深山孤村火神庙

秋日古村

西庄河

开满鲜花的老民居

　　□河南日报记者张冬云

　　艰苦修路

　　2019年公布的第五批中国传统村落中，嵩县白河镇有多个，均是深山古村，其中火神庙村路最险最难走。

　　从白河镇出发前，当地文化研究者钱金国特地换了辆越野车，他说路太险自己不敢开，又找了个专业司机。还未出发，我已觉有些紧张了。

　　火神庙村离白河镇政府30多公里，海拔1500多米的伏牛山主峰横亘南北，把它变成了孤村，要到白河镇政府，村民顺着上山采药踩出的羊肠小道，步行一天也走不了一个来回。有村民一辈子没出过村。

　　1986年初冬，时任村支部书记马玉敏带全村劳动力60余人，开始了艰苦修路。披星戴月干活，中午在路边架火堆烧开水以方便面果腹。整整三年，修成一条宽4米、长9公里的盘山公路。2006年起，火神庙村又花了两年时间，把这条路翻修成水泥路。我们此次进山，走的就是这条有光荣历史的路。

　　两度翻修后，山路还是险，部分路段陡到三四十度，又呈“之”字形急转弯，山路没有路肩，没有保护性护栏，水泥路面旁边就是悬崖。一路行来，惊出一身汗。

　　现任村委会主任胡天明在村口等着我们，看见我第一句话说：“你是第一个来村子采访的记者。”

　　村子很美，又极安静。它四面环山，清澈的西庄河贯通全村，提供着村民的饮用水，水质比矿泉水还好。据介绍，村子里常年能见到50种以上鸟类，其中有国家二级保护鸟类红腹锦鸡。野生动物有100多种，常见的有狼、野猪、獾、羚羊、黄羊、穿山甲以及多种蛇类，偶尔能看到金钱豹。西庄河里有国家二级保护动物娃娃鱼。

　　村落占地55亩，民居沿西庄河两岸呈带状分布，共115户445人，8个村民组。

　　村子封闭，但经济文化不落后。胡天明说，火神庙村大力发展经济林，全村种有5000余亩经济林，种植袋料香菇30余万袋。村民增收成效显著。村子里建了小学，没有失学孩子。

　　村民最早分散居住，用茅草盖顶，用木头架墙建房，后又发展到茅草盖顶土坯砌墙。1970年后，村民多将民居翻盖成土坯墙瓦房。1990年以后，出现部分砖石混凝土平房。现存老民居，一般坐北朝南，是带阁楼的平房，房基高，入户登上四五个石头台阶。木质门窗，墙体底部由石块砌筑而成，屋顶铺设青灰色瓦片，整体建筑简洁大方。

　　山上有的是四时不败的野花，村民也爱花。有一户门前小空地上，用简陋容器种了五六十盆花，还有多盆优雅的野兰花。还有一户顺墙根架起膝盖高的花台，上面一盆挨一盆摆了几十盆花。还有一户村民家，没有院墙，空地上种了一大片足有上百棵百日红，那个红火劲哟。

　　沿着碎石小土路走到西庄河边，土路边杂树弯曲的枝条如同穹顶笼罩头顶上，光影斑驳，微风轻拂沙沙作响。西庄河是白石河床，水量不大水极清澈。村中多古树，村东头有棵树龄过千年的槲栎树，树身覆满苔藓，树冠硕大无比。

　　火神文化

　　村名叫火神庙村，自然是源自村中的火神庙了。

　　据火神庙村史记载，相传明代从山西大槐树迁移到此有三大姓：孙氏、马氏和李氏。三姓先从修火神庙、办火神社立村。办社过程中相继迁入他姓，火神社香火鼎盛，护佑着小村百姓薪尽火传瓜瓞绵绵。

　　火神庙位于村北头，自明代建庙，历代有复修。上世纪六七十年代，火神庙内佛像被毁，房屋也因年久失修倒掉。1972年，村民在庙址上建起了火神庙小学。

　　村里老人讲，先前每年元宵节要唱大戏供奉火神爷。

　　火神庙村村民办火神社，由来已久。火神社组织分为社东和社友，社东是筹办、组织和领导者，社友是参与者。村民有组织能力和经济基础就能加入火神社，一家一年轮一次，轮到哪个社友家，他就当一年社东。

　　村中老人介绍说，办社时间从头一年的大年三十开始，到来年正月十七结束，历时十八天。社友做东时，头一年要做准备，喂头大肥猪，酿好数十斤酒，做好数十斤豆腐，备好米面菜蔬。大年三十，社东家正堂屋摆上火神爷牌位，再摆上一桌丰盛供品。满屋挂上五彩的吊挂(剪纸)，烧上香，屋外竖起五彩旗帜，气氛隆重肃穆。到了正月十五元宵节，火神社活动进入高潮，各色彩旗飘扬，每隔十多分钟，锣鼓会敲打一阵，震耳欲聋。社友们来往穿梭，大厨小厨煎煎炒炒，大盘小碗端着上菜上饭。

　　起社之日，天天要烧香，早、中、晚三次开饭前要烧“大香”，一次插九支香，再烧一封黄表，之后锣鼓大打一通，时间持续半个小时左右。

　　正月十五、十六、十七三天，每一天的中午大摆筵席。标准的“八碗四”，即八个碗四个盘，猪肉块子厚四五分甚至七八分，喝酒用大盅。正月十七下午送神。原社东将火神爷牌位收好，恭恭敬敬放在专用匣子里，双手交给下一任社东。而后是“起神”，走在最前面的是新社东，双手捧着火神爷专用匣子，之后是鼓乐队演奏，再之后彩旗猎猎飘扬，锣鼓声震天动地。

　　“这是春节期间最隆重、最热闹的节事活动。一是为了敬神，为祈求来年平平安安。同时也是社友邻里间很好的社交活动。”钱金国说。

　　火神庙及火神社随着历史变迁，均已消失。但它在漫长的农耕时代，曾是一个深山孤村最重要的信仰与精神支柱，也是最重要的团体活动和社交活动。我们留下记录，也是为历史留存一份底稿。

　　来源：河南日报 精彩周末 行走中原