。但有关这方面的资料，却只散见于潮汕史志及文人诗文中，难见有像《平蓝小记》一样完整的大型社区民情资料实证；三是填补了揭阳历史上一些史料空白。如《平蓝小记》记述揭阳顺治年间有一位知县姓辛，这并未见于其他史料。辛知县还曾明火执仗，使差役带牌票到官溪都向古溪里长陈道索要白银10两；四是保存了一些古代文书，如陈思达呈郑成功状子、永历三年十月初十日郑军发布查缉蓝贼的示文等。明王朝灭亡后，明朝残余势力先后在南方建立了几个小朝廷，福王在南京、鲁王在绍兴、唐王在福建等等，史称“南明政权”。清顺治四年（1647），桂王朱由榔在广东肇庆即位，号永历。郑成功的部队开到广东来，也沿用了永历年号。
这段史实为什么尘封360多年而未被史家重视？笔者研究了手抄本，究其原因是，该手抄本作者受传统小说笔法的影响，采用章回的形式记述，全书分九回，这让读者产生该书是文学作品而不是史籍的错觉。但该书正文，却是记实文字；另外，陈思达在撰写过程中，穿插了两段鬼怪故事情节，描述贼首蓝育景之妻彭氏和另一贼首陈高也之妻，分别在梦中与鬼怪交媾的情节，作者的本意是借故事情节表达对贼首的愤恨并揭露其淫乱腐化。这些情节，更让读者产生了虚构情节的错觉。但事物往往是有两面性的，也正因为该手抄本有一定的可读性和神秘感，360多年来，一直为陈氏族人所口口相传。古溪族人也一直把它当成一部家族史，在民间广泛传抄，并出现多部抄本。
经过田野调查，笔者发现省级文物保护单位古溪陈氏宗祠有清光绪二十六年“平蓝小记”碑记，该碑记也记述了这段历史事件。经访问陈氏族人，研究古溪陈氏族谱，反复比对，笔者认为，《平蓝小记》是一部以章回小说为伪装的史籍，它所记述的是平蓝贼这段真实的历史事件，《平蓝小记》是一部古溪陈氏家族史。所以，经过去伪存真，多种抄本较勘，《平蓝小记》实不失其重要的史料价值。（陈汉初 ）
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