大同文化概况
大同是我们伟大祖国的历史文化名城，地处内外长城之间，扼晋、冀、蒙通衢之咽喉，从武灵开辟，曾为北魏京华，辽金陪都，明清重镇。现存大同城是北魏的都城，历经隋、唐、五代，辽、金、元，明洪武五年（1372）大将军徐达“依旧土城南之半增筑”，形成周长7.24公里，面积3.28平方公里的城池。大同城内城、瓮城、罗城、关城，城城设防，城楼、敌楼、望楼、阁楼，楼堞环列，旌旗招展，鼓角相闻，壁垒森严，一派重镇名城之势。“北方锁钥”、“晋之名邦”、“赫赫方昌”、“万祀金汤”的大同城，壮丽雄伟，高低错落，形如羽翼，酷似展翅腾飞的凤凰，留给人们多少美好的梦境。
浩瀚的历史长河、璀璨的古代文明，给大同留下极其丰厚的历史文化遗存。北魏鲜卑在这片热土上，建中立极，定都安邦，物华天宝，焜耀宇宙。从而形成庞大的古都建筑群，平城遗址、明堂遗址的发现，古都古城的容貌在人们视线中日渐清晰。云冈石窟以其规模宏大，题材多样，雕刻精美，内涵丰富而驰名中外，已成为举世瞩目的世界文化遗产。辽金陪都西京大同府，其盛可想，留下了华严寺、善化寺等巨刹名寺，雄浑大气，古朴凝重。威严神秘的大同，彰显出王者气魄，古都风貌，京城气象。由于它特殊的地理位置，悠久的历史进程，光辉灿烂的文化艺术，得天独厚的地下宝藏，赢得名载典籍，驰名中外的殊誉。
大同是边塞文化策源地之一，既有中原文化的慷慨大气，又具草原文化的粗犷豪爽，还具有北方人坚韧强毅和浓重的爱国情怀。地域文化不仅催生和孕育了传承久远影响深远的一代代大同人，更形成了大同特色的地域文化。由于长期与北方民族相处共融，向来强调“有容乃大”，不管是物质的还是精神的都要吸收，海纳百川，世界大同，所以成就了大同文化之大。
文化是城市发展的魅力之源，最有特性的文化，是最具影响力的文化，是城市产生美感的灵魂内蕴之所在。一次次的冲撞与交融，却始终保持着鲜活的特色和个性，其主要原因在于有独特的人文文化作为城市灵魂的内蕴。文化是民族之魂、城市之根、是生产力、竞争力。建设文化大同，关乎立市之本，治市之策，强市之路。大同的复兴，归根结底在于文化复兴。古都大同的全面保护和修复，正是为了留住城市文化的“根”与“魂”。
1、恢弘大气的古都文化
历史文化名城大同，从武灵开辟，其地于西晋建兴元年（313）鲜卑拓跋猗卢定盛乐（今内蒙古和林格尔）为北都；修秦汉平城为南都。作为代国的南都长达86年。拓跋珪于公元398年，自盛乐迁都平城，历6帝7世达97年之久。辽于重熙十三年（1044）改云州为西京，长达78年；金称西京90年。元初仍称西京76年，直到至元二十五年（1288）改西京道大同府为大同路。辽、金、元称西京计244年。综上，大同建都称京计有427年的历史。“三代京华”是大同最辉煌的时代。拓跋珪于天兴元年（398）七月迁都平城，在平城“营宫室，建宗庙，立社稷，定礼乐”，八月诏“有司正封畿，制郊甸，端径术，标道里，平五权，较五量，定五度”。划定京畿范围：“东至代郡（今河北蔚县暖泉镇西），西至善无（今右玉南古城村），南及阴馆（今朔州东南20公里夏官村），北尽参合（今阳高县东北）”。郊甸范围：“东至上谷军都关（今北京市昌平县北），西至河（黄河），南至中山隘门塞（今灵丘县东南），北至五原（今内蒙包头市西），地方千里。”又设“四方四维，置八部帅以监之”。拓跋焘“扫统万、平秦陇、翦辽海、荡河源、南夷荷擔，北蠕削迹，廓定四表，混一戎华”，奠定了北魏的基业。其時的平城，诚如《云中古城赋》所言“池桑乾之水，苑秦城之墙。百堵齐矗，九衢相望；歌台舞榭，月殿云堂。开儒士于璧沼，贮美人于玉房，潝潝沸沸，荧荧煌煌，取威定霸，于是乎在；施令作法，罔或不臧。武破六州之内，文宅山川之阳，何其壮也”。经过近百年的经营，宫城内建筑了宫殿、宫室、宗庙、社稷、武库等设施。还建立了方二十里的外城（京城）和周回三十二里的郭城。当时，将如浑水、武州水引入城内，使魏都大街两旁有潺潺流水，东西鱼池有游鱼嬉戏，水旁弱柳、丝杨、杂树交荫，利用水和树把城市打扮得清新雅致，配上巍峨的宫殿楼阁，真是花团锦簇一般。“月观霞阁，左社右廛，……灵台山立，壁水池圆，双阙万仞，九衢四达；羽旄林森，堂殿胶葛，当其士马精强，都畿浩穰”。地方越千里，人口上百万，成为国际大都会。其时平城所显现的那种山河壮美，雄浑大笔，古朴凝重，威严神秘，人才汇集，贤能辈出，彰显出古都风貌，京城气象。辽金时，大同作为西京陪都，被视为重地。修司衙，建宫殿，立学宫，将祖庙都设在这里。所建巨刹名寺，至今熠熠生辉。
2、雄伟壮观的军旅文化
大同是我国北方军事重镇。“山环采凉，水抱桑干，长城界其北，雁塞峙其南，西眺朔漠，东瞻白登”，内外长城把大同紧紧包围，境内山峦起伏，沟壑纵横，形成许多天然关塞。历史上的参合径、勾注径、飞孤道直通内蒙、晋南、华北各地。军事上，进有依托，守有屏障，自古为兵家必争之地，乃首都之门户，三晋之屏藩，中原之保障。自石敬瑭割地，中原四百余年失之防御。女真之亡辽，蒙古之亡金，皆先下大同。自殷周以来，即为捍御雄边。白登之战、六镇之变、吴峦拒城、姜瓖叛清、土木之变、沙窝之战、辛亥举义，戎马之扰，无代无之。历代名将李牧、蒙恬、李广、靳尚、卫青、霍去病、李靖、薛仁贵、郭子仪、杨业、常遇春、徐达、郭登、翁万达等名将都在这里保过边守过疆。有29个皇帝来同征讨巡边。北魏在此设四方四卫置八部帅镇守，要害处设六镇，保卫京师平城。明作为九边重镇之一，朱元璋封其十三子朱桂为代王就藩大同，为“九塞王”之一。永乐七年（1406）设镇守总兵官，辖13卫所，823堡塞，307座墩台，大同镇分4道、辖9路、驻军达135778员，战马51654匹。时有“大同士马甲天下”之称。徐达修建的大同城，壮丽雄伟，郛固城坚，固若金汤，各种防御设施配套自成体系，成为我国古代军亊重镇建设的典范。真是“重镇临元岳，名城正朔宫。地亘金汤固，门肩锁钥崇”。
3、精粹深邃的宗教文化
历经战争动乱的大同人民，希冀和平安定，崇信佛神。大同寺庙始建于汉明帝时的通光寺（北寺），兴盛于北魏、辽、金，延续于元明清。北魏京都寺庙上百所，僧尼二千余。形成中国佛教文化的第一个高潮。举世闻名的云冈石窟就在其时“凿石开山，因崖结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”。著名的寺庙有五级大寺、永宁寺、天宫寺、建明寺、报德寺等。还有道庙大道坛和静轮宫。真是“京邑帝里，佛法丰盛，神图妙塔，桀峙相望，法轮东转，兹为上矣”。辽、金在此建有许多巨刹名寺，有被誉为辽金博物馆的华严寺，其“大雄宝殿”为全国最大的佛殿；薄伽教藏殿内的合掌露齿胁侍菩萨，被誉为“东方维纳斯”；雕刻精美的“天宫楼阁”，壁藏犹如玉宇琼楼，玲珑之致，被称为“海内孤品”。善化寺古称开元寺，唐韵悠悠的普贤阁造型精美绝伦；大雄宝殿中的二十四护法诸天塑像，神情各异，极富人间韵味，为金塑之佳品；三圣殿中的朱弁碑，文章绝唱、书法绝世、刻工绝妙，可称“三绝”。元五教俱兴，基督教建有主教区。道士丘处机毁西京天成夫子庙，谋占佛教寺院482所，可见其繁盛。元至元二十二年（1285）“集诸路僧四万，于西京普恩寺（今善化寺），作资戒会七日夜”，四万和尚云集一寺，实属佛教盛举。明清以来，大同仍有寺庙上百所，僧尼三百余人，可谓寺庙林立，庵堂相望，每到初一、十五、庙会、佛诞，全城香烟缭绕，钟磬叮当，善男信女，献供敬香，俨然是一个佛国世界。至今各级文物保护单位三百多处中，寺庙遗构占绝对优势。其中世界遗产1处，国保单位22处，省保单位20处。云冈石窟、华严寺、善化寺、悬空寺、永安寺、觉山寺、慈云寺、云林寺、水神堂等寺庙，各具特色，名闻遐迩。
4、举世瞩目的长城文化
长城上下两千年，纵横十万里，成为中华民族历史的象征。作为“北方锁钥”的大同，历代多在这里修筑长城，大同地区先后修筑有赵长城、汉长城、北魏长城、北齐长城、隋长城和明长城。大同境内仅明内外长城遗存就达547.989公里。明大同镇管辖着72城堡（城20、堡52），有823堡寨，307座墩台。外长城从居庸关、张家口、怀安进入大同市的天镇、阳高县、新荣区、左云县出境，经右玉到内蒙达于偏关、河曲。内长城从居庸关西南，经河北省的阜平进入大同市的灵丘、浑源二县，达于老营。据大同长城普查统计，境内现存历代长城遗址计1047华里，其中明外长城501华里，内长城350华里。东汉长城74华里。赵长城110华里。北魏长城12华里。分布在7个县区、150多个行政村。分布广、历史久、设施全、且富有特色，古风古韵、原汁原味、具有原生态的历史感和沧桑感。新荣区的得胜堡，是明代通贡互市的发祥地，是隆庆议和的签约处，历史地位特别重要。得胜堡又与市场堡、镇羌堡、得胜口连在一起，构成了当年最繁华的通贡互市的交易市场，吸引着半个中国的商人，来此交易。此外，天镇的新平堡、李二口长城；阳高的守口堡、镇边堡长城；左云保安堡的汉亭障、摩天岭长城下的镇宁楼；浑源的下柴树沟长城；灵丘的东跑池、牛帮口等长城都是大同长城的瑰宝，颇有开发价值。想当年金戈铁马，击柝相闻，烽火一传，众堡依附，贡使往来，接踵于途。至今内外长城翻山越岭，穿沙漠，过草地，经绝壁，宛如一条巨龙飞腾在古城崇山峻岭之间，配以内堡外墩，烽堠相望，宏伟壮观。
5、兴旺发达的边贸文化
大同地扼晋、冀、蒙通衢之咽喉，是通往蒙古、俄罗斯、东欧等国的重要通道。春秋以来，远离中原，汉族统治者通过“互市”、“朝贡”等手段，维护边境安定。北方少数民族频繁往来于这一地区。汉“白登之战”后，在长城脚下与匈奴互市往来。北魏在平城建都后，西域十六国纷纷派使献贡，打通西域四条道路，中亚商人随着西域高僧相继而至，开始频繁的商业往来。大同出土的波斯银币和古波斯萨珊王朝的鎏金碗、盘，就是证据。当时平城四通八达，已成为“四裔往还极盛”时代。隋唐以来，大同成为“丝绸之路”的一个重要分支。北宋在与契丹和战之间通商互市，交界处设榷场，以茶易马，数额巨大。元代西方各国使节、商人、旅行家、传教士接踵而来，大同成为中国北方的重要商都。明代大同不仅是九边重镇，同时是蒙古封建主“入贡”的必经之道和蒙汉人民贸易的重要市场。这里经常是“贡使络绎，商队接踵”，从永乐至隆庆议和160年间入贡800多次，贡使最多时达24114人，供马驼最多时达68396匹，各种皮张18余万张。每次除限额入京人员外，多滞留大同，“往来接送及延住弥月”。明代在大同三设马市，建有官市、民市，有月市、小市，蒙以牛马羊骡驴及皮货换取中原的绸缎布绢棉和茶叶。明代大同驻军13万，战马5万匹，为解决军需，明廷在大同镇率先实行“开中法”（盐引），带动了军屯、商屯、民屯的发展。军需商业膨胀，大同镇遂成为“晋商”的发祥地。清代大同成为连接欧洲的商品集散地，山西商人在半个中国范围内，贩来茶叶、丝绸、土布、瓷器、手工艺品以及本省的铜铁制品、米谷、烟叶、酿造品等，通过大同，转运恰克图（今蒙古人民共和国的阿尔丹布拉克），与俄国交换毛皮、毛呢、羽纱、天鹅绒、棉线、麝香、马鹿角等商品。晋商拥有大批的马匹、骆驼，马帮、驼帮终年不绝，大同驼铃响彻“西口”内外，成为历史上有名的“茶叶之路”。晋商还以大同产的香皮、石碌、花斑石、玛瑙石、黄芪、黄腊等东渡日本换铜。使大同铜器驰名全国，时有“五台山拜佛，大同城买铜”之说。京包、同蒲铁路开通后，沟通全国，大同煤炭、煨煤、黄花、黄芪、皮毛、蛋制品、葫油等批量出口。
6、绚丽多彩的融合文化
大同自古是连接北方游牧民族文化同中原华夏文化的一个纽带。是北方多民族聚居融合的一个重要基地。春秋时为北狄林胡所居，秦汉受匈奴侵扰，西晋后为鲜卑占领，北魏建都平城后，除汉、鲜卑外，尚有山胡、屠各胡、卢水胡、铁弗匈奴、高车、丁零、乌桓、党、氐、羌等族。从拓跋焘统一北方，50多年的制度建设、社会改革和经济的发展，鲜卑拓跋部在完成自身的汉化、封建化的同时，使各民族的政治、经济、文化、社会以及风俗习惯上基本融为一体。拓跋宏和冯太后的三项制度改革，为以后孝文帝全面汉化和北魏大融合奠定了基础。拓跋鲜卑在北魏平城时代所代表的包容开放，兼收并蓄的气度和精神，促进了民族大融合，在汉民族的基础上，形成中华民族大家庭，这种精神对大同历史文化的传承产生着深远的影响。隋统一后，又有突厥侵扰，唐末这里又成为沙陀人与吐谷浑争战的战场。石敬瑭割让燕云十六州后，这里长达433年一直由契丹、女真、蒙古占领，辽升大同为西京后，视为重地，非亲王不得主之。清宁八年（1062）建华严寺，寺内供奉辽历代诸帝石像和铜像。金入定中原，大同是他首先站稳脚跟的地方，天会三年（1125）三月，诏建祖庙于西京。契丹、女真入主中原，既带来他们的风俗习惯，更多的是吸收了许多汉人的先进文化和风俗习惯，使大同风俗呈现出交融互补的有趣现象。明时又常受蒙古瓦剌侵扰，清为满人统治。纵观2300多年来，长城内外出现过上千次刀光剑影硝烟弥漫的战争，使大同人民遭受巨大的痛苦和损失，但更多的则是和平共处，友好往来。朝朝代代，一批批少数民族在大同定居，他们和大同人民相互影响、融合，北方民族尚武精神，使大同人民“俗尚武艺，风声气息自昔而然”。其人物“亦多魁伟之士”。这方热土哺育了多少慷慨悲歌之士，文治武功之才。他们勋业昭著，入史载志，为后人师表。大同居民的语言、服饰、饮食、起居、民俗、民风至今仍保留着北方民族的古老遗风。有名的“雁门关外三件宝——莜面、山药、大皮袄”。服饰中的红主腰、红裤带、白茬皮袄，皮塌皮。饮食中的“稠粥莜面软黄糕，荞面圪坨搅拿糕”、“冬涮羊肉夏旋粉，四季火锅羊头拌粉”，风味小吃中的羊杂、粉汤、大头麻叶、蜜麻叶、大炸、熏肉套大饼等。青年人射箭、投石、虎打、掰腕、摔跤常见于田间地头和城市街巷之中。连小孩玩得踢蛋儿、拉毛、打台、打岗、挤旮旯、翻鞋篓等无不充满浓厚的民族生活气息，更别说有着浓厚泥土芳香的耍孩儿、罗罗腔、二人台、北路梆子、坐腔等异彩纷呈的地方戏曲，慷慨激昂，刚健粗犷，反映了当地人民的憨厚、质朴、爽朗的性格。厚重的文化孕育了大同英雄儿女，他们淳朴端庄，温和善良，勇于奉献，乐于助人，能吃苦，爱整洁，不排外，易满足，勤劳节俭，恋土重迁，在这片热土上默默地耕耘着，世世代代，地久天长。
7、蕴涵丰富的煤文化
大同百里煤田，山不秀而雄浑；林不茂而宝藏。植根在这块土地以她那喷涌的乌金形成了自己独特的魅力，这块土地上生生不息的矿工采掘着煤炭，也书写着历史。这是一部与大自然斗争史；是薪火相传开拓光明和温暖的历史；是生与死的搏斗、意志的磨练、体力的付出和灵魂净化的历史。大同煤炭，远在汉代已开采利用，汉墓出土的煤块足以证明。《水经注》所记东溪（口泉沟）“山有石炭，火之热间（同）樵炭也”。同时还记载了火山、火井、风穴等煤炭自燃现象。可知当时开采已有相当规模，不但供应京都上百万人取暖、做饭，还用来冶炼白银。宋代朱弁的《炕寝诗》写的“西山石为薪”、“飞飞涌无云，焰焰积红玉”正是大同侏罗纪煤燃烧的情景。辽金元时，大同采煤业已很发达，冶铁锻造兵器，促进了煤炭的发展。明清时代，小煤窑林立。民国以来，军阀、官僚、资本家纷纷办矿，大同煤炭已批量出口。日军侵占煤矿，采取“以人换煤”，疯狂掠夺资源，数万矿工为此丧生，形成白骨垒垒的“万人坑”。建国后煤炭生产飞速发展，年产量突破800万吨。大同煤田侏罗系弱粘结煤，以低硫、低磷含量，发热量高而誉满中外，素有“煤中精品”之称，行销全国26省、市、自治区和电力、冶金、轻纺、交通、铁道、地质及国防等国家直属企业，还远销日本、韩国、菲律宾、英国、法国、意大利等国家和地区。建国60年来，支援全国经济建设发运煤炭23亿吨。
煤文化的主体是矿工，在严酷的自然条件和环境下，造就了富于战斗精神的矿工队伍，锻造了一代代采煤者的独有风骨。他们凝重、豪爽、粗犷的性格，韧性、刚毅、胆识和魄力。他们终年作业在不见阳光的煤井里，给予他们与大自然抗争的决心和气魄。他们积攒着周身的体能，激荡着一腔热血，常以超人的能量发挥，创造着难以想象的奇迹。他们喜欢大碗喝酒，大块吃肉，开怀、豁达、讲义气、重友情，“站在煤堆上好说话”，表达了他们朴实、厚道、深沉的感情。他们的生活像一副塞上的风情画，格调悲壮、苍凉，他们在四面石头的地下矿井中，背负着中华大地，成为中华民族的脊梁，为人类送去光和热。