中新网乌鲁木齐9月27日电 （喇小飞）走进新疆昌吉回族自治州吉木萨尔县庆阳湖乡大东沟村牧民、民间艺人加依拉吾·塔吾的家，只见绣着民族特色花纹的羊毛毯子上放着几只管状乐器。加依拉吾·塔吾告诉记者，这就是哈萨克族传统乐器——斯布孜额。
斯布孜额：来自草原的声音
“斯布孜额和冬不拉、霍布孜一样，都是哈萨克族世代流传的音乐表现形式之一。”加依拉吾·塔吾拿起一支斯布孜额放在嘴边，气息涌现，空灵而悠远的乐声飘荡而出，伴随着喉头震颤发出持续低音，闻者仿佛穿越回游牧民族早期逐水草而居的生活。
斯布孜额主要流行于阿勒泰地区、塔城地区、乌苏市、乌鲁木齐等地的哈萨克族聚居区。其属于多泛音的吹管乐器，低音区稀疏，高音区密集，音色飘逸、悠远，宜奏抒情性乐曲，并能用颤音、装饰音等奏法模拟大雁等动物的鸣叫。
“如果顺风，声音会在草原上飘很远，骆驼和马对它们的声音很敏感。”谈起斯布孜额的来历，加依拉吾·塔吾告诉记者，牧民放牧之余，随手折一枝芦苇管或者桦木，掏出3、4、5或7个音孔，狩猎、放牧的同时，将对目光所触及自然、生命与万物的独特感怀，通过斯布孜额神秘空灵的音色抒发出来，反映着人与自然的和谐相处，并含蓄地表达出演奏者丰富的内心世界。
富于变化因而演奏人数稀少
“像这首《母驼》，讲述的就是牧人看见幼驼被水冲走，母驼悲伤的样子创作出来的。”加依拉吾·塔吾说，吹奏斯布孜额的要求技巧比较高，演奏难度较大，学习周期长，愿意学习斯布孜额演奏技艺的年轻人越来越少。
斯布孜额与平常熟悉的笛子有所不同，它竖着演奏，没有笛膜。草茎、树枝、塑料、金属都可以用来制作斯布孜额，不同的材质有不同的音色特点，要求演奏者对不同材料制成的斯布孜额非常熟悉，这需要数年乃至十年的浸淫。
小时候就对斯布孜额感兴趣，加依拉吾·塔吾从收音机里摸索自学，几十年间掌握了不少传统曲目。
“周围会吹奏的人非常少，缺乏和他们切磋交流的机会，所以大部分时间都是自己在吹奏时摸索技巧、体会乐曲的感情。”加依拉吾·塔吾说起斯布孜额学习经历非常感慨，他举例说，斯布孜额吹奏时先发出喉音，后发出管音，喉音为长持续低音。由于泛吹的奏法使斯布孜额有特殊的音色和曲折沉浮的旋律线。乐曲曲式结构常用乐段的反复或变化反复，或将主题变化、重复、再现，旋律柔和完美。
为斯布孜额注入新鲜血液
为更好地演奏斯布孜额，多年来加依拉吾·塔吾走访了布尔津县、新源县、乌苏市、呼图壁县等地的斯布孜额演奏高手，不断取长补短提高演奏技艺。2019年，经朋友介绍，他第一次见到了自治区级斯布孜额非遗传承人拜力汗·哈力阿克拜尔，后者曾在国内著名唱片公司出版专辑《空中漫步》，在国际国内民族音乐界颇具影响力。
一曲奏罢，拜力汗·哈力阿克拜尔仿佛看到了年轻时的自己，欣然接受了这个仅比自己年轻10岁的徒弟。悉心指点下，加依拉吾·塔吾各种演奏技巧实现了质的提高，能够熟练演奏《绑着的枣骝马》《额尔齐斯河的波浪》《博格达峰的乌云》《马奶曲》等近30首斯布孜额传统曲目，成为昌吉州乃至新疆不可多得的演奏高手。
庆阳湖乡党委副书记刘晶听到加依拉吾·塔吾的演奏后十分欣赏，作为一名音乐爱好者，他深知这样富有民族特色的音乐不应被埋没。于是常常带着专业录音设备到加依拉吾·塔吾家中，将斯布孜额的传统曲目一一录制下来。
“通过现代音乐技术，打破了他们师徒口耳相传的传承方式，这些传统曲目再无失传之忧。”刘晶说，如今他也在积极为加依拉吾·塔吾申请斯布孜额非遗传承人的身份。
近几年来，随着加依拉吾·塔吾的表演逐渐走出乡镇，了解斯布孜额的人也越来越多。加依拉吾·塔吾告诉记者，他也在慕名而来的拜访者中寻找适合的学生，希望斯布孜额能找到新的空间和听众。（完）
主办单位：新疆生产建设兵团台湾事务办公室
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