皇甫诞碑：碑刻珍品 书法典范

　　姓名：皇甫诞碑

　　等级：国家一级文物

　　出生时间：唐朝

　　年龄：1300余岁

　　现住址：西安碑林博物馆

　　群众新闻记者 赵茁轶 见习记者 周思言

　　西安碑林博物馆以“金石渊薮”之名享誉学界，馆内历代碑刻珍品荟萃。其中，初唐皇甫诞碑尤为瞩目。皇甫诞碑的碑文由宰相于志宁撰文、书法家欧阳询书写，堪称楷书典范。

　　西安碑林博物馆001号讲解员杨烨介绍，馆内标志性的“碑林”匾额、《石台孝经》碑亭上方及新馆大厅顶部题字，其中的“碑”字与“林”字极可能源自林则徐摹写的皇甫诞碑集字。

　　这一细节揭示了此碑与博物馆标识的特殊关联，标志着皇甫诞碑在书法史上的深远影响。它是解读欧氏书法与唐代楷书发展的关键物证，凝聚着古代文人忠义守节的风骨与以艺载道的精神传承。

　　壹 书法杰作 欧体名篇

　　皇甫诞碑是为隋代官员皇甫诞刻立的颂德碑，通高314厘米，宽90厘米，碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”，刻于唐贞观年间。碑文共28行，满行59字，被称为“唐人楷书第一”，是欧阳询现存于世的代表作之一。

　　初唐书法，首称“欧虞”，“欧”即欧阳询，“虞”是虞世南。

　　欧阳询出身名门望族，史书记载他聪敏好学，过目不忘。李渊、李世民两位皇帝都非常器重他，“开元通宝”四字即为他的隶书作品。欧阳询曾担任太常博士、银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士等职位。

　　《隋唐嘉话》记载，欧阳询在一次出行途中，偶然见到一块古碑，为西晋书法家索靖所书。他当即勒马驻足观赏，良久才离去。行出几百步后，心有不舍，又调转马头返回碑前，下马静立观摩。站得疲倦了，便铺开毯子坐下继续细看，最后，索性宿在碑旁，一连三日，反复揣摩后方才离去。这一轶事，足见欧阳询对书法的痴迷。

　　欧阳询八体(大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书)皆能，书法于平正中见险绝。虞世南夸赞他“不择纸笔，皆能如意”。宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。以欧阳询书法为代表的欧体与颜体、柳体、赵体并称“中国楷书四体”。

　　“皇甫诞碑书法结构完美、法度严整、骨气劲峭，历代论书者皆以此碑为欧书险峭之笔。”杨烨介绍。

　　皇甫诞碑在我国书法史上的地位举足轻重。清代初期著名书法家、学者杨宾在《大瓢偶笔》中认为它因险绝而珍贵：“信本碑版方严莫过于《邕禅师》，秀劲莫过于《醴泉铭》，险峭莫过于皇甫诞碑，而险绝尤为难，此皇甫碑所以贵也。”

　　“欧阳询现存的作品中，堪称国宝的碑石非皇甫诞碑莫属。皇甫诞碑没有进行过修补，集原碑、原字、原样为一体。我们现在还可以看到碑上的界格。这种事先打好的格子，在古代叫乌(朱)丝栏。书法家在格子里直接写字，能够更轻松地谋篇布局。”杨烨说，“欧阳询大部分的碑石作品是书丹上石，就是用毛笔蘸着朱砂直接把字写在碑石之上。”

　　杨烨介绍，中国书法史上，“二王”(王羲之、王献之)和“大小欧阳”(欧阳询、欧阳通)属于集大成与开拓者。他们不仅是书法大家，还善于总结，是书法理论家。欧阳询提出的练字八法，撰写的《传授诀》《三十六法》等，总结了用笔、结体、章法等书法形式技巧与美学，有力推动了中国书法艺术的发展。

　　欧阳询的字不仅深受国内推崇，还名扬海外。当时，日本、朝鲜等国遣使前来求其墨宝，民间亦争相效仿其风格。

　　日本发行量很大的报纸《朝日新闻》的报头题字，正是源于欧阳询的笔迹。该报在创刊之际，从欧阳询《宗圣观记碑》中选取了“朝”“日”“闻”三字，并将“亲”与“斤”二字组合成“新”字，最终拼接为报头。

　　如今人们使用的“仿宋字”，是1916年西泠印社丁辅之、丁善之兄弟模拟欧阳询楷书特点，将之与宋体字的间架结构融合在一起设计的。欧阳询的书法至今仍得到大众的喜爱。在游戏《黑神话：悟空》中，地点和角色名字的字体均采用了欧阳询与欧阳询之子欧阳通的楷书。

　　贰 忠廉楷模 后世典范

　　皇甫诞究竟是谁，竟能请初唐宰相为其撰写碑文，由大书法家欧阳询亲自书丹?

　　史料记载，皇甫诞在隋朝时于宫廷争权斗争中被杀。其子皇甫无逸30多年后显达于唐武德、贞观年间，官至御史大夫。因要为父正名，于是请名家为父亲刻立神道碑。

　　皇甫诞碑立于皇甫诞墓前。碑文通篇旨在颂扬皇甫诞清廉为政、深明大义的品格，并对其生平事迹加以追述。据《隋书》卷七十一《皇甫诞传》记载，皇甫诞是隋代廉吏的代表人物。

　　碑文记载，皇甫家族自南北朝起世代为官。皇甫诞的曾祖父、祖父与父亲，不论文武官职，皆以清廉著称，为家族树立了廉洁治军、勤俭立身的家风。

　　皇甫诞为官清正，曾弹劾奸佞之徒。他审案细致，宽严并济，未曾造成任何冤假错案。后因尚书省政务繁重、职责重大，罕有能胜任者，皇甫诞被擢升为尚书右丞。

　　隋文帝去世后，隋代宗室杨谅率太原及河朔兵谋反。皇甫诞深知战事必将导致生灵涂炭，因此向杨谅分析局势、力劝其放弃反叛。然而杨谅听信谗言，竟将皇甫诞杀害。为表彰其高洁品性，隋唐两代均将皇甫诞视为楷模，以彰忠廉。

　　皇甫诞死于隋仁寿四年山西太原战乱时期，3年后迁葬于长安鸣犊镇皇甫川。唐代立碑时没有写立碑年月，皇甫诞碑的碑文撰写时间一直是个谜。

　　据碑林博物馆研究员路远研究，碑文作者于志宁署衔“上柱国黎阳县开国公”是贞观十年之后，请求立碑的皇甫无逸在贞观十二年已经去世。因此可以判断，碑石是贞观十年至贞观十二年之间，由欧阳询书写的。这个千古之谜终于解开。

　　叁 古质奇趣 新体异态

　　8月20日，来自甘肃的游客陈燕芳聚精会神地听着讲解员讲述皇甫诞碑的故事。“从来没想到一块石碑竟有这么多故事。”陈燕芳说。

　　以往，多数人的注意力都集中在皇甫诞碑的碑阳文字上，而碑阴的“复唯识廨院记”很少有人注意。

　　石碑的碑阴由黄庶撰文，张遵刻石。文共14行，每行30字。首行刻有“复唯识廨院记”字样。碑文通篇记述了北宋仁宗庆历二年西夏起兵攻打北宋，导致蓝田龙泉寺唯识廨院被毁。后来，由洪集奔走重建廨院之事。

　　碑阴的字体以楷书为主，有“异体同势、异体同构、异体并置”的特点，呈现出“古质奇趣，新体异态”的书法风貌。

　　碑文的撰写者黄庶是宋代著名诗人，曾担任过县令、州官等职务，在任期间勤政爱民。

　　或许多数人对黄庶并不了解，对他的儿子黄庭坚却耳熟能详。黄庭坚作为北宋著名文学家、书法家，与苏轼、米芾、蔡襄(一说蔡京)并称为“宋四家”。“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”“落木千山天远大，澄江一道月分明”等传世名句均出自黄庭坚之手，对后世影响深远。

　　碑文中提到“昔惟胜地，实唯梵场;庠序之设，实为我邦”。此处的“庠序”指廨院。

　　宋代时，唯识廨院曾一度荒废破败，后经众人集资得以修复。尽管唯识宗在当时已渐衰微，但由于儒学大兴，士人都致力于靠科举求功名，因此该建筑一度被改为庠序。可见“唯识廨院”这一名称具有双重含义：既指唯识宗的寺庙，也指作为儒学士子修习之所的廨院。

　　这篇《复唯识廨院记》记载了黄庶在从鄠县前往蓝田的途中，听闻唯识廨院正在进行修复的消息，便将这一过程记录了下来。

　　杨烨指出，在宋代，对前代碑刻进行二次创作是一种较为普遍的现象，尤其在金石学兴盛的背景下。时人常选择在古碑的背面或空白区域镌刻新的内容，这种做法并非对原碑的破坏，反而被视为文化传承的一种方式，在当时并不被认为是对前代碑刻的不敬。不过，黄庶将这一记述刻写在前代书法名家欧阳询所作碑刻的背面，或许也有“私心”——能够使自己的文章与欧阳询的作品并列于同一碑石上。

　　记者手记| 科学保护“石质书库”

　　之前，西安碑林博物馆许多碑刻共用一间展室。如今，这座以收藏历代碑石和石刻造像闻名的博物馆，展陈面积较原来扩大了3倍，馆藏珍宝有了更宽敞的展陈空间、更明晰的文物介绍。

　　皇甫诞碑的碑身有一道明显的裂痕，有人认为它是明朝地震所致。断裂，使皇甫诞碑的碑文少了40多个字，因而石碑未断裂前的拓片非常珍贵。

　　为了保护皇甫诞碑，西安碑林博物馆运用了许多科学技术。例如，工作人员采用新材料和高强度钢拉索加固，替换原有支架，提升防震安全性能。

　　为了减轻地震对文物的影响，西安碑林博物馆北区场馆建在巨大的隔震层上，使用了8种共168个隔震减震装置，通过摩擦消能和液压阻尼分解地震破坏力，重现中国古建筑“以柔克刚”的智慧。

　　多重防护措施层层守护着石质文物的安全，多媒体互动则拉近文物与观众的距离。新馆通过低反射玻璃展柜、数字化互动展项等技术，提升观众体验。

　　一位来自成都的观众说：“孩子们既能看懂介绍，又能通过互动屏幕学习书法，我们感觉文物不再是冰冷的。”

　　博物馆的“更新”不能仅仅是物理空间的拓展，还应该是科技与文物保护的深度融合。从防震“黑科技”到数字化展示，从智能运维到国际文化交流，这座“石质书库”为我们提供了文物保护的新启示。(赵茁轶)

　　来源：群众新闻网