临县婚俗见闻

 
　　临县在晋西北的黄河边上。受朋友之邀，我前往杜家塔村为朋友的儿子结婚摄像、照像，有幸见到了这里有趣的婚俗，特记载下来以飨读者。 
　　 
　　化妆 
　　 
　　在举行婚礼的这天早上，人们吃过饭准备迎亲。在娶亲的人要走之前，我那摄像机的镜头却被吸引在我的朋友和他的老伴身上。只见亲戚们将用红纸沾的尺把高的帽子，戴在了这60岁开外的老头头上，帽子正中写着“炒面师傅之神位”，胸前用红绳挂了个碗口大的红柳盆，脸上涂了不起些锅底黑，洒了些白面。新郎的母亲被众人给扎了两个小辫子，插上花，脸上打上了胭脂，还画了眉，身上穿了件大红袄，胸前挂了个醋瓶子，手里拿着个小笤帚顶扇子用，还须让她扇着。被“武装”好后，他们就跟在新郎的身后，响工乐队陪着，亲戚朋友跟着一大群看热闹。他们先祭神，然后走到院子坡底下的大路上，由新郎在婚车的前面，一辆车一辆车地祭酒。在返回家的路上，新郎扛起放在路边早已准备好的一个石锁，足有二三十斤，由众人簇拥着将石锁扛进新房，放在炕的最里面墙角上，这才准备去迎亲。 
　　以我观之，这新媳妇娶回来之前面，这老俩口就先喝了“红”，戴了“红帽子”，这分明是对当父母的能给儿子娶上媳妇的赞赏。公公是“炒面神”，表示大人对新人们未来生活的支持。当地人说，扛石锁是寓意将来石锁上拴孩子。我则以为寓意将来婚姻美满，不会有变，因为当地以农业为本，是唯一的经济来源，娶媳妇太不容易，故对婚姻充满12分的希望。 
　　 
　　喜饭 
　　 
　　结婚都要吃喜饭，但临县的喜饭和别处的不一样，这与当地的生活有关。 
　　还在娶亲的头一天，我就听朋友说，一天至少得吃六顿饭。真的，早晨临走前，我随来参加婚礼的人吃了粉汤，炸麻叶。那粉汤是用当地的粉条，加海菜，和各种蔬菜和在一起，用粉面煮出来的，很稠，能当菜吃，大家手端一碗，不坐桌子。这里过黄河就是陕西，我觉得和陕西街上卖的“麻辣汤”差不多。因为我是随娶亲的人摄像，当中午12点到了女方家时，娶亲的人刚坐定，就又让吃粉汤，说是吃早饭。饭桌前，有当地人在唱小曲，主家则给唱小曲的人一盒烟。粉汤端下去后，很快就又上来一席炒菜。女方的舅舅和叔叔陪着娶亲的人和新郎，酒桌上，女方主要的亲戚都要露面。与此同时，女方家来的亲戚开始吃中午饭，厨师把一大盆粉条凉菜放在院里，人们开始盛上一碗半碗的端上吃着。过一会儿，厨师又把一盆粉条热菜及馒头和粉汤放在院中间，由大家自己盛着吃。人们随处找地方，不用坐桌子。娶亲的人吃了酒席，还照样要把亲戚们吃的一样的凉菜、热菜给上一回，让我们品尝。等娶亲回来，我陪送亲的娘家人又坐了一回席。因此，一天下来，总也吃了五六顿饭。 
　　我向村中80岁的老人打问：临县以前结婚也是这乡俗吗？他们说和现在一样，都不坐桌子，足见经济的限制。再早50年，这里的人洗衣服用的是河糟上的硝，点灯用的是大麻榨的油，穿的是土布衣，出门靠步行，所以结婚祭的是“马头”。当地人还说，唐宋时这里的村庄由寺庙的僧人管辖，所以他们的喜饭和庙上打会、寺院开光的吃法基本是一样，没有盘子、碟子、上酒这一说。 
　　 
　　老公公背儿媳妇 
　　 
　　娶亲的人回来后，村里看热闹的乡亲们已经将路口围了个水泄不通。朋友家的院子在个坡上面，新媳妇下车后由拥挤的人群围着站在坡下等着让人背。这时，村里看热闹的人们前推后拥地将新郎的哥哥拉到人群里，让他背新媳妇。新媳妇不干，周围的后生们硬是将新媳妇抬起来放在大伯子的肩背上，经过这样的好几回揪让，大伯子终究还是握住了新媳妇的胳膊，将新娘背上了坡。 
　　新媳妇一到大门口，耍笑的人就不让大伯子再背弟媳妇了，而是从院里连拖带拉地将老公公推到了大门口。这位60岁开外、爱开玩笑的老人，此时被人抹得满脸是黑，人们逗乐似地将新媳妇硬往他肩上放，新娘不肯让背，但耍笑的人很多，就这么连扯带拉地，新媳妇由老公公背进了新房。 
　　 
　　送戏 
　　 
　　这一天摄像、照像，所见男女双方参加婚礼的人有七八十人，全是姨姨、姑姑、舅舅等直近亲属，但婚礼并不简单。由八九个响工组成乐队的师傅们当晚都住了下来，参加了第二天上午的新婚夫妇拜天地、认大小的仪式，实际是一天的事情两天办。 
　　晚上，响工师傅们唱了台“二人台”小戏，直唱到晚上11点，村里的人才散去。听说每家娶媳妇都是这样，这倒也弥补了村里人白天上地没时间来看新媳妇的遗憾。小戏大约在晚上8点多就开始了，村里人围坐在院子里，还能看到“闹洞房”的年轻人在耍媳妇。我细细地听来，这小戏是采纳了“二人台”一男一女演唱说笑的形式，唱词借鉴了太谷秧歌反映晋商做生意艰苦的内容，采用的曲调又借用了陕北民歌、道情的音韵，中间的插曲又唱了些“妹妹啊坐船头”，或别的流行歌，有些利用了曲谱却改了词，从中可看出临县本地的“伞头秧歌”演唱的特色。那天的小戏反映的是一个在外打工的年轻人，一年挣了1600元，赌输了1000元，剩下的600元逛了歌厅，回家交待不了媳妇，无法过年，只好又踏上了打工的征程，很受欢迎。 
　　据说，这个村有300多人，其中就有80多人在外打工，他们大都把媳妇和孩子留在村里，一年才回来三五次。家家春播秋收，全靠女人。早上五点钟，村里的女人就开始起床挑水、上地，老太太也像后生一样地干。所以他们很喜欢听这些小戏。其实这里新婚的男女，多数婚后要离别故土去外面打工，他们结婚也不像别处要那么多财礼，是要看小伙子是否在外打工，能否挣钱。 
　　 
　　游街 
　　 
　　结婚的第二天上午，新娘新郎开始拜天地，认父母，由响工师傅们陪着。新娘认一个人，就将自己亲手绣的一个针线包送给被拜的人，然后叩头，被拜的人则赠以喜钱。意外的是，新媳妇的公婆又被亲戚们装扮成昨天的模样，“炒面神”戴着红帽子，老太太扮得像小媳妇似的，胸前照样挂着醋瓶子，到村里游街。好些人早上到地里劳动，也要赶早回来看此一幕。又因这个村和二里外的后栢塔村的杜姓是一家，这游街的队伍便由乐队陪着，坐车又去那个村也风光了一回。我想总许是要让家族的人也都知道，自家添了新媳妇，可不是件容易的事。 
　　当他们走在一道沟里时，我发现邻村的人他们也多数能认识，好像这些事他们家家门上都经历过，看来这些乡俗是共通的。  ■
 
《文史月刊》2005年第03期；本文作者： 武立贵
 
太原道