炎黄二帝与河洛地区（上）
□徐金星
河洛地区，位于黄河流域的中心，是整个黄河流域极为重要的构成部分。关于河洛地区的范围，一般的界定是：以洛阳盆地为中心，西至潼关、华阴，东至郑州、开封，南至汝州、禹州，北至安阳、晋南，大体涵盖了今豫西、豫中、豫东一部，豫北及晋南地区。
“千百年来，奔腾不息的黄河同长江一起，哺育着中华民族，孕育了中华文明。早在上古时期，炎黄二帝的传说就产生于此。”“(黄河流域)孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等。”“河洛地区是炎黄二帝为中华民族奠基的主要区域，河洛文化是黄河文化的源头和重要组成部分。”……这些重要论述，对我们深入了解、认识炎黄二帝和河洛地区的关系，探索“中华民族的血脉之根、文脉之根在河洛故土”这一重大学术命题有着重要的指导意义。
1 平逢山与有蟜氏
《国语•晋语》言：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”
炎黄二帝母族有蟜氏，是一个崇拜鲜花和蜜蜂的古老部族。《山海经•中山经•中次六经》言：“缟羝山之首曰平逢之山，南望伊、洛，东望谷城之山，无草木，无水，多沙石。有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螯虫，实惟蜂蜜之庐。”
文中的伊洛，即古伊洛河;谷城之山，《清一统志》言：“谷城山在河南府(今洛阳老城)西北五十里，连孟津县界。”许顺湛先生言：“平逢之山在河南洛阳谷水以西。”骄虫即蟜虫，即蜜蜂，有蟜氏应是以骄虫即蜜蜂为图腾的氏族。根据《山海经》所记平逢山地望，有蟜氏故居平逢山，就在今洛阳、孟津、新安、宜阳毗连一带，西有畛水，东有疆水，北临黄河。有研究者认为，畛水、疆水(姬水)、姜水，均注入黄河。我们的先祖炎、黄二帝应出生在这里。
据马世之先生研究：关于有蟜氏居地，学术界存在不同说法，包括洛阳说(以平逢山为中心)、东阿说(指今山东省东阿县)、桥山说(指今陕西省黄陵县黄帝陵桥山)。通过梳理和论证，马先生肯定了洛阳说，否定了东阿说、桥山说。
2 新郑市与少典氏
《史记•五帝本纪》言：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”西晋皇甫谧《帝王世纪》言：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也，母曰附宝。”“母家有蟜氏女，世与少典氏婚，故《国语》兼称焉。”《史记索隐》按：注“号有熊”者，以其本是有熊国君之子故也。谯周曰：“有熊国君，少典之子。”
《续汉书•郡国志》言：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。”《史记集解》又引皇甫谧曰：“有熊，今河南(指河南郡)新郑是也。”这是说少典、黄帝均为有熊国君，而有熊国地在新郑县(今新郑市)。新郑市被誉为黄帝故里，每年都会举办规模盛大的祭拜先祖黄帝的活动。
上述的河南尹、河南郡，均治洛阳(今汉魏洛阳故城)，新郑县为河南尹(郡)下领属县之一。
3 青要山与黄帝密都
青要山位于今洛阳市新安县。《新安史话》一书说，在新安县北部，有一山系，西起鹰伏岭，东北行至南石山，东西横亘40公里，跨曹村(曹村乡，后改名为青要山镇)、石寺、北冶、石井等4个乡镇，通称青要山脉。
《山海经•中山经》言：“青要之山，实惟(黄)帝之密都。北望河曲，是多驾鸟;南望单(shàn)渚，禹父之所化。是多仆累、蒲芦。”“是山也，宜女子，畛水出焉，而北流注于(黄)河。”
据新安县地方史志办公室原主任张友仁先生《青要山的传说》言，涿鹿之战后，蚩尤余部撤到今新安县青要山一带，欲据险复仇。有位名叫罗姑的姑娘，率领族人，协助炎黄二帝收服了蚩尤余部，教他们学桑务农，蚩尤在青要山“和合塬”上与炎、黄二帝歃血为盟，结为兄弟。罗姑因为有功，黄帝让她在和合塬下的城崖地开府办公，主司密都事务，并掌管天下的和平与婚姻。《青要山的传说》的结论说：“炎黄蚩尤百战和，中华民族三条根。黄帝密都青要山是中华民族大家庭第一次融合的神圣福地，青要山和合塬成为中华民族和合文化的最早载体。”
据《新安县志》载：“(青要)山之腹地，有个村子叫‘城崖地’，村子四周，幽谷交错，清流纵横，峦衔峰接，环山为城。”
4 黄帝游洛水之上
《竹书纪年》载：“五十年秋七月，庚申，凤鸟至，(黄)帝祭于洛水。”“(黄帝)游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮(jiào)之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海，得图书焉。龙图出河，龟书作洛，赤文篆(绿)字，以授轩辕。”文中的“图书”，即“河图”“洛书”。
北魏郦道元《水经注•洛水》引《地记》言：“洛水东入于中提山间，东流汇于伊是也。昔黄帝之时，天大雾三日，帝游洛水之上，见大鱼……始得图书。今《河图视萌篇》是也。”
李健人《洛阳古今谈》言：“中提山，委粟山之别名也。”“古有委粟山，在洛阳故城南。”而黄帝在洛水之上见大鱼的具体地点，“在今洛阳故城(今汉魏洛阳故城)南，旧伊、洛二水汇合处”。段鹏琦先生在《汉魏洛阳故城》一书中考证，今所称的“禹宿谷堆”即古之委粟山，地点在大谷关西北、伊滨区李村镇南宋沟村北二三百米处。
据考，古今伊、洛水汇合之处，即所谓“伊汭”，并不总在一个地方。《水经注》言：“(伊水)又东北至洛阳县南，北入于洛。”段鹏琦先生称，汉魏时洛阳县在汉魏洛阳城内，当时伊、洛二水交汇处“当在佃庄镇王圪垱村东北方”。
《水经注》又引《史记音义》言：“巩县有鄩谷水者也。黄帝东巡河，过洛，修坛沉璧，受龙图于河，龟书于洛，赤文绿字。”《洛阳古今谈》言，其具体地点在今巩义市洛水入河口，即所谓“洛汭”处。
需要补充说明的是，据有关文献记载，在历史上“河图”“洛书”曾多次出现，而且都出现在河洛地区。除人们通常说的伏羲时龙马负图出于黄河、大禹时神龟贡书献于洛水，以及上面提到的黄帝在洛水受“河图”“洛书”，仓颉在玄扈河汭之水受“洛书”外，还有唐尧受“河图”、虞舜受“洛书”、夏禹受“河图”、商汤受“洛书”、周公受“洛书”，等等。
5 玄扈水与造字台
《宋书•符瑞志上》言：“黄帝黄服斋于中宫，坐于玄扈洛水之上……龙图出河，龟书于洛。”《水经注》言：“洛水又东，至阳虚之山，合玄扈之水。”又引《河图玉版》言：“仓颉为帝，南巡狩，临于玄扈洛汭之水，灵龟负书，丹甲青文以受之。”《河南府志》言：“玄沪、阴虚今在永宁(1913年更名洛宁，治今城关镇)，阳峪河东，仓颉造字台遗址尚在。”
据《洛宁县志》记载，仓颉造字台位于兴华镇阳峪河东，台高3.4米，上顶直径3.3米，周长13.5米。据传仓颉随黄帝南巡，至玄沪(玄扈)水入洛处(即洛出书处)，灵龟负书以授，遂选址造字，为华夏文字之始祖。
这里提到的玄沪水入洛处，位于今洛宁县城西约22公里长水镇西长水村南，现存有古碑两方，其一上刻有“洛出书处”4字。
仓颉，也作苍颉。依据《世本》，一般认为他是黄帝的史官。《春秋元命苞》言，他“龙颜侈哆，四目灵光，实有睿德，生而能书。及受河图绿字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽、山川，指掌而创文字。”
6 涿鹿与阪泉
相传，黄帝与九黎族首领蚩尤战于“涿鹿之野”。涿，也作浊。传统说法，涿鹿在今河北省张家口市东南桑干河流域的涿鹿县。但朱绍侯先生主编的《中国古代史》认为：“涿鹿，当为浊陆，即在(黄)河、济(水)之间为浊水所充斥散漫的原野。”马世之先生等认为，涿鹿在洛阳盆地之内今巩义市一带。这里古代有两条“浊水”，一条是黄河，另一条叫黄水。《水经注•洛水》说：“(洛水)又东，浊水注之。”涿鹿即浊鹿、浊陆，即两条浊水边的陆地。
还相传，涿鹿之战后，炎帝、黄帝曾战于阪泉之野。炎帝、黄帝是两个近亲部族，他们曾结成联盟。阪泉之战是联盟内部的战争。传统说法，阪泉，在今河北省涿鹿县东南，或说在今山西运城市解池附近。但东汉末“建安七子”之一应玚的《灵河赋》中有“涉津洛之阪泉，播九道于中州”之句，灵河即黄河，阪泉应是黄河之滨的一个湖泊，当在今黄河孟津县段附近，阪泉之战应发生在孟津县境内。
(来源：洛阳日报 人文河洛)
