丧俗

    本境的丧葬习俗与山西各地特别是晋中、晋东一带，大同小异。刚出世的孩子死去，俗称“丢了”，按本地风俗将其抛于山野即算埋葬。未成年者死去，俗称“少亡”，若父辈健在，则不能埋入祖茔，只能入棺“寄葬”于祖茔之旁或他处，待父辈百年之后，才可迁入祖茔。老年人去世，俗称“老驾”，其丧葬仪式一般要经过装裹、报丧、入棺、守灵、入殓、出殡、服三、尽七、做新节、做周年、做三周年等一系列程序。本境自古沿袭木棺土葬，墓地有氏族公坟、杂性公坟等种类。丧葬程序复杂，讲究颇多，且带有浓重的封建迷信色彩。官宦富豪之家讲排场摆阔气，铺张浪费严重；贫寒之家因经济拮据，丧事只得极力从简，以苇席裹尸而葬的亦不鲜见。

　　新中国建立后，实行了殡葬改革，迷信和繁琐的陈俗渐除，代之以许多新的丧俗。首先，城乡除个别偏远山村外，大多以火葬代替了土葬，公坟代替了族坟，节省了耕地；其次，除个别乡村外，大多以佩带黑纱、白花代替了披麻戴孝，以送花圈和挽联、挽幛代替了送纸扎、供品；第三，通过开追悼会、向遗体告别代替了出殡前后的烧纸、哭灵、路祭等环节。此外，停尸时间也相对缩短，少者3日，多者5天，不像过去那样，一放就是7天，或者更长（富家有停放3～5周者）。由于生者都有各自的一份工作，国家又没有明确的丧假，所以，随着时间的推移，许多地方特别是在城市里，已大多不做服三、尽七、新节和周年了，三周年也只是守孝人结伴去骨灰存放地加以祭奠，把亲友们请来，设午宴予以款待而已，不像过去那样大操大办了。但是，在个别农村，旧式葬仪又有回潮之势，特别是那些做生意挣了大钱的富户和一些有权势的人，治丧、做周年、三周年，依旧要请阴阳，叫鼓手，搭灵棚，做纸扎，大摆宴席。对此，群众很有看法，也严重影响到党风、政风和民风的好转。