荥阳之战硝烟尽 烈士纪信留美名
汉忠烈纪公碑拓片
汉忠烈纪公碑
纪信墓墓室
郑州城隍庙
□河南日报记者赵慎珠
西汉开国皇帝、汉高祖刘邦的性命，是一位名叫纪信的将军舍身换来的。或许，在那样一个关键的时刻，一个人的作用和力量，可以改变历史的走向。
刘邦后来统一全国，建立汉王朝。建朝的第二年，他把纪信的故居从阆中县分出，御赐县名为“安汉”。
纪信忠勇果敢，感动了世人。据称全国有10多处纪信的衣冠冢和遗物冢，20多座关于纪信的祠堂、庙宇，30余处供奉纪信的城隍庙。
古荥镇内的纪信墓，墓冢高隆，绿树环绕，碧草青青，静谧庄严，纪信离世2000多年了，仍有无数人前来拜谒，杯酒祭奠，他并不寂寞。
◎忠勇代死勇士
史籍中，纪信的第一次出场，是在著名的“鸿门宴”上。那时，他只是刘邦身边的一个将军。
公元前207年12月的一个早晨，刘邦带着100多人马来到鸿门，赴项王之宴，会见项羽。宴会中间，项羽谋士范增几次设计欲杀刘邦，被刘邦的谋士张良一一化解。刘邦看情景不妙，留下车辆和随从人马，趁机独自骑马脱身，然后和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信四个人，拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路回到了军营里。
纪信的第二次出场，是在“楚汉荥阳之战”中。
汉三年（公元前204年）4月，刘邦屯兵荥阳（今郑州古荥镇荥阳故城），项羽率兵围攻，汉军粮草告罄，危在旦夕。
危难之时，纪信挺身而出，为刘邦献计，请求假扮汉王，诈降项羽，让刘邦带兵逃离荥阳城。
那个夜色沉沉的晚上，2000多名女兵手拿武器、身披铠甲，由纪信带着，从荥阳东门鱼贯而出。纪信坐在刘邦那顶黄色棚顶的车上，高喊着：“城中粮食没有了，汉王投降！”
楚兵信以为真，欣喜若狂，高呼着从四面八方涌到东门来观望。
混乱之中，刘邦命御史大夫周苛、枞公守荥阳，自己带着数十骑，从西门突围出去，逃到了另一个据点成皋（今荥阳汜水）。
项羽一见纪信就问他：“汉王在哪里？”纪信回答：“汉王已经走远了。”
项羽大怒，下令将士齐集火炬，焚毁龙车，活活烧死了纪信。
这件事情，记录在司马迁撰写的《史记·项羽本纪》《史记·高祖本纪》、班固撰写的《汉书·高帝纪》和司马光编纂的《资治通鉴》等古籍中。
有人说，如果没有纪信的舍身救主，英勇赴死，刘邦恐怕很难逃脱，楚汉战争也许会是另外一种结局。
在纪信的同辈中，他不如张良、陈平之显赫，也不如韩信、樊哙之威名，甚至在刘邦后来的“功臣表”中，也没有纪信的位置。
纪信生于何时，并无记载，原籍在哪里，史无定论。宋代《纪信将军碑》写他是四川西充人，清代《甘肃通志》说是陇西成纪（今甘肃天水）人，《山西通志》说是赵城（今山西洪洞）人，《湖光通志》又说是湖南澧州（今湖南澧县）人。
但纪信的忠烈，却广为流传。《明一统志》载：“纪信墓在秦州（今天水）北门，墓侧有庙”，清代《山东通志·济南府》有：“汉纪信墓在县西北四十里”，清代《畿辅通志·正定府》说：“纪信墓在晋州东百五十步”，《畿辅通志·房山县》说：“韩村饶阳县黑山寺已有纪信墓”。
纪信的真墓到底在何处，是何人于何时而建，众说纷纭。
◎揭开墓冢谜团
东汉蔡邕在《述征赋》中写过：“过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳。”按照时间来推断，纪信墓最迟建在东汉以前，位置在荥阳城外。
北魏郦道元的《水经注》中说：“信冢在城（荥阳县故城）西北三里”，纪信墓应该在荥阳故城西门外。
雨后初晴，夏日和风，出郑州市西北，去古荥镇南，拜谒纪信庙。
一条小路通向纪公庙村南部，一处汉阙式山门巍峨醒目，门首牌匾是著名古建筑学家罗哲文题写的“纪公庙”，两边墙上镶嵌着“忠贯日月，德配山河”八个字。
穿过庙院内复建的大殿，就是纪信墓。陵墓周围，数百棵树木比肩而立。时近正午，一缕缕阳光透过树叶间细细密密的缝隙，洒落一地光影。
墓冢高约9米，周长约120米，经过了2000多年的风雨剥蚀、水土流失，看上去依然很有气势。工作人员说，上世纪70年代，墓陵外观似一个馒头形的小山丘，高度大约有11米左右，基部周长140多米。这样规模的封土堆，和考古发掘的汉穆王、燕王墓、汝阴侯一类的土冢相差无几。
按照《汉律》的规定：“列侯坟高四丈，关内侯以下至庶人各有差。”这个墓的土冢和所记列侯规格非常相近。纪信是代替汉王去赴死，其地位相当于王者，后人建造的纪信墓，很可能是王者规格的墓葬。
而隐藏在墓冢下的秘密，是1980年5月郑州博物馆的一次考古发掘才被发现。
当年考古队的负责人，76岁的于晓兴回忆，那时地面的土冢非常高大，是用红黏土和黄土掺和后夯筑而成的，土质胶黏，夯层较薄，杵夯窝又很密集，所以墓冢巍然耸立。
为了发掘墓室，他们最初的计划是挖掉墓冢、封土的四分之一部分，但那时现场的人太多，一下子就把墓冢的西半部分全部掘开了。他注意到，墓冢西边有一个很大的水坑，封土顺势都倒在了坑里。继续深探才知道，2米多深的地方有砖！
再向下挖，他们发现了一条平铺的空心砖通道，顺着这条通道，按照正确的打开方式，一个完整的地下墓室，慢慢显露了出来。
于晓兴说，顶部的空心砖断裂塌陷，墓室内满是淤泥，墓室的各壁已经被压毁，但是结构比较清楚，主要由墓道、前厅、主墓室、后墓室、墓廊和密室构成。墓室宽4.5米，高1.15米，东西长8.9米，墓道与墓室基本同宽，整个墓室用小砖和空心砖混合垒砌而成。
墓室多次被盗扰，封门砖被打碎，墓底砖被翻动，可见盗墓有多么彻底。
墓内已经看不出来随葬器品最初的组合和墓制，残存的文物中，有铜器、铁器、玉器、陶器和成套的鎏金车马饰，这些绝非是一般的官僚所能拥有的。
遗物中有铜镞和铁剑等兵器，比较符合纪信武将的身份。墓室内棺木糟朽，未见遗骨。根据出土的龟钮铜印、五铢钱、空心画像砖的形制纹饰，专家推测，它应当是建于西汉中期的衣冠冢。
专家断定，古荥镇的纪信墓，是年代最早、规模最大、最为可信的纪信墓。
1980年12月，考古队整饬墓冢，在东面开辟通道，顺着墓道方向修出一个斜洞供人出入，门外又增加了一个砖砌的仿汉阙式宫门。
眼前的宫门，坐西向东，分左、右两阙，跟随着郑州市博物馆陈列部主任汤威，顺台阶而下，深入到2.65米处的墓室中，顿觉寒气逼人。
借着一缕微弱的灯光，空心砖上的锯齿边纹、柿蒂纹等几何图案，清晰可辨，纹理清晰，构图细腻。墓室的北端还有个拐洞，密室上有“右上三司”和“右司”的文字，墓室布局规则，小有规模。
◎敬仰历久弥深
中国历史上有无数个名人，但很少有人像纪信这样引起人们长久不衰的怀念。
隋代，在纪信墓前建起了纪信庙。唐麟德二年（公元665年），高宗李治祭祀纪信庙，封他为“骠骑大将军”。
纪信的纪念活动，在唐代非常盛行，纪信墓西侧的一通唐碑，记录下了当时社会的主流评价。
碑高3.02米，宽1.09米，碑身与碑首为一体，碑首雕刻着6条蟠龙，题写“汉忠烈纪公碑”额名，碑身篆刻八分体隶书，共23行，901字，详细记述了纪信为救刘邦而遭项羽火焚的经过。唐碑是长安二年（公元702年），荥阳县令孔祖舜请礼部侍郎卢藏用撰文。
1300多年前的石碑，因为表面风化而有些字迹模糊，但是细细读来，仍然会被激扬的文辞所感染。纪信舍身替死，汉世对他没有封赠，史书也没有立传，很多人为他鸣不平。武则天时期以文辞才学著称的卢藏用撰写的这通碑，歌颂纪信以身殉节的忠烈，主题鲜明，资料翔实，被人称道。
尤其难得的是，碑文是卢藏用撰文并书丹。南宋姜夔在《续书谱》中称赞卢的书法：“润露妍花，凝烟修竹”，卢藏用存世的书迹并不多见，这通碑由此被历代金石学家、书法家和史学家们所推崇。清代王昶在《金石萃编》中提到它：“初唐之碑所此完善者亦不多得。”
纪信是历史上的英雄，文学作品中的主角，历代的王侯将相，也能从他的身上找到历史与现实的结合点。
宋景德年间，真宗封纪信为“太尉”，扩大纪信庙；明正统年间，英宗朱祁镇诏封纪信为“荥泽侯”；明嘉靖十八年（公元1539年）世宗朱厚熜经过古荥，命令礼部撰文、立碑，祭祀纪信。
1941年5月，国民党元老于右任等人来到纪信墓祭拜，于右任挥毫题诗：广武山前野草春，将军殉国此焚身，刘兴项仆成陈迹，独有忠臣庙貌新。
这首诗作，被刻成石，留存至今。碑刻上，于右任的书法刚劲挺拔，洒脱俊秀，常有人来临摹。
忠臣义士永远被铭记，后世对纪信顶礼膜拜，更增添了神圣色彩。就连距离纪信庙19公里处的郑州城隍庙，供奉的也是纪信。
城隍，是传说中主管某一城市的“神”，俗称“城隍爷”，多由已故的忠臣良将来担任。学者考证，城隍祭祀，由来已久，明代最为兴盛。朱元璋追封纪信为“忠烈侯”和“忠烈将军”，在敕封天下城隍时，把纪信封为郑州、天水等多个地方的城隍。纪信是当之无愧的城隍鼻祖。
500多年来，郑州城隍庙香烟袅袅，从未间断，人们朝拜纪信，是对英雄的敬仰，更是对和平的追求和盛世的期盼。
夏日，郑州城隍庙内浓荫蔽日，大殿前丝竹轻扬，钟磬和鸣，如若纪信天上有知，他的英灵一定会同生前一样忠勇坚毅，护佑一方百姓安康。
插图/王伟宾摄影/赵慎珠王羿
