元宵节 东风夜放花千树 正月十五闹花灯

    元宵节，又称上元节或灯节。中国历史上以农历正月十五日为一个特殊的节日而有文献可考者，始于东汉明帝时的洛阳。河洛地区古老的元宵节传说、流传千年的美丽诗歌、丰富多彩的民俗活动，共同丰富着元宵节这个传统节日的人文内涵。

1 “元宵”一家喜团圆

关于元宵节的来历，流传有纪念“平吕”说、明帝敬佛说等。中国历史上以正月十五日为一个特殊的节日而有文献可考者，当始于东汉明帝时期的洛阳。《汉法本传》曰：“西域十二月三十日，是此方正月望，谓之大神变。汉明帝令烧灯，表佛法大明也。”这个起源说当与佛教有关。

据偃师市楹联学会会长、民俗文化研究学者师进通介绍，在河洛地区，关于元宵节的来历，还流传着一个美丽的传说。汉武帝时，在嵩山脚下，有一个美丽聪慧的女子叫元宵，做得一手好汤圆。元宵后来进宫当了宫女，时间久了，想念父母，当时著名的文学家东方朔非常同情她，就为她出主意并安排了一番。不久，京城长安流传着四句偈语：“长安在火劫，宫殿尽焚灭；玉帝圣旨定，十五焰火夜。”汉武帝忙请东方朔商量对策。东方朔建议，十五晚上，让宫娥元宵做些汤圆，万岁焚香上供，千家万户都设案焚香；长安城所有门上都高挂明灯，男女老少都上街点鞭炮、放烟火，彻夜游玩；宫中所有人都要提灯出宫，与百姓同乐。

到了正月十五夜，元宵在自己的灯上特意写上“元宵”二字，元宵的父母与弟弟也进京城看花灯。弟弟高喊 “元宵——姐”！一家人就这样相聚了。这一幕被汉武帝看到，脱口而出：“好个元宵节啊！”皇帝金口玉言，从此，正月十五就叫“元宵节”了。

有学者认为，元宵节是古代的情人节。元宵之夜，不论男女都可以到街市看花灯，男女相遇，易产生爱情。辛弃疾《青玉案·元夕》词：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”描写传神，意境美妙。

2 火树银花不禁夜

“薄晚啸游人，车马乱驱尘。月光三五夜，灯焰一重春。烟云迷北阙，箫管识南邻。洛城终不闭，更出小平津。”这是唐诗人长孙正隐的《上元夜效小庾体同用春字》诗。唐高宗调露二年（公元680年）正月十五夜，陈子昂、崔知贤、韩仲宣、长孙正隐等6人在洛阳观灯游乐，各作一首五言四韵诗。长孙正隐为汇集在一起的这六首诗作序，介绍人们元宵之夜通宵游乐。

孙逖《正月十五日夜应制》诗反映唐玄宗在上阳宫的上元夜活动：“洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。舞成仓颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。”这是洛阳禁院中君臣同乐、彻夜燃灯舞灯的盛况。

“火树银花合，星桥铁索开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽《落梅》。金吾不禁夜，玉漏（计时器）莫相催。” 这是唐朝诗人苏味道的《正月十五夜》诗。诗人在诗序中写道：“京城正月望日，盛饰灯火之会，金吾弛禁，贵戚及下里工贾，无不夜游。车马骈阗，人不得顾，王主之家，马上作乐，以相夸竞，文士皆赋诗以纪其事。”

唐朝的《宫卫令》规定：每天早上五更三点后，就擂响四百下“开门鼓”；每天晚上衙门的漏刻“昼刻”已尽，就擂响六百下“闭门鼓”，宵禁之后不允许外出。而此诗中描写神龙元年（公元705年）上元夜，官府取消了夜禁，洛河上星津桥的铁索也被打开了，任游人往来。月光下车水马龙，熙熙攘攘，场面壮观。女伎们艳若桃李，一边袅娜行走，一边唱着歌曲《梅花落》。由这首诗出色的描写可知，洛阳城里的元宵之夜，成了不眠之夜。

3 燃灯舞灯喝油茶

元宵节又称为灯节。自古以来，河洛地区就有庆贺灯节的习俗。据原洛阳师范学院历史学院教师、南开大学历史学博士王盛恩介绍，隋朝洛阳的上元夜，已非常热闹。据史料记载，隋大业六年（公元610年），隋炀帝因外族来东都朝见，就在洛阳端门街设置周围五千步的戏场，表演各种杂技、舞蹈、武术、魔术，通宵达旦，灯火通明。市井民众往来如梭，达官贵人争相观看。隋炀帝也微服出游，与民同乐，东都“自是岁以为常”。唐朝开元年间，国力强盛，唐玄宗多次巡幸洛阳，更是把上元夜的燃灯游乐活动推向高潮。唐人郑处晦说：“上在东都，遇正月望夜，移仗上阳宫，大陈影灯，设庭燎，自禁中至于殿庭，皆设蜡炬，连属不绝。”

王盛恩说，幼时，其老家伊滨区诸葛镇有挂红灯笼、燃灯、舞龙灯、喝清心茶等习俗。正月十四、十五、十六掌灯时分，家家户户大门口上方挂红灯笼，而在大门口两侧和院内各屋门前点上用粗粮面做成的油灯盏。晚饭后，孩子们则提着各种各样的灯笼到大街上展灯。大人们则三五做伴，呼朋唤友，到大街上观赏舞龙灯。大街上火龙起舞，人山人海，欢声笑语，将元宵节的节日气氛推向高潮。而正月十六晚上，要喝清心茶，清心茶由炒面或炒米粉制作而成，俗称油茶，放有芝麻、花生。相对其他吃食而言，油茶做法及配料相对简单。所谓清心，则意味着新春佳节至此已告一段落，该收拾心情勤俭节约过日子了。

洛阳日报记者 刘永娟

来源：洛阳日报 人文河洛