走近周口古码头 回眸兴衰五百年 “小汉口”·老会馆·百年店
山陕北岸会馆戏楼
山陕北岸会馆精美木雕
绘图/王伟宾
□冬夏
责任编辑赵慎珠 美术编辑单莉伟
“三川汇流”，周家口兴；千帆竞发，“商旅奔驰”。
周家口的商业，主要靠转运贸易，在豫东和江南间进行。
“明清周家口商贸繁盛，其间共出现了116条街道，10余处会馆，8座清真寺，41座寨门及50余处庙宇。”河南省社科院历史学者徐春燕说。
最繁盛时，周家口本地居民四五万人，流动人口有数十万人。人称“小汉口”。
因为它的繁盛，清康熙九年（1670年），陈州（今淮阳）管粮州判由陈州移至周家口。
因为它的繁盛，清雍正二年（1724年）升陈州为直隶州，雍正十二年（1734年）陈州再升级陈州府。
一个分辖于淮阳商水二县治下的商业码头，竟让地方上奏朝廷，获“恩准”连升两级，也是传奇。
“传奇”背后，是地方官的振振有词。清乾隆年间《陈州府志》提供了“升格”确凿证据：“周家口乃水陆要冲，五方杂处，一切刑名钱谷，额征丁地，七万有奇，地广人稠，鞭长莫及，实豫省直隶州中繁杂难治之区。请照江南徐州，直隶天津，山西蒲州、泽州等处之例，将陈州改为府治。”
它繁盛到100多条街道，每条街道都有自己的专门行业，如筢子街、麻线街、打铜街，等等。平均每两条街，就有一座庙。
会馆，是与商人、商业关系特别密切的地方。“周家口外来商帮中，山陕商帮势力最大，先后建了两座会馆（山陕北岸会馆和山陕南岸会馆）。安徽、福建、江浙、江西、湖广等地的商人，都建了会馆。”徐春燕说。
周家口还有很多行业会馆和庙宇，粮商建了陆陈会馆，油商建了油业会馆，酿酒商建了酒仙庙，机坊商建了机神庙，毡坊业商人建了府君庙，木泥业商人建了鲁班庙，丝织业商人建了嫘祖庙，皮革业、制鞋业商人建了孙膑庙……
如今，除了山陕北岸会馆(又名关帝庙)，别的会馆及庙宇、寨门等等，都已不复存在。
◎一座会馆建了百多年
“丝绸之路”衰落后，清代，曾有一条晋商开辟的“万里茶路”（自福建武夷山到俄国恰克图），一直繁盛了两百年。
在河南境内，“万里茶路”南北向穿越河南豫西北，赊旗店是主商道上的重要商镇。周家口，不在这条主商道上，但可以通过次商道和它顺利对接，从而进入这个打通中外的网络化物流系统，实现商品的快速流通。
“（周家口）周围十余里，三面夹河，舟车辐辏，烟火万家，樯桅树密，水陆交会之乡，财货堆积之薮。北连燕赵，南接楚越，西连秦晋，东达淮扬，豫省一大都会也。”这是清代乾隆时《商水县志》的描述。
往昔繁华不再，我们只能从仅存的山陕北岸会馆得窥一二了。
2017年冬日，在暖阳中漫步这座会馆当中，可以看出，作为“制式建筑”，它与别处山陕会馆，结构大致相同。
它位于沙颍河北岸兴隆街上，坐北朝南，占地2.1万平方米，是仿宫殿式三进院落，有楼殿亭阁140余间，是国家级重点文物保护单位。
建筑分前、中、后院，沿中轴线南北延伸。
前院有照壁、山门、钟鼓楼、铁旗杆、石牌坊、碑亭、前拜殿、大殿、东西配殿等，东西两边廊房分别为药王殿、灶君殿等诸神殿；中院沿中轴分为戏楼、后拜殿及春秋阁，两边为东西廊房；后院东侧为马王殿、老君殿、瘟神殿，西侧为客舍等。
会馆中的石雕、木雕和砖雕，精美多样。
步出会馆时，已是夕阳西下，落日余晖中，会馆中轴线上建筑物深绿色琉璃瓦屋顶，两侧建筑深灰色屋顶，加上廊柱和门窗的红色，未凋树木的绿色参差其间，构成静美的图案。
眼前一幕，令人想起周家口颍川八景之一的“翠阁映霞”，它描述的正是春秋阁在晚霞中的绮丽景象。可见这座会馆，清代就是“地标”。现在，依然。
康熙二十年（1681年），山陕商帮在周家口偏西沙颍河南岸，先建了南岸会馆，占地20亩。
12年之后，山陕商帮又着手在沙颍河北岸建北岸会馆，它前后历时159年才全部落成。主要由山西绛州、蒲县和陕西商贾集资完成。
两座山陕会馆，开建只隔了12年，烧钱的事儿山陕商人干了又干。一座北岸会馆，又前赴后继建了一个多世纪，见毅力，更见财力。
这是大量晋商、陕商拥入周家口，形成团队合力后，才能办到的事。
山陕北岸会馆始建至今，已有300余年历史，它见证了周家口300余年的兴衰。其文化传承中，加入时间因素，我们能更深理解它的巨大作用。
它，是一座“活”的建筑群。“其文化传承，与民众参与分不开。最早是商人的会馆，其后主要是满足民众民间信仰。当下，每月的初一、十五，方圆上百里的民众，都会自发地前来祭拜关公。它的文化传承功能，就蕴藏在它的上述诸多功能当中。”学者张志君撰文说。
◎一镇商号两千家
南开大学历史学院教授许檀根据山陕北岸会馆内多通重修碑记，细致梳理后，解析了周家口商业发展概况、商业发展规模等重要问题。
许檀分析，粮食是周家口集散最大宗商品。河南粮食输出中，大豆占很大比重。酒曲也是输出的重要商品之一。“收麦踏曲”（即用收购的小麦经一系列程序制成酒曲）贩运至外省销售，主导者是晋商，利润丰厚，所以政府“屡禁（因为粮食不够吃）不止”。
许檀分析，捐建山陕北岸会馆者，主要是山陕籍行商和坐贾。
行商每年往返于途，在周家口停留、储货均有赖于会馆。坐贾，全年在镇里经营。两者对会馆各有倚重。为建会馆他们捐资抽厘，“按实际经营额的千分之一抽取”。
据碑记，清道光年间一次重修中，出钱最多、出力最大的是八家大晋商，即“董合盛、李源发、李玉成、王恒吉、路成盛、刘兴盛、牛公盛、李玉盛”。
许檀研究发现，当时周家口山陕商人，有坐贾164家，行商320家，合计为484家，众多小商家（至少有五六百家），因抽厘不足三两“不列名于碑”，这些加在一起，总数量当超过1000家。这仅仅是山陕北岸会馆所属的商家，还不包括沙颍河山陕南岸会馆所属商号。
许檀得出一个令人震惊的结论：“（山陕商人）再加上安徽、江西、湖广、福建以及本地商人，清中叶周口鼎盛时期，全镇商人商号，约有1500~2000家。按捐资抽厘金额估算，周家口全镇的商业规模约为五六百万两，不致是过高的估计。”
除“小汉口”之誉外，周家口还有个绰号叫“南皮都”，这是因为“它还是中原最重要的牲畜交易市场，山羊皮和牛皮享誉海内外。沙颍河两岸，骡马行180余家，旺季日成交6000多头。”河南省社科院历史学者邓亦兵著文分析。
周家口的商业主体是转运贸易，这是商人资本形成的主要源泉。
马克思主义经济学认为，转运贸易“主要利润的获得，不是靠输出本国产品，而是靠对商业和一般经济都不发达的共同体的产品交换，起中介作用”“这种资本不进入生产领域，不属于资本主义的商品流通”。
“也就是说，周家口商业繁荣，客商利润丰厚，但商人挣钱后，不用于扩大再生产，资本没有进入生产领域。挣了钱，要么用于生活享受，公益慈善，要么带回老家买房子买地。”徐春燕说。
只有到了清末，随着资本主义先进生产力的引进，周家口商人资本投资才发生一些渐变，比如有油商购买榨油机器，建立机器榨油公司，推动了全镇经济发展。周家口周围大量农田种植芝麻，和商人发展榨油业有很大关系。至今，小磨香油仍是周口著名的地方土特产。
历史上，周家口经济兴衰，与交通运输、转运贸易有直接关系。
掌控周家口经济命脉、推动其经济发展的，是山陕等外地客商，“银钱全被他人赚去，地土全被他人买去”，这对发展本土实业，推动本地经济不利。
“这也是造成清末交通格局改变后，全河南商业发展颓势尽显的重要因素。”徐春燕说。
鉴古可知今，明清以周家口为代表的河南工商城镇之兴衰，给当下城市建设，提供了宝贵的经验与借鉴。
◎和合厚德见精神
周家口由水陆码头发展而来，有独特“水神”和“漕神”崇拜。
他们建迎水寺供奉河神，建镇冲寺供奉龙王，祈求神灵保佑沙河、颍河、贾鲁河水流平稳，不涸不滥。还建有金龙四大王庙，供奉“漕运河神”谢绪。
周家口水运发达，以安全吉利为精神支柱，船民有独特的习俗，有许多忌讳和独有的说法。比如“陈”字，船民读成“耳东”，“沉”字，船民读成“称”，“骆”字，船民读成“涝”，等等。
“周家口独特的地理环境、深厚的历史、质朴的乡土文化，反映的是周家口的城市特色和个性。街巷中蕴含的和合、诚信、厚德、进取等人文精神，是周家口的城市特质，彰显着周家口的精气神。”周口师院教师王国民撰文说。
周家口有忠信街，还有东三义街、西三义街、仁义街、忠义街等地名，体现出周家口人对仁义的重视。
周家口是“移民城市”，本地土著少，外来人口多。“盖中州一巨镇也，水陆交通，商贾竞集，五方之民，咸萃处焉”。周家口有悦来街，取《论语》“近者悦，远者来”。商人来自十余省，大家和合共处，共同发展。
十余省商人建了很多商业会馆，会馆之建，为了联络乡谊、资助同乡。生病者给钱给药，年老失去工作能力者救济，穷儒寒士供给食宿，遭横祸者同行相助，“知单传来，即刻亲来，各怀公愤相救，虽冒危险不辞，始全行友解患扶危之谊”。会馆的修建运作，兼具“和合”与“仁义”精神。
周家口频出义商。比如清宣统三年（1911年），宁波商人刘君国、顾君炳、陈君砺等三人，从汉口调进十数万石白米，平价出售，救助灾民。
商人以逐利为天职，周家口带“兴”“隆”“富”等字样的街名很多，如前兴隆街、南永兴街、北永兴街、永兴街、万贯街等，充分体现了这种精神追求。
只是周家口商人重商又重文，“莫道居人咸逐末，老街犹有旧书林”。周家口沙颍河北岸曾建有文昌宫，有文昌宫街，当事业不顺时，道家文化让商人们宠辱不惊。
王国民分析，“周家口人既有抢抓机遇的冒险精神、积极进取的经商意识，又能调节自己，把儒家和道家思想结合起来。”
周家口商人奉行专业精神，实践着行业之间、人与人之间“言必有礼、行必有信、取财有道、中和以德、慎待相与”等一整套行为规范。
他们总结出很多谚语，“宁叫赔折腰，不叫客吃亏”“货准价实，秤准尺满”“先义后利，义字当先”等，将其内化于心，外化于形，体现在经营活动中。
周家口商人，对老主顾让利，杂货行的秤，分天、地、人、心四种，收购用“天”字秤，每秤100斤算103斤。出售用“地”字秤，公平16两，公平交易。“人”字秤是加二秤，批发时120斤算作100斤，“心”字秤多用于固体物品批发，如糖类114斤批发时算作100斤，白矾红土等，批发时125斤算作100斤。
用加码秤，是为了给零售商留出利润空间，叫作“人不叫人秤叫人”。对于外地来店采购者，安排食宿，不管成交与否，均不收费用。
“周家口曾是豫东最大的粮食批发市场，客户购粮后，如委托保管，租赁仓房、盘斗搬运，统由行店负责。出仓时，出现短缺损耗，都由行店赔偿损失。有了多余，不管多少，统归买主所有。”王国民说。
周家口曾诞生过不少百年老店。三泰成杂货店是其中一家。它1800年开业，2010年停业，历200余年。
三泰成，坐落在原周家口的新街南十字街口，清代，这里是周家口最古老最繁华的商业街。
糕点月饼是三泰成拳头产品。有一年中秋，有批月饼做好上秤，发现一斤月饼少一两。掌柜的告知顾客，少了一两，减价30%。“月饼事件”，让三泰成经济上蒙受了一些损失。伙计们不理解，掌柜的说：“人在做，天在看。”诚信比金钱重要。耍小聪明，看似赚些蝇头小利，其实是砸自己的招牌。三泰成的掌柜教导伙计，“看得钱近是钱远，看得钱远是钱近。”
仰望头上的星空，遵守心中的道德。这是周家口成为明清河南四大商业重镇的“密码”。也是时下城市经济建设中，工商业者可以借鉴的精神内核。
“万家灯火侔江浦,千帆云集似汉皋。”这是周家口昔日荣光。
当下的周口，沙颍河成为河南第一条通江达海的“黄金水道”，周口航运开始复兴崛起。
悠悠沙颍河，全新周口港，将书写恢弘新篇章。
