林俊聪
发源于潮州揭阳县霖田(今属揭西县)三山国王庙，自明朝起随潮人不断移居台湾，而把其香火传播于台湾各地，使三山国王文化仅次于妈祖文化之台湾第二大旺盛的民俗崇拜。如今香火甚旺的高雄市盐埕区三山国王庙，俗称“盐埕庙”，创于清乾隆二十五年(1760)间，地址今为盐埕街54号。是台湾早期由潮人为主所建国王庙之一。
光绪二十年(1894)卢德嘉撰《凤山县采访册》中曰：“三山国王庙，一在盐埕庄(大竹)，县西12里，屋5间，乾隆五十九年(1794)萧晋期(道台)募建，光绪八年谢道重修。”萧晋期奉敬“神恩广大”匾(今存)。但据调查，在萧募建成较有规模之前33年，已有草庙存在了。其庙石碑刻早：“三山国王庙，建于清乾隆二十五年间。先民自大陆闽南渡台至打狗(即今高雄)，见此地有渔、盐之利可图，即盖建简陋竹篱、茅舍群居，并崇信敕封之三山国王，迎移到上供—。”1979年聘上、洪敏麟《台湾地名沿革》中说：“康熙末年有漳籍盐民20余人，移民打鼓(即打狗)澳大竹桥庄濑南场，形成盐田村。后来又有粤籍移民迁来，至乾隆二十五年，兴建三山国王庙，今为日盐埕区滥觞。”从这可看出，先是漳民来此当盐民，后又有粤(即粤东潮州府)人迁来，才在乾隆时把故乡甚受崇敬的国王神香火奉来建庙。
道光十四年(1834)，众倡重建，得濑南众晒义会全力支持，并赠“三山国王”匾。至咸丰年间(1851—1861)，治台知府洪敏深赠“海上福星”匾。光绪八年(1882)间经庄民谢道倡修，至三十一年庙董林界(即盐埕区长林迦之父)及蒋吉、洪罗、蔡昧、陈艺、胡知头、黄亮、陈再兴、蔡妈基等再提议重修。
1942年，强迫台胞改日本人娩、讲日语，灌输皇民化精神，视各地庙神为妨碍，便把所有神像集中烧毁。该庙管理者为避厄运乃暂将神像藏起，改奉观世音菩萨像，庙名暂改为“寿山寺”，并应日人之命由林迦、李龙都推荐，派洪围到台北讲习，拜日人加藤法师为师学习，受戒后返寺为住持，法号“开振”。1945年台湾光复，才迎回国王神像并复庙名。1946年，由洪仙福、林迦、蔡盘、李龙都、陈宋、黄权、洪科、胡本、陈登问、陈登盘、陈银柜、大耳等再倡修，成立重建委员会，拆除原庙重新扩建，自9月兴工。以林迦为主事，林琼瑶为主委，洪仙福为副主委兼监工，林本南设计，李龙都等奔波募捐及采购建材，出钱出力。至1949年1月告竣。后庙内增加设备、修饰。1981年决定把空地建为康乐大楼，但估价需1800万元之巨，至1982年10月10日奠基，数年完工。
今庙宇巍峨，宝殿生辉，神灵显赫，香火鼎盛。
1984年9月2日，成立财团法人高雄市盐埕区三山国王庙首届董监事会，陈银柜为董事长(蝉联二届)。
1991年举行开基220周年大庆典，并出特刊，内第28页《三山国王圣迹简述》，介绍巾山国王连杰(字清化，即大王)、明山国王赵轩(字助下，即二王)、独山国王乔俊(字惠威，即三王)结拜三兄弟，见义勇为，辅国爱民传说，与今潮州方志中所录元朝刘希孟《明贶庙记》所载三山而没姓名、结拜之说不同。惜其未注出处。
(据2001年6月10日高雄市潮汕同乡会理事长薛仰梅所赠，1991年3月25日盐埕区《三山国王庙开基220周年》特刊整理。)
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