精妙绝伦的太原手工艺文化？？剪纸

　　太原有着古老的剪纸习俗。虽然它没有晋南的浮山那样饮誉遐迩，但是在太原地方历史的长河中，同样以它那浓郁的黄土方向，占有着一席之地，表现着太原乡土风俗和文化的魅力，是反映和揭示太原民俗的一个生动的窗口。

　　凡有喜庆，必有剪纸。这是太原剪纸的一大特点。

　　春节，即民间的过大年，是老百姓一年中最喜庆的节日，也是剪纸最风行的时节。此时的剪纸品类之多，色彩之艳丽，内容之丰富，可谓洋洋之大观。

　　大门的门楣上所贴的是大幅的单块纸剪成的横联剪纸，名曰“花纸”。所谓花纸，以白色麻纸为料，一张一幅，先剪成古代牙旗的形式，然后以红、黄、粉、蓝、紫、青六色，染成一圈套一圈的彩虹式图案，之后再剪出流苏和飘带。这种花纸，七彩艳丽，古朴淳厚，剪刀洗练粗犷，及至年终（除夕）深夜交鼓前夕，在空白的七色圈中书写上吉庆有余的“年词”，一般为四个字，以五幅为一副，中间空出一张，贴于门楣，年节喜庆之风，颇为浓烈。

　　家门上贴自剪的守家狮子。这种狮子多为大红色，亦有瓦蓝色的，由四块分剪拼贴而成。第一块剪狮子头，第二块剪狮子尾，第三块剪前两肢，第四块剪狮后肢。所剪狮子造型，眉弯眼翘，大耳茸茸，硕尾高挑，四肢弯粗，栩栩如生，憨态可掬。整个剪工以细腻称著，以狗牙花图案构成，间套剪子园棱图。

　　至于窗花则有以字套四季花者，四幅为一副，内容多为“金玉满堂”、“五世共昌”、“四季平安”、“荣华富贵”等等。这种字套剪纸，其外框多为方形、圆形、六角形、八角形框，四周剪以春兰草、夏牡丹、秋菊花、冬腊梅等花卉图案，环绕于中间的四字之间。

　　在窗子上贴的窗花，还有成套剪纸的老鼠娶亲。骑马戴冠、披红挂彩的鼠新郎，安坐轿中、披头插簪的鼠新娘，敲锣打鼓、举旗吹号的鼠迎亲队伍，抬箱举喜、气喘吁吁的送亲队和鼠轿夫。这些纸剪的鼠类，似人间的娶亲模式，前呼后拥不下十余，按次序贴于窗眼之间，白窗纸，红窗花，浓郁张扬的欢喜气氛洋溢在整个房间。

　　贴于窗前的剪纸内容是颇为丰富的，诸如花瓶和鹌鹑图案寓意平平安安的剪纸；以胖娃骑鲤鱼图案，象征年年有余的剪纸；还有喜鹊登梅，小放牛等等。

　　在娶亲嫁女的大喜日子里，也离不开剪纸。当然这天的剪纸全是一色红纸，而剪的内容都离不开双喜字。有剪成桃心头的，有剪成花框的，有剪成莲花盘绕的，也有剪成传统的万字花环绕的……这些难以一下子说清的各种剪纸，有的贴于窗户，有的贴于门首，有的贴于拜天地的中堂，也有的贴在各种器皿和用具上。反正是举手抬脚，皆见喜，喜喜必双。

　　给老人们祝寿时，也离不开剪纸。室内中堂，即正对门处，要贴剪纸的“五福献寿”。这个图案以五只蝙蝠盘绕于边，中间一个大桃子，五只蝙蝠寓意“五福”，那只大桃子寓意“大寿”。

　　给孩子过满月，也要有剪纸的图案，诸如剪成九只石榴为环，中间一个胖娃娃形象，胖娃娃下部是一只佛手。名曰：“九石榴一佛手，守着她妈永不走。”

　　即使是办丧事，也有剪纸的东西。比如用白纸剪成的“单边穗”，胡扎在一条柳枝上叫作“雪柳”。张贴在大门首的“告丧”也是用白纸剪成。而在死者入棺时还有纸剪的“头顶衫”和“脚踩裤”，发丧时的纸幡等等。这些风俗中的剪纸和剪纸中的风俗，代代传承，形成了太原剪纸的习俗。

　　剪纸习俗是太原地方传统文化的沉淀，也是当地人们心态的一种折射和反映。它以其丰富的内容，多姿的形式，灵活的表现方法，经济方便的操作，得到大众的广泛喜爱，已深深根植于这一方土地、一方人情的生活生产之中。虽然，“文革”期间剪纸曾被作为四旧革除。但随着改革开放后人们生活水平的提高，表现喜庆、红火、热闹、欢乐的剪纸也回到了人们生活中间，并有愈演愈烈之势。剪纸的内容和形式在继承传统精华的基础上有了新的发展和创新。人们不仅用它装点门窗居室来美化环境，渲染气氛，表达他们对美好生活的热爱和向往，还把它搬上了高级酒楼饭庄和星级宾馆，作为一种装饰艺术，和现代人的生活相得益彰，融为一体。

　　在今天看来，与现代人较快的生活节奏相比，显得比较闲适舒缓的剪纸活动，已不像过去那样具有广泛的群众性，剪纸技艺只被少数人掌握，但它仍旧具有很深的群众基础。剪纸艺人根据现代人的生活需求，推陈出新，去粗取精，创作出了许多好的作品，有些被编辑成画册出版发行，甚至漂洋过海，得到外国人的喜爱和赞赏。剪纸已经作为一门艺术登上了高雅的艺术殿堂，我们有理由相信，随着人们生活水平的不断提高，有着浓郁地方风情的太原剪纸，一定会开出更美更灿烂的花朵。摘自《太原日报》