浔城寻美之名胜古迹

　　【编者按】：九江市，简称“浔”，古称“浔阳”、“柴桑”、“江州”，江西省辖地级市。九江市是一座有着2200多年历史的江南名城，历史上曾是中国三大茶市和四大米市之一，号称“三江之口，七省通衢”与“天下眉目之地”，有“江西北大门”之称，素有“九派浔阳郡，分明似画图”之美誉。在这个充满魅力的城市里，每一处风景都值得我们去探寻、去品味。本公众号将推出“浔城寻美”专栏，让我们一起来领略浔城的自然风光之美、历史文化之韵和现代发展之貌，感受这座城市的独特魅力和无限活力。本期推出的是“浔城寻美之名胜古迹”。

　　01.白鹿洞书院

　　白鹿洞书院坐落于江西庐山五老峰的东南麓，是全国重点文物保护单位，历史上享有“天下书院之首”“海内书院第一”的美誉，是中国古代四大书院。白鹿洞书院开创于中晚唐，办国学于南唐，定名于北宋初年，振兴于南宋，元代尤盛，明代鼎盛，是中国古代最负盛名的高等学府之一。白鹿洞书院兴盛千年，文脉流长，有深厚的历史文化底蕴。

　　南宋淳熙六年(1179年)，朱熹出任南康知军。上任之初，他便四处寻找白鹿洞书院，最终在樵夫的指引下找到了书院旧址。朱熹认为这里无市井之喧，有泉石之胜，是群居讲学、遁迹读书的好地方，于是决定重建白鹿洞书院。经过朱熹的修复与振兴，白鹿洞书院成为书院建设的典范。

　　白鹿洞书院分为五个院落，自西向东，一字排开，分别为先贤书院、礼圣殿、白鹿洞书院、紫阳书院和延宾馆，院落之间以墙相隔，以门洞相连。

　　为更好传承书院文化和中华优秀传统文化，白鹿洞书院通过每周开展名师讲座，定期举行祭祀展礼等形式，让学子们近距离体验感受丰富的国学课程，吸引更多人关注传统文化。

　　02.浔阳楼

　　浔阳楼，位于江西省九江市浔阳区九华门外的长江南岸之滨，与九江长江大桥遥相呼应，因九江古称浔阳而得名。 浔阳楼始建年代不详，现楼为1987年重建。

　　浔阳楼占地面积2800平方米，主楼建筑面积1000平方米，为仿宋建筑风格，花岗岩石料台基，九脊顶，外三层内四层，高21米。

　　浔阳楼之名最早见之于唐代江州刺史韦应物的诗中，《水浒传》小说中的宋江题反诗、李逵劫法场等故事使浔阳楼名噪天下。 浔阳楼的设计，参考了《清明上河图》和《水浒传》刻本中的浔阳楼插图。“浔阳楼”三个大字，为赵朴初所题。 文化展陈项目围绕“浔阳楼里说水浒”主题，以水浒小说故事为背景，以小说发生在江州的故事为重点，以九江当地的市井生活为延展，充分运用主题雕塑、瓷板画、沉浸式场景复原、立体人物画、艺术瓷雕、多媒体及图文版面等丰富的展示手段，生动叙说水浒故事，展示宋代九江得天独厚的自然禀赋与繁荣的社会生活。

　　浔阳楼是集名楼、名著、名酒为一体的名胜，游客在浔阳楼饮酒品茗，登高望远，可全览江边古城风姿。

　　03.琵琶亭

　　琵琶亭 ，位于九江市浔阳区长江大桥南岸东侧处，面临长江，背倚琵琶湖 。琵琶亭最早建于唐代元年，已有1200年历史，原在九江城西长江之滨，即白居易送客之处，但历代屡经兴废，多次移址。

　　唐代元和十年(815年)，诗人白居易由长安贬任江州(今江西九江)司马。翌年秋天，白居易在浔阳江边送客，并写下了传世长诗《琵琶行》。后人为纪念白居易，在送客处建起此亭。施耐庵在《水浒传》中，描写了宋江、戴宗、李逵琵琶亭聚会的情景，展现了琵琶亭北宋时期的风情。千余年来，琵琶亭屡次毁建，命运多舛。明万历年间江西兵巡道葛寅亮移址重建于城东老鹳塘，不久废毁。清雍正年间，江西兵巡道刘均又复建于湓浦口故址。

　　清代乾隆年间(1736～1795 年)重建，这次重修是由著名制瓷大师，历任淮关、九江关、奥海关监督，兼督陶使沈阳唐英主持，他以艺术家的敏锐和关督的实力，重修琵琶亭。乾隆八年(1743年)建成主楼。于亭后右侧建堂三间，中悬匾额“乐天送客处”，左室塑白居易像，右室塑己像以示敬仰之意。前筑小堤，后建小轩俯临江岸，游客如云，盛极一时。在此之后，清咸丰三年(1853年)，琵琶亭再次毁于兵火。清末在遗址上建“宣化宫”，将“古琵琶亭”石匾嵌在庙门上。

　　现在的琵琶亭，是1988年3月新建于此。2011年对其进行了整修，坐北朝南整个中轴线对称布局，主建筑琵琶亭位于七米高的花岗岩石基上，亭高20米，刘海粟题写“琵琶亭”金字大匾额悬挂中央，亭前大门照壁上有毛泽东墨迹《琵琶行》巨幅贴金大理石碑刻，上刻《琵琶行》长诗，全文共616字。亭院正中，矗立着汉白玉白居易塑像。亭院两旁建有碑廊，镶嵌着历代诗人题咏 琵琶亭诗赋共56块碑刻。今日的琵琶亭承载着悠久的历史和深厚的文化底蕴，江水滔滔，诉说着古老故事，浪花是历史记忆，涛声是岁月回音。

　　04.烟水亭

　　烟水亭，坐落于九江市浔阳区碧波荡漾的甘棠湖，距离长江之滨大约三四百米。相传为三国名将周瑜点将台故址。唐代诗人白居易，江州司马任职期始建亭湖中，取名“浸月亭”，出自他的《琵琶行》——"别时茫茫江浸月";宋代理学家周敦颐在九江讲学时，又在湖岛另建一亭，取"山头水色薄笼烟"诗句，又名之为"烟水亭"。

　　烟水亭四面环水、一条数十米的九曲石桥与湖畔相连。说是“亭”，其实是小岛上一组绿荫掩映、古朴典雅的庭院。庭院建筑分为左、中、右三部分，左为翠照轩、听雨轩、亦亭;右为浸月亭和船厅;中间依次是烟水亭、纯阳殿、五贤阁、观音阁，三组建筑既各具特色又相互串连，形式变化多样，风格和谐统一。

　　站在烟水亭放眼四望，两湖碧水波光粼粼、湖岸高楼鳞次栉比;一条林荫掩映的“李公堤”如绿带穿越湖中。远望，水岸连接之处，青黛色的山脉蜿蜒起伏，如同一道绝美的水墨屏风，闻名中外的避暑胜地庐山，宛若近在咫尺。

　　烟水亭风景秀丽、环境幽雅，是历代文人骚客题诗作对、观湖赏景、宴请嘉宾的极佳之地。亭内风格各异的楹联匾额，或叙事绘景，或写意抒情，融情入景，雅趣盎然。方丈庭院，留下了田园诗人陶渊明、江州刺史李渤、江州司马白居易、宋、明理学大师周敦颐、王阳明等一代代文人雅士的珍贵墨宝和足迹。

　　05.湖口学宫

　　湖口学宫，又名文庙，始建于宋代庆历年间。其坐落于江西省九江市湖口县鄱阳湖与长江交汇处东南角，处于石钟山脚下、月亮山西北麓。

　　湖口学宫始建于宋庆历年间，历经千年沧桑，虽多次遭遇战乱兵毁，但几易其址、重建重修，仍屹立不倒、文脉不断，一直是湖口教育文化的中心，为造就湖口人文荟萃、人才辈出的辉煌历史发挥了重要作用。

　　湖口学宫采用的是纯榫卯结构，为全省屈指可数的纯榫卯结构古建筑群，这一结构体现了中国古代建筑工艺的高超水平，不用一钉一铆，仅靠榫卯的结合就能使建筑物牢固稳定，且具有良好的抗震性能。

　　学宫占地面积 6000 余平方米，纵深 100 余米，宽近 40 余米。主要单体建筑包括棂星门、厢房、展厅、东西长廊、泮池、大成门、大成殿、崇圣祠等，布局严谨，层次分明。

　　从棂星门到大成殿，再到崇圣祠，沿着中轴线依次展开，左右两侧对称分布着厢房、长廊等附属建筑，体现了中国传统建筑的对称美学，具有浓厚的民族风格，蕴含浓郁的江南建筑历史文化。其重檐、歇山、悬山、硬山设计精致而大方，庄重而高昂。像棂星门、大成门等建筑，无论是整体造型还是细节之处的雕刻装饰，都展现出独特的风格韵味。

　　06.周敦颐墓

　　周敦颐墓。万平方米。周敦颐曾在庐山北麓建濂溪书堂，并在这里写下了脍炙人口的《爱莲说》。1073年逝世后，后人遵其遗嘱，将他与母亲郑太夫人和妻子同葬于庐山脚下。

　　至明清时，墓葬规模已相当宏大，曾为“江州八景”之一， 进门处立有石坊，上刻“周濂溪夫子墓”。墓左立有“太极图碑”，右立有“像图牌”。碑面上刻有其老友潘兴嗣编撰的墓志铭。墓后有弧形照壁，嵌2米高的青石碑三块，镌有周敦颐的代表作《黄历》《爱莲说》和《太极图说》。墓旁建有濂溪祠，祠前有两莲池，还有墓道、状元桥、爱莲堂、霁月亭、碑廊等。附近树木参天，呈现出一种“悟道”的特殊气势。濂溪祠由九江知府童潮于明弘治三年(1490)始建。清咸丰年间，湘军水师彭玉麟督师浔阳，出银重修濂溪墓，使其愈加集自然美、建筑美和绘画美于一体。

　　濂溪墓的墓址是按传统的“四神形式”和风水学说而选定的。墓背倚栗树岭，左右两山夹持，墓前方数十米处，淙淙濂溪长流不息。濂溪墓区周围以石条砌成围墙，放眼南望，崎岖的莲花峰层峦叠嶂，山水一色，地形高爽，环境非常幽静。濂溪墓其实是一个墓葬群，左为濂溪墓，中为其母墓，右为其夫人墓。

　　当年的濂溪墓和濂溪书院等已不复存在。20世纪90年代，港澳和旅居东南亚的周氏后嗣集资数十万元，在莲花镇、冯家村购地六七亩，重修濂溪墓。该景区目前环境优美，保存完好。

　　07.黄庭坚墓

　　黄庭坚，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。黄庭坚墓，位于江西修水县西二十五里杭口乡双井村，墓冢坐北朝南。黄庭坚崇宁四年(1105)九月客死在广西宜山县，修水县黄庭坚墓是北宋大观三年(1109)苏仙固、蒋纬护柩归葬双井祖茔之西。

　　黄庭坚墓宋代以来曾多次对墓园进行维修，据《四库全书 江西通志》记载，南宋宋宁宗嘉定间(1208-1225年)分宁知县李仁方修整黄庭坚墓，重建墓祠。南宋兵部尚书黄畴若(双井族裔)为之记。明朝弘治间(1488-1506年)都御史林俊增修黄庭坚墓园。明朝弘治间(1488-1506年)都御史林俊增修黄庭坚墓园。

　　1959年11月被公布为省保文物单位。1982年江西省人民政府拨款予以全面维修，修复后墓冢高1.93米，直径2.76米。

　　陵园南面对着开阔的田野和远处的修河，南面大门楼上方有我国书法协会沈鹏“山谷园”亲笔题词，左右两边题有 “杭山拥翠碧水扬波此处诗魂称鼻祖，左史垂名右军揽胜先生笔法耀千秋” 长联。

　　黄庭坚墓园迎面是一尊黄庭坚的石雕，石雕四周用南京的雨花石铺地。据传说原来迎面是一堵类似照壁的短墙，中间镶刻着诗人的碑刻小像。像右上方镌刻着诗人自撰翁方纲书的偈语：似僧有发，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。两侧为“看黄庭有味,笑白发无颜”的对联，碑像后是半球形的墓冢，墓前四柱三碑，两边的石碑上刻有诗人的生平，中碑则书刻 “宋谥黄文节公之墓”，此碑为民国六年(1917年)修水知事所立。

　　08.清江摩崖石刻

　　清江摩崖石刻，位于武宁县清江乡车下村西北6华里左右的港口铺独立岩下，岩前白沙绿水，四周空旷宁静，与船滩镇河潭村相望。独立岩为红色砂质岩，外貌扁平。

　　整个岩面长约30米、宽20米左右，上有宋元摩崖石刻文字及图画十米处。崖刻一式，字为楷书，阴文、直排，自右至左长约3.75米，诗文字大小不一。拟书：“辛酉嘉泰元年七月十九日姜宅在此修船，匠人吴监谩志云耳”。3行直排揩书，字5厘米见方，南宋(1201年)镌刻。“丙寅嘉泰定三年五月初六日刘监公”。2行直排楷书，字5厘米见方。元代(1326年)镌刻。“玉卓岩崖几暑寒，因营石室涉江干。山川千载谁为主，笔记今留万古传”。4行直排楷书，字10厘米见方。“大元至正三年岁次癸亥良月朔日简轩宋子景龙因营石室对江之北山到此题留记”。5行直排楷书，字8厘米见方。“马”画，高16厘米、宽23厘米。“莲花”画，一为高11厘米、宽20厘米;一为直径18厘米。“武士掮抢”画。“塔”画，高28厘米、宽10厘米。

　　这里早年有人居住，并利用有利地形建造房屋。据推，此地宋元时曾有一座寺庙，因修河改道，水位上涨，河床积淤才迁走。此崖刻，1984年列为武宁县重点文物保护单位。

　　09.吉安会馆

　　吉安会馆坐落在永修县吴城镇人民路，这是吴城的一条老街。清嘉庆二十三年(1818)，吴城吉安籍商贾客商购地1000余平方米，建成吉安会馆。清道光七年(1827)，吉安商会对吉安会馆主体结构进行了大规模维修。此后直至民国早期，先后进行过3次扩建。

　　吉安会馆建在离街道2米高的岗丘之上，并充分利用山丘前后高差地势，前堂、中堂、后堂逐步增高，错落有致。会馆坐北朝南，平面呈矩形，东西长，南北短。前为大街，左、右、后墙与民宅相邻。原总体布局可分为三部分，现存建筑实际仅有前堂和戏台，但仍为清代道光年间格局。吉安会馆前门有一砖砌门楼。门楼做成石牌坊式嵌于砖墙内。门楼形式为四柱三间五楼，门楼上有精美雕刻，形态生动，富有寓意。所雕图案均为民间喜闻乐见的戏文、瑞草飞鸟、延年益寿、喜庆欢乐的图案形式。吉安会馆开有三个大门进出，正门为门楼大门，两侧为花岗石拱券，双开镶拼木板门扇，青石压顶。中门门匾上书“理学名臣”，左侧门匾上书“居仁”，右侧门匾上书“由义”。

　　吉安会馆原用柱较多，柱子包括杉木柱和石柱两种。柱础的形式为鼓形柱础，规格大小不一，局部有雕刻。明间为拾梁式，二层天棚顶为葫芦形雕刻精美的藻井;次间为穿斗式。戏台明间上方设有椭葫芦形凹进藻井，造型独特，上绘菊花、如意等图案。戏台部位装饰精美，雕刻较多。整体木构架采用朱红色油漆，花纹上有金色油饰。前堂地面为青条石地面，二层为木楼板地面。正面外墙为青砖眠砌法，墙头为垒瓦脊，内墙为白色抹灰粉刷，屋面瓦均采用缸瓦，屋脊均为垒瓦脊。戏台明间屋面为悬山歇山形式，次间为硬山屋面，明间正面两角飞翘，造型优美，正脊为垒瓦脊，戏台正面檐口有勾头和滴水。

　　吉安会馆是当时吉安商人汇集的地方，相当于现在的驻地办事处的作用与功能，是商业往来极为方便的场所，随着历史的变迁，昔日繁盛的商贸景象已不在，留下千年古迹。

　　10.狄公祠

　　狄公祠，位于彭泽县黄岭乡旧县塔东边，为纪念唐代名臣狄仁杰所建。此处原为唐旧县街北门衙狱，后人为感恩狄公而建狄公祠。狄公祠几经沧桑变迁，现已重建并对游客开放。我们参观的狄公祠，坐落在二层级台阶的高台上，是一幢两层单檐的四方形仿古建筑，白墙灰瓦，门窗和横梁皆为栗色。其后面紧挨着的一幢建筑为“大雄宝殿”。

　　狄公祠前方是一个小广场，广场中间立着一个狄仁杰全身汉白玉雕像，最前方是一堵照壁墙，两侧各有一对石鼓。石鼓倾斜立着，上面分别刻着“学法”“尊法”“守法”“用法”。在广场的右边还设立了一座“正义之剑”铜质雕塑，其造型为手握一柄剑，剑锋上端担起一杆称及秤盘。

　　离狄公祠不远处的田野上，建有通透的六柱草亭，两处由木质栈道相连。草亭上面挂着一幅匾，上写有“纵囚墩”，其中两根柱子上也挂着一幅楹联木牌“一心清正千家福，两字公平百姓安”。草亭下面是一堆土墩，叫“纵囚墩”，旁边立了一块石碑，刻写了“纵囚墩”三个字及其简介。

　　据说，在武后长寿元年，时任彭泽县令的狄仁杰，为彰显朝廷恩德，将包括死囚在内的300多名在押囚犯全部释放回家过年，要求新年正月初二必回。囚犯们感激涕零，都保证按时回监。返监时，囚犯们为了感恩，每人怀揣一兜土，堆放在一起遂成一座土墩，即是今天的纵囚墩。

　　11.刘溉鼓楼

　　刘溉鼓楼位于江西省九江市都昌县土塘镇信和村委会鼓楼自然村，为江西省文物保护单位。坐东朝西，楼进深8米，宽8.5米，楼高约6米。为明代正德年间刘溉而建，刘溉明正德二年进士，先后任望江等县知县、苏州知府、吏部天官衔，为官清廉，有政绩，明廷旨谕在本村建鼓楼旗表贤劳。

　　鼓楼后是一栋明建三进两井古屋。一进是万年古戏台，戏台两边是化妆房及行头把子房，大天井两厢是观戏楼，二进厅是观戏厅。大天井两头雕窗刻柱，四角均是龙狮撑，红色础石镂有花纹。

　　刘溉鼓楼坐东朝西，鼓楼前面一口碧清池塘，走进刘溉鼓楼给人第一感觉就是震撼，这座明代建筑存世近600年，依旧能感受到她的威严和大气。

　　自明代以来，历经沧桑，鼓楼的今昔面貌虽不尽相同，但主体没有大变动，为县仅存唯一楼阁，对了解当地宗祠的形制和建筑艺术等具有重要的文物价值。

　　12.迪畲墩彝堂

　　迪畲敦彝堂(又名“何杰故居”，何杰，清代嘉庆年间武举)，位于江西省九江市瑞昌市洪下乡迪畲村新屋何家自然村。该建筑始建于清代嘉庆二年(公元1797年)，先后建造达14年之久。

　　建筑平面布局呈长方形，坐东北朝西南。原建筑面积1350平方米。整个建筑由四大部分组成，即官厅、寿堂、客堂、文昌阁等。面阔三间，进深六架，共有厢房36间，大小天井18口。现仅存建筑前部，面阔23.7米、进深24.45米。整座故居，台石房基，青砖砌墙，灰瓦盖顶，硬山式屋檐，五岳朝天式封火墙，内穿斗式与抬梁式混合梁架，槛窗式门窗，正梁一架，呈弧形，上刻麒麟，侯鸟、山水花草。屋内两侧砖墙上镶嵌有红砂石的戏剧人物典故及青石浮雕八幅。

　　该建筑结合了瑞昌地方民居与宗祠的建筑技艺，内部装饰具有自己的个性风格，对研究当地能工巧匠的装饰技艺和审美情趣具有较高的价值，对研究当地清代民居的形制与建造技术提供了重要的实物资料。

　　1985年迪畲敦彝堂被列为县级文物保护单位，2018年被列为省级文物保护单位。

　　13.文华塔

　　文华塔落座于德安县县城东风大道左侧宝塔乡附城村师古墩。唐太宗四年，即公元850年由普照禅师始建，清嘉年间重建。

　　传说古德安城是块船形地，河妖经常兴风作浪，船不可无樯，船不可无篙。一位云游四方的僧人断指之塔，作为船桅杆和尾篙，将它稳稳地镇住，是为“镇河塔”。因此这座宝塔也是德安镇县之塔，与德安的兴盛息息相关，有“塔兴则县兴，塔废则县废”之说。

　　文华塔原建于唐大中四年时，本位于县城，清嘉庆年间迁建此地，是目前九江境内唯一一座保存较好的古塔，在江南也不多见。塔六角七级，高21米，全用青砖砌成，宝葫芦顶，塔心中空，有木梯而上，塔顶用砖层层叠收。

　　2021年,文华塔的传说被列入第九批九江市非物质文化遗产代表性项目名录。

　　14.望湖亭

　　望湖亭位于江西九江市永修县吴城镇。此亭始建于何年，历史记载不一。清代叶一栋《重修望湖亭记》载：“吴城，楚尾也，而吴头枕此。两水夹流，一山峙立。乃西山迤逦，北脉之归宿也。固洪都之锁钥，而右江之巨镇。于是乎寄卜有亭焉，曰望湖。何代创，何人建，书缺有间矣。有曰，周瑜练水军于鄱阳湖，望上游雉堞壁立，疑为城，抵岸皆山也，曾即其颠而亭之……”。

　　据说，抗元英雄文天祥被元军捕获后押往北京途经吴城时曾登亭题诗“凌云披雾望湖亭，屹立赣江修河滨”。

　　明朝时期，朱元璋为争夺帝位与陈友谅大战鄱阳湖18年，起初各有胜负。陈友谅的娄妃常在吴城望湖亭观战，一次陈友谅获胜而归，却令部下倒挂帅旗与其娄妃开玩笑，娄妃以为大势已去，跳江溺水身亡，为纪念娄妃，“望湖亭”改为“望夫亭”。

　　1927年重修之后十分壮观，亭高24.8米，亭顶用翠色卷筒式瓷瓦覆盖，每只亭角塑造着龙虎凤凰狮豹飞禽走兽，12个角上都挂有直径50厘米的风铃，当遇5级以上大风时，风铃,叮铃铃作响，向渔民们传递风信。

　　15.落星墩

　　落星墩又名落星石、德星山，是江西省庐山市的标志性景观，位于鄱阳湖中心区域。这座静谧的水中孤岛，常年隐没于鄱阳湖之中，唯有在湖水枯竭，湖面化作一片草地的季节，落星墩才会“水落石出”，展露其神秘的容颜。

　　这座面积约1800平方米的千年石岛虽不大，但名气却不小。传说中，它是由天上陨落的星辰所化。南北朝时期《水经注·卷三十九·庐江水》记载：“落星石，周回百余步，高五丈，上生竹木，传曰有星坠此以名焉。”古人认为，这座岛屿是天上的星星陨落凡间形成的。

　　新中国成立后，专家们考证发现，这座岛屿实际上是造山运动的奇妙产物。尽管科学揭示了其真实起源，落星墩仍被人们赋予了浪漫的传说与无尽的遐想。岛上的石头、建筑，仿佛都在诉说着那段星辰坠地的传奇，让每一个踏足此地的人，都感受到了大自然与历史的神奇交融。

　　自唐朝以来，人们便在这传说中星辰坠落的地方建造禅寺，历代众多文人墨客也都曾登临过落星墩，并留下了珍贵的题咏词赋。王安石的“万里长江一酒杯”，成为落星墩的生动写照;而蒋之奇的诗句“今日湖中石，当年天上星”更是道出了这座千年石岛的传奇色彩。

　　落星墩面积虽小，却别具一格。现存的牌坊、禅院、观景亭、古塔等建筑均是在古迹原址上按照原貌修缮而成。历经风浪与时光的侵蚀，这些水中楼阁却依然屹立不倒，让人不禁赞叹古人的建筑智慧。明代诗人张时曾在诗中写道：“孤石刚容寺，何年此落星?窗中云雾白，天际剑峰青。”他将落星墩的小巧、独特描述得淋漓尽致，让人仿佛置身于那烟波浩渺、历史悠远的景象之中。

　　(九江市台办 张运生)