今天，为什么要祭孔？

9月28日，乙巳年公祭孔子大典在曲阜孔庙举行。

今年是孔子诞辰2576周年。祭孔何以赓续千年？站在今天的立场上，祭孔，究竟有着怎样的历史价值和现实意义，驱动着海内外民众的携手奔赴？

祭孔，不仅仅是在纪念一个叫孔子的古圣先贤，而是对孔子精神的深度认知和崭新确认。

历史如同镜子，赋予孔子多样面孔。

历史是一面平面镜，记录着孔子的本来模样。

谁是孔子？史料所载，其名为孔丘，于2500多年前，生活在山东一带，讲学于杏坛，带着学生们周游列国，有理想也有烦恼，有着属于自己的性格、缺点和困惑。

历史犹如一面多棱镜，映照出孔子的多样面孔。

孔子早已不单单是指孔丘。受史料所限，更多时候，孔子“活”在历史的注解与阐释里。2000多年里，他不只是一个个体的人，而是一个“系列形象”。

比如，战国时代，他是诸子百家中的一家之言，孟子说他像“圣之时者”（识时务的圣人）。

汉武时期，“罢黜百家，独尊儒术”，将他捧上“素王”（没有王位的王）的神坛。

时至宋代，朱熹等理学家们奉他为道德哲学的终极权威。

“一切历史都是当代史”，孔子逐渐演变为后世注解下的“历史巨星”。它所代表的不单是孔子本人，更是每个时代的思想和价值观的投射，带有鲜明的时代烙印。

历史是一面透视镜，刻画出孔子的符号价值。

今天的孔子已不单单是一个名字，更代表着一种高度抽象的文化象征，脱离具体的人和学术争论而成为鲜明的文化符号。

比如以“至圣先师”、“万世师表”为代表的教育符号，以“孔子学院”为代表的传统文化符号，以仁爱、和谐、中庸为核心的价值符号，等等。

它超越学术争论，而无处不在，成为享誉全球的文化符号。甚至不需要知道其生平细节，只要看到这个符号，就能立刻联想到它所代表的价值。

“符号孔子”赋予祭孔丰厚的内涵。祭孔，不单单是纪念孔子，而是崇尚“符号孔子”所承载的中华文明价值精髓。

在中华文明的脉络深处，“祭”是一个尤为重要的议题。

它源于敬畏，成于礼乐。其起源可以追溯到远古先民对自然和祖先最原始的情感与认知。

原始社会，“万物有灵”的观念，催生“祭”的雏形。

进入国家阶段后，“国之大事，在祀与戎”，“祭”从民间行为上升为最重要的国家政治活动，成为与“军事”同等重要的国家运转支柱。

到了周代，“祭”被系统地纳入“礼乐制度”，形成了严谨的规范。唐宋以降，礼制下移与民间普及。“敬天法祖”的观念深入千家万户，祭祖成为每个家族最核心的活动。修建宗祠、编修族谱、举行春秋祭祀，成为维系宗法社会的重要纽带。

进入现代社会，传统祭祀的鬼神色彩逐渐淡化。但祭祀活动并未消失，而是发生了 “内在化”和“象征化” 的转变，超越简单的仪式，成为追思和文化认同的表达方式。

以“祭”之形，行“文”之实。“祭孔”作为“祭”这一形式的最现实应用，超越了单纯对先贤的怀念，本质上是将“祭”这一古老文化形式的最高规格，用于尊崇一个民族的核心价值体系，使其成为活的文化传承仪式。

其目的不再是祈求福报，而是表达对“道”的尊崇——即孔子所代表的仁爱、礼义、忠恕、智慧等一套完整的伦理价值体系，并以庄严的礼乐仪式，将抽象的价值具象化、仪式化、情感化。

任何一个以文化和伦理而非单一宗教立身的文明，都需要一种机制来定期确认和强化其文化认同。“祭孔”就扮演了这一角色。它不仅仅是纪念孔子，更是一种表达方式：利用“祭”所能带来的崇高感、仪式感和凝聚力，将孔子所奠基的中华文脉进行周期性的、集体性的呈现和强化。

今天的祭孔，作为一项具有强大生命力的现代文化实践，其本质是在全球化的时空坐标系中，持续地定义和强化我们的文化身份，自信参与人类文明对话。

祭孔贯通时间，连接过去、现在和未来。祭孔不是要回到春秋战国，而是通过与孔子这一符号的仪式性对话，激活两千多年来积淀的儒家智慧。祭孔仪式的核心功能之一是构建一种连续性的“文化时间观”，以“温故而知新”的时间贯通，让过去成为现在的智慧源泉。

祭孔跨越空间，凝聚地域、国家和全球。

孔子不仅是中国的，也是世界的。祭孔活动已成为一个开放性的文明对话平台。与时俱进的祭孔，是主动面向世界的智慧之举。

祭孔超越族群，连接个人、社会与世界。与时俱进的祭孔活动犹如一种强大的文化机制，在一个价值多元的时代，为不同层面的认同提供精神资源。其根本目的也正在于重塑价值认同，试图在个体、民族和人类层面，找到一种基于自身文化传统、又能与不同文明对话的价值公约数，为社会的良性运行和人类的和平共处提供东方智慧。

今天，我们为什么还要祭孔？

因为它不再是一场简单的历史复演，而是一项富有生命力的文化创造，处处充盈着周而复始、生生不息的力量。

（大众新闻记者 石念军）

来源：大众网