耕读传家张泗沟

雪中古村刘超敏摄

老窗路学斌摄

老屋尚峰摄

晨雾下的张泗沟温振修摄

劳作李清民摄

    □河南日报记者张冬云

    初冬，晴日。一场大风刮散了薄雾，空气清冽，天蓝到透明。地处太行山脉高地一条深沟里的张泗沟村，像一幅画铺在我们面前。

    辉县市拍石头乡张泗沟村，海拔700多米，四面皆山，蔚然深秀。村庄被群山环抱在臂弯里。周边地势，被村民称作“龙虎把门，金鸡岭绕”。2014年，它被列入第三批中国传统村落名录。

    老村有文字记载的历史600余年，全村面积大约5平方公里。河沟里是道道石堰，山坡上是块块梯田，沿着背风向阳的山坡到沟底，错落有致地分布着石墙黑瓦的老房舍，其间石径、沟渠、水井、石磨等参差分布，巧妙地利用了每一寸空间。房宅间有树，杨树金叶招摇，柿树叶子落尽，高擎着树梢处一串串通红通红的小灯笼。走进石墙院落，地上铺开了山楂果的红地毯，墙上挂着大串大串金灿灿的玉米。

    村子里极干净，有人定时打扫。路灯、健身小广场、小景观，给村子增添了现代生活的气息。

    走进村史馆，更让人感到小山村的不同凡响。这里文风浓郁，尊崇耕读传家。清代时曾出过多位秀才。当代诞生了一位中国科学院研究员、著名数学家张锦文。墙壁上，一张密密麻麻的名单吸引了记者的注意。张泗沟村村党支部书记张成胜说：“500多人口的小村落，1949年后走出20多个大学生，他们凭借的都是对文化的渴求。”

    ◎世外桃源

    我国古村落的选址，多遵循背山、面水的模式，旨在构筑理想的人居环境，体现的是先人的聪明和智慧。

    张泗沟的村落景观是“一河一带两村三山”。一河是古河道名叫龙虎古道，基本干涸；一带是呈带状分布的古村落；两村是前后张泗沟村；三山是龙山、虎山与皇上脑山。古河道河东山体如巨龙盘踞，河西山势如猛虎横卧，龙虎拖着长长的尾巴，围住张泗沟，寓意“龙虎把门，藏风聚气”。龙山、虎山之间是皇上脑山。整个张泗沟村在山沟中呈带状分布，整体像一艘船。

    这种村落布局，以及与周边梯田、果园、山体交融的自然生态景观系统，很有“世外桃源”的感觉。

    张泗沟村总人口约为518人，178户。人均耕地仅有1.19亩左右。村子建自何时？明初。

    元末明初，由于天灾及战乱，致使中原一带田地荒芜、人烟稀少，朱元璋决定移民屯田，组织了多次大规模的移民。来到张泗沟的移民，就是来自山西省壶关县。张姓始祖从壶关县河澄村首先迁至河南林县临淇罗圈村，之后才迁至辉县市张泗沟。迄今已有600多年历史的张泗沟村，也算是新乡市最古老的传统村落之一。

    1936年，张泗沟《张氏族谱》记载：“明初由山西潞安府壶关县河澄村迁至河南彰德府林县临淇罗圈村，传世有年，未有谱序，后世只闻有张三老之称，自真祖以下始有考焉，但我张泗沟之迁不知始于何时，又历五世，难稽……”

    文字记载不足之处，自有村民传说补足。村中老人传言，张姓人从罗圈村迁到张泗沟的第一人，因在家排行第四，人称张四，村子地处山谷，临近古河道，“四”字加上三点水为“泗”，村名张泗沟就是这么来的。

    ◎民居文化

    张泗沟保存较为完整的古建筑有200余套，门楼十余处。古建筑依山而建，高效利用地形落差。石头建筑坚固、冬暖夏凉、防潮性能好，屋顶多为硬山坡屋顶，有良好的隔热及排水作用。

    古建筑的石墙黑瓦，质朴简洁，造价低廉，耐风经雨，显示着原始与坚韧，也折射出中原农耕文化的意蕴。

    古建筑多为四合院，设正堂、两边厢房，前门设门楼，部分门楼有精美的石雕、木雕，门楼一侧有结合地势而建的“倒座式”建筑。主要建筑建造工艺为石梁式结构，部分房屋已有百余年历史，依旧有人居住。

    石头建筑采用周边山上的石头为基础材料，墙体用毛石块或加工精细的石片，将石砖内外对齐干垒而成，用黄泥巴或自烧的白灰勾缝。屋面为坡屋顶结构，在梁上面铺荆条吊顶，建筑主体色彩为灰色，木构件为红、黑等传统民居颜色。除此之外，大量的日用品也是石制，如石槽、石磨、石碾、石桌、石凳、石炕等等，俯拾皆是。

    村中老民居，可以分为三个时期，即清代、民国及新中国成立初期的民居。这些老民居，具有明显的个性特征，反映出每个时期需要承担的不同作用。如清代的老民居，除承担居住功能外，还兼具有防卫功能，因此建有高大的石制墙体。

    张秀才院位于古村落中心位置，它建于清末，是张琳、张瑜兄弟秀才的宅第，为两进四合院，六座建筑上都附有上层阁楼。它的屋檐门楣，阁楼窗棂，与村中别的民居相比，透着讲究与精巧。作为书香门第，它的楹联雕刻，又渗透出浓郁的书卷气。

    它的门额石雕刻着“多文为富”四个字，字体雍容大方，出自《礼记·儒行》“不祈多积，多文以为富”。它的阁楼窗户牌匾刻有“孝”“悌”“恕”“让”等字样，散发着传统文化的馨香，让人想起张泗沟浓厚的文化气息，自古至今洇透了这方水土。

    小门里门楼至今已有100余年历史，两边围墙塌毁，只有它倔强地矗立在那儿，见证着历史的变迁。门楼面宽2.2米，进深1.8米，高度3.2米。依稀可见当年盛况。门楼一侧墙面上，还有两个拴马桩。

    跟着张成胜来到了村子的“第一楼”。所谓“第一楼”，还是一处半毁半存的老民居。“第一楼”门前，有几块石条，村民经常坐在这儿端着饭碗拉呱，遇到说书唱戏的，这里就成了文娱场所。

    它的大门又矮又小，个头稍高些的人要低头才能进。门旁老砖上，有很多小凹洞。这是怎么回事呢？张成胜说：“这是村子里最古老的建筑之一，据说也是张琳哥儿俩建的，相传用手摸门旁的老砖能沾上秀才气，因此那些砖上被摸出许多小洞洞。至于大门这么小，是为保家宅安全，所以建得很低调。”

    果然，绕过院落里一口清代古井，到了它的二门口，二门比大门轩昂气派得多。

    村子里有一处老关帝庙，历代多有兴废，现存庙院为近年重修。庙中老石碑，碑文落款是明代万历四十一年（1613年），碑文内容，记载的是河南卫辉府辉县北张泗沟村民修建关帝庙，祈求风调雨顺之事。关帝庙香炉，为清光绪十二年（1886年）遗留的香炉，现保存完好，上刻张琳所书“如在”二字。“如在”出自《论语》“祭如在，祭神如神在”。意为祭祀神灵、祖先时如同受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。

    ◎村落传说

    600余年老村落，有很多神奇的传说。

    村南侧的龙山、虎山，老百姓相传，上古时期由于东海龙王的小女儿与小白虎仙相爱，违反了天规，龙女被贬到凡间。她和小白虎仙相中了张泗沟，便向玉帝请愿，玉帝恩准两人来到此地，把守张泗沟的大门，助张泗沟年年风调雨顺，老百姓安居乐业。小龙女和小白虎仙下界后，化为龙山、虎山为张泗沟看守门户。

    清晚期，张琳在龙虎山崖上搭架子，用石灰加盐书写了“龙”“虎”两个大字，每个字约有60平方米大小，至今犹存。

    村西边最重要的山名叫金鸡岭。传说古代淘金人发现张泗沟村金鸡岭下有金矿，他日夜不停地挖了数天后，大山忽然开裂，一对金鸽子在飞舞，还有一个金姑娘套着一匹金马磨金豆子。金姑娘很漂亮，淘金人顾不上牵金马、收金豆、捉金鸽，忙着去追金姑娘。他顺着碾道追了几圈，未能抓住金姑娘，结果村里的公鸡一叫，大山合拢，金鸽子飞走了。淘金人看见金鸽子向东飞，就追到东山头，金鸽子将东山头弄出了一个大坑，没有水，后人称旱池。此处成村子后取名旱池岭。金鸽子飞到土池村，又就地滚了个大坑，也没有水，后人称为土池。

    “当地有民谚说‘挑断金鸡岭，毁掉朝歌城’,是说金鸡岭是一处灵脉。相传朝歌城在现在的淇县，淇县离我们这儿直线距离30余公里。”张成胜说。

    清代秀才张琳、张瑜，在古村的影响是深远的。不仅多处古民居被称作秀才院、秀才楼，村中还留下多处张琳的墨宝，更留下这哥儿俩的不少传说。

    兄弟两人都是秀才，但一遇大事，特别是写状纸，大家还是找张琳写，很少找张瑜，因为张琳写状子，没有打不赢的官司。村民都传说，张琳是真秀才，张瑜是假秀才。

    古村村民对张琳的敬爱是不容置疑的。“张琳打响马”的故事，充分反映了这一点。

    相传过去张泗沟盛产核桃、柿饼，到秋后，年轻人挑着核桃、柿饼等山货到辉县县城卖。一天中午，他们路过附近的村落休息时，村里的赖皮三五成群抢走了不少山货。卖货人拿着扁担驱赶无赖，无赖们打人，张泗沟村民吓得回村找张琳。张琳骑着匹黑骡子，直奔县城。他说：“我从这个村路过快一辈子了，不知道这儿还有打劫的响马，我倒要看看响马有多厉害！”

    张琳赶到了辉县县衙门口，对衙役们说：“让崔林岗（当时的县令）出来！”衙役们都傻眼了，猜测议论这个老头莫非是县太爷家的长辈,急忙回禀县太爷。县太爷走出县衙，见到张琳，连忙作揖行大礼，原来张琳是他的启蒙恩师，师徒感情很深。

    县太爷下令让这个村的无赖赔礼道歉，退还抢走的山货，还让他们请了三天流水席。从此，张泗沟村人到县城30多公里路，无论卖山货还是走亲戚，没人敢欺负。

    张泗沟一直流行“六月送羊”的民俗，这是怎么来的呢？

    相传从前村子里有个叫黑牛的小伙子，五大三粗，干活不惜力，就是不太孝顺老娘。他是单根独苗，从小没父亲，老娘过于娇惯，养成了他的这个坏习性。

    舅舅看在眼里急在心里。他心生一计，给外甥送了一对小羊。小羊长大后生了一只小羊羔，黑牛发现，羊羔吃奶时跪在母羊跟前，母羊也慈爱地照拂小羊。黑牛很惭愧，心想羊羔尚知跪乳，我却整天顶撞老娘。他马上跪在娘跟前认错，表示今后自己一定要孝顺老母亲。

    村人得知此事后，传为美谈，纷纷效仿。之后，方圆百里的百姓，每到农历六月，麦收后第一件事，舅舅、姨们都要给外甥、外甥女送羊，而且送的是真羊。后来改送一对白面蒸的面羊，提醒小辈要孝敬老人，不忘养育之恩。这个乡风民俗就这样世代流传了下去。“面羊”本身，也是古老的面塑艺术的体现。

    “六月送羊”体现了古村人对孝道的崇尚，对提升亲情关系、增强社会凝聚力、构建和谐社会具有一定的历史和文化价值。

    ◎水的故事

    耕读传家、文化浓郁的小村落，出过不少文化人。张士俊生于1896年，逝于1973年，童年家贫，勤奋好学，毕业于辉县私塾训练所。一生教书育人，诲人不倦，先后在拍石头、方山后、淇县西张村等地教书，直至晚年退休返乡。

    张锦文，中国科学院研究员，中国数学会数理逻辑专业委员会委员，中国人工智能协会理事，著名数学家。他考入北京大学数学力学系，毕业后分配至中科院工作。在数理逻辑、人工智能逻辑及应用等方面卓有建树。

    小村落也曾有血雨腥风的岁月。1949年之前，国民党腐败无能，地方杂牌部队征粮征税，张泗沟村民苦不堪言。为了生存，张泗沟人手持砍刀、鸟枪和红缨枪，在1941年至1942年，掀起了持续一年的抗粮斗争，最终因寡不敌众失败。

    老村自古缺水，从邻近村落的名字，就足以感受这一带的干旱，比如松树沟、旱池岭、横岭、土池等。

    张泗沟村有顺口溜“张泗沟，张泗沟，十年干旱九不收，人们吃水如吃油，一年到头为水愁”。村民将水存到旱井里，供全年饮用。遇到干旱年，翻山越岭数公里排长队，才能挑到一担水。“不怕狼，不怕鬼，就怕缺少一担水。”从村子里留下的清代嘉庆年间石碑来看，最起码从那时起至今，人们就没吃上活水了。

    2011年10月，张成胜积极申报“农村安全饮水项目”，2012年3月3日，一眼489米的深井成功出水，这是具有历史意义的日子，村民圆了“百年盼水梦”。白雪皑皑中，村民在深井旁插上了彩旗，燃放起鞭炮，争相接着甘甜的活水，老人流下滚滚热泪。

    2012年春节，辉县市第一个“集中供养点”落户这个小村子，村里的五保、特困、孤寡老人20人，在春节前后，可以在供养点免费吃住近两个月。他们住在有暖气的新房子里，有电视看，一日三餐送到手中。

    2014年，张泗沟被列入第三批中国传统村落名录后，村子铺设了污水管网，铺上了石板路。之后成立了秦颂生态农业旅游专业合作社，流转了200余亩土地，种植了1万余棵果树，在保护的基础上，做一些乡村游的工作。

    （本版图片均由辉县市拍石头乡提供）

    来源：河南日报 精彩周末 行走中原