女娲后土 中华根祖
内容提要：本文运用唯物主义观点，通过神话传说和考古发现的大量事实，论述了女娲后土在中华民族形成和发展过程中的巨大贡献。文中还指出了万荣后土祠在轩辕黄帝“扫地坛”的基础上，经汉武帝兴建、唐玄宗扩建、宋真宗修建之后，规模宏大，为海内祠庙之冠，这进一步铸就了万荣后土祠中华根祖文化发源地的形象。
中华根祖是联系全球华人的历史纽带，是华夏全部文化基因的谱系依据，是全球华人关注的重要课题。黄帝、炎帝、蚩尤是中华民族的祖先，有文献记载和历史传说为证，已有公论。那么比其更早的华夏始祖是谁？我们拟从社会学、文献学、考古学等方面予以探讨。马列主义社会学是历史唯物主义的科学，认为人类社会发展具有一定的历史规律。人类根祖从原始社会开端，母系氏族是迄今为止最早的社会形态之一。母系氏族制，简称母权制，是继原始群、血缘家庭之后的原始公社制度的一个阶段。它始于氏族公社的产生，终于父权制的确立。大体相当于考古学上的旧石器时代晚期至新石器时代。又可分为早期和发展期。早期实行族外群婚，子女只知其母而不知其父，世系从母系计。发展期已过渡到对偶婚，丈夫居住妻方，世系财产继承仍从母系计，如印第安人中的易洛魁人。母权制是世界各民族普遍经历的阶段，近代某些少数民族仍保留着母权制的残迹。恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》一书中，对原始社会有详细的论述，科学地揭示出人类社会发展的普遍规律。中国社会发展也不例外。
我国历史文献和神话传说中的女娲氏，即人类的始祖，正处于母系氏族社会阶段。《太平御览》卷七十八引《风俗通义》记载：“俗说天地开辟，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥土，举以为人。”苗、瑶等兄弟民族中也有女娲造人的传说。又说远古时期地球发生了一次大洪水，人类几近灭绝，女娲与其兄伏羲乘葫芦逃生，后来兄妹为了繁衍后代结为夫妇。反映了我国原始社会血缘婚的情况。其后，社会进步，人类发展，禁止兄妹等血缘婚。女娲与时具进，制定婚礼，禁止近亲通婚。《风俗通义》：“女娲祷祀神祈而为女媒，因置婚姻”，反映了我国母系社会由血缘婚进步到族外婚的历史进程。因此后世奉女娲为高媒神，山西省河津市（距万荣后土祠不远）就有高媒庙。《淮南子·览冥训》记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鰲足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”在女娲氏及其部落全体民众的奋勇努力下，“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生”，人民得以安居。又《世本·作篇》：“女娲作笙簧。”说明女娲是音乐之神，给人类带来乐舞欢欣！
神话传说含有历史的讯息，也表现了人类征服自然的幻想与意志。女娲抟土造人的传说，反映母权制早期族外群婚，子女知母而不知父的社会形态。伏羲、女娲兄妹相婚反映了母权制发展期，已过渡到对偶婚的社会形态。这与西方社会中把亚当、夏娃作为人类的始祖，具有类似之处。所不同的是，西方相信上帝，中华民族崇敬女娲，把女娲尊为人类始祖和民族英雄，她是母系氏族社会部落联盟最杰出的代表。
考古学证明了女娲造人，却未发现上帝造人。在黄河流域青海、宁夏、甘肃、内蒙古、山西等地，形成了远古人类文化遗址的密集区。岩画则与之结成密不可分的依存关系。岩画创作历史远自旧石器时代，长达上万年，构成了一部岩画刻成的史书。岩画内容为天神地祗、七情六欲、天球河图、风雨雷电、游牧狩猎等。在吉县柿子滩岩画中，发现女娲繁衍人类的生动画面，突出了女性特征：女阴、乳房、生育后代，距今约一万年。我在《黄河文化丛书》书稿中曾作过论述。岩画周围下为黄河，上为人首山。传说远古洪水来临，女娲、伏羲逃往山顶，后来结为夫妻，生儿育女，传宗接代。
在贺兰山东麓岩画中，发现了古老的伏羲、女娲造像：人面蛇神，两个人面，上为伏羲、女娲像，共同交尾于一条长蛇之上，具有原始性。在汉画像石、新疆出土的汉唐帛画中，有多幅女娲、伏羲人面蛇身像。蛇是古老的图腾崇拜，与人类始祖女娲、伏羲相结合，成为中华民族汉唐以前共同崇拜的偶像。女娲、伏羲手执规、矩，有的中间画一小儿，形象地表达了人类的起源和社会发展到对偶婚的历史形态。
万荣庙前后土祠建成于元鼎四年（公元前113年）汉武帝东幸汾阴祭后土之时，用以供奉这位繁育人类的最高女神。尊其为后土，是因大地为女性象征，八卦中代表天的乾卦实为男根的形象符号，代表地的坤卦即女阴的形象符号，这实际是古代先民对女性生殖崇拜的延续，也是人类希望人口繁衍、渴望部落壮大的美好愿望。同时因女娲治水灭火，抑恶扶善，具备管理大地的功能，与后土一样，是大地的最高君主。在《天问》和《山海经》中被称为古代的“帝”。《山海经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者。”因此，女娲，后土当为一人。
女娲繁衍后代，后土养育万民，实为中华民族根祖。从轩辕黄帝扫地为坛祭祀女娲，到汉、唐、宋历代皇帝亲临汾阴祭祀后土，一脉相承，是为了繁育子孙、全家幸福，企盼根祖赐富于国，惠泽万民。
后土祠经唐代扩建、宋代修建后，规模宏大，为海内祠庙之冠，已铸就其根祖文化发源地的形象，有巨大的凝聚力、感召力，是团结全球华人的纽带。这是任何力量都分不开的。全球华人共祭女娲后土，必将把中华文明发扬光大，促进敬祖爱国，永结同心，自主自强，振兴中华，为人类和平发展作出更大的贡献。
（《后土文化》第四期）王泽庆