《汾阴二圣配飨之铭碑》碑文

朕缅观旧史,历览前王,莫不事天明,事地察。以明察

    之志,格天地之休。在乎祗畏于神灵,严恭于祭祀。诚明昭感,坠典由是咸修;祉福来同,蒸民以之交泰。乃知萧乡之焉,方岳之巡,礼莫大于兹,文其何以阙。矧复安贞之理,博厚之功,竅以山川,丽乎草木。书云:“刚克乾健是承”;易曰:“无疆资生攸在”。岂止属事于北正,同礼于泰坛乎?脽上者,汾水之曲,巨河之滨,故魏之国都,旧晋之疆土。其俗富庶,接秦壅之郊;其民忠淳,被虞夏之教。地形诡异,神道依凭,中断洪流,揭成高阜。俯联修壤,崛起而崔嵬;下望平皋,斗绝而盘郁。故得传于简册,降厥祯祺。汉武采方邱之仪,视泰畴之制,因兹吉土,祀乎坤元。绛光烛坛,始彰厥应;黄云复鼎,复启其祥。是以百谷蕃滋,本枝茂盛。绵载禩而虽久,瞻兆域而尚存。唐玄宗回舆于洛师,省方于冀野,视灵场之未泯,思多稼之能祈。洁粢丰盛,亲享者再至;景风甘雨,大有者累年。斯又精意感通,珍符丕显。既琬琰之斯刻,亦栋宇之云兴。国家眷命俯临,丕基肇建。太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝迫天意,顺人心,察瘩玑,麾金钺,挹让以开国,征伐以济民。天下书文,自斯而一;域中黎献,由是而苏。合于上玄,佑乎率土。太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝承大统,恢至神,御萝图,调玉烛。武戡定而不杀,文经纬而化成。三代典刑,从兹而复;四方风俗,因此而同。淳化滂流,丕功尽善。顾惟眇质,嗣守鸿猷。虽曰继明,未能烛理;徒云涉道,罔获知方。常用战兢,靡思逸豫。惟祖宗之积庆,暨穹

    壤之降祥。政得其宜,人无其怨。九德咸事,四表来宾。中夏太宁,聊存于尉侯;殊方一贯,已息于橐犍。予且何功,神实垂佑!曩者,从篌望,答秘文,东狩以观民,上封而纪号。盛礼斯举,先志绍成。陟配岱宗,孝思克展。归格艺祖,庆赐方周。内顾之怀,弥深于若厉;盛德之事,岂暇于荐兴。而蒲坂之民,河东之守,咸言坤载,茂育群生,寔有方坛,备存旧址。囊封奏御,遐达于众情;玄冕接神,期观于巨礼。眷惟寡昧,何敢窃当!始诏公车,俾从拒绝。岂期庶尹复贡佥谋:以为答玄休,祈繁祉,后辟之职也,蒸黎之愿也。止之,则谦尊之德在于一人;行之,则纷委之禧集于兆姓。念固辞而靡获,乃增惕而勉从。由是,发至诚,告有位:充于祀事,畏乎俭而无畏乎丰;奉于朕躬,戒乎繁而勿戒乎简。盖以达精意,非以振休声。上下克谐,人神交畅。役不愆素,工靡告劳。厥日惟良,厥仪斯备。临遣上宰,柴告于圜丘;祗率百官,裸献于清庙。既而整羽卫,驾车舆,不喧不哗,以涉乎夷路;有严有翼,爰届乎名区。曲复揆灵辰,具嘉荐。惟精惟一,以奉乎宓芬;必躬必亲,如观乎仿佛。并配二后,昭累盛之基;咸秩五方,报嘉生之惠。序图篆,遵介丘之规;用牺牲,若北郊之度。八成而来格,三献而肃祗。乃命三公,累石以封信祝;乃驱五辂,执爵以谒严祠。将达至虔,岂循常度。诚恐行之不及,罔有知而弗为。既而考弥文,颁渥泽,朝群后,抚庶民,存问耆年,观览旧俗,加隆于先哲,增重于明神。固不足慰来休之谣,亦庶几协时巡之典。噫!结绳以降,垂衣而上,商周之前,莫能缕述;汉唐之际,可得详言。元鼎之隆,开元之盛,咸驻跸于郑上,开奠玉于泽中。今予冲人,踵兹盛则,何以追美于二代,交欢于三神。惟当竭寅畏之心,增乾巩之志。事明祗而如在,视黔首而如伤。居安思危,无忘于斋僳;守成如始,常冀于和平。一以继庆灵,一以达眷佑。至若刊乐石,镂信辞,亦期昭锡类之仁,传乎不朽;奉持盈之训,保乎益恭。铭曰:

博哉厚哉,至矣柔祗,穹曼比大,生植攸资。乃育嘉谷,以食蒸黎。盛德必报,明祠在斯。瞻言脽上,允居汾曲。赤伏应符,黄灵受篆,咸著辉景,并昭祉福,肇建灵坛,式陈嘉玉。旧域虽在,盛礼莫陈。洪惟先后,俾乂兆民。实开丕绪,以暨冲人。徽猷仰继,阙典咸伸。初毕元封,方增惕厉。河潼之民,摺绅之士,篌望何劳,奏章叠至。愿举巡方,期观明祠。坚辞靡获,众望俯从。乃奉宝篆,言驾时龙。亲陟坛墠,并配祖宗。式申昭荐,庶达寅恭。既展至诚,爰颁巨庆。祐降两仪,功归二圣。祗答丕休,励精庶政。刻镂贞珉,发挥骏命。

大中祥符四年二月十七日

宋 赵恒