在台湾看“勒色”

　　“勒色”是台湾人对垃圾的叫法，这让我想起内地常见的口语“拉沙”，就是肮脏、不卫生的意思。
　　夜宿日月潭边的小镇水社村，大清早起来，端着相机去拍摄日月潭的神秘晨雾和湖光山色。山水画廊的日月潭是台湾人的精神家园，青山环绕，碧波荡漾，幽静闲适，温情浪漫。
　　返回酒店时，忽然听到一阵轻快的电子琴音乐，是名曲《少女的祈祷》，循声望去，一辆黄色车徐徐驶来，停在街道上，车身上标注着“南投县鱼池乡乡公所环卫车”。马上就有居民打开家门，纷纷提着大包小包的垃圾袋，往车尾的一格格垃圾桶扔去。《少女的祈祷》持续响起，环卫车转过另一条街道，接纳一户户居民的垃圾袋。马路上，商户边，看不到一个垃圾桶，然而处处一尘不染。
　　台湾市民平日衣着随意，吃饭也不讲究，大都选择吃快餐，中午很少有人在家做饭，体现出台湾人简朴的生活观。台湾的夜市很火爆，却不见满地狼藉。清晨路过日月潭附近的街头，一家尚未开门的小店铺门口，挂有一个用包装黄纸板写的告示：“人客啊，请发挥功德，垃圾请带走。”在这样的忠告与劝说下，你手头的垃圾还会随处乱扔吗？
　　行走在台湾的城市和乡村，卫生保洁令人赞叹。马路上、餐馆里、民居前，很少看到垃圾桶，河流更不见白色垃圾物和杂生水草。 “垃圾不落地”，在台湾实行于上世纪八十年代。接待我们的台北市工业会秘书长赖森丰先生，曾经是国民党党部的一名干部，他说，台湾城乡对“垃圾分类”教化宣传抓得早，主要学的是日本的垃圾分类法，日本的垃圾分类及其细致，而且从小开始宣传教育。赖森丰先生说，对垃圾进行分类回收的最终目的，除了环保，更为重要的是使垃圾重新变成工业原材料，这是支撑垃圾回收的根本。为了应对“垃圾围城”，台湾最初实行“一县市一焚化炉”政策，垃圾处理经过了填埋、焚烧、回收等阶段，现在推行垃圾“零废弃”，目前台湾城乡的环卫费征收，含在水费征收和垃圾袋销售中，政府正在尽最大努力开展垃圾减量和资源化。
　　赖森丰先生说，大陆的垃圾分类其实还没有严格的界定，起码还没有法定标准或者规范出来，台湾的垃圾分类水平比大陆超前不止10年，分类很细致，不论是在生活区还是在实验室。比如对饮品的处理，台湾人最热衷于喝饮品，这或许与热带气候有关，满街的饮品店密密麻麻。台湾人是如何丢弃喝完的奶茶的呢？首先，将封杯塑料膜撕下来，然后用水清洗杯子里的残余奶茶，将吸管和塑料膜丢入一般垃圾桶，纸杯或易拉罐丢入可回收垃圾桶。在台湾的学校饭堂里，都有4个分类垃圾桶，并非大陆简单的分为“可回收”“不可回收”两类。
　　究竟哪些垃圾是“可回收”“不可回收”的？我问读小学三年级的儿子多多，他茫然摇头。其实就连我这个大学本科学历的政府公务员，也不一定分得清说得透，只能凭借日常生活经验。可儿子反过来问我：经过分类了的垃圾，怎么环卫工人还是一股脑筐进了大垃圾车里？这个问题我也无法回答上来，事实的确如此。其实，在我所生活的县城，能把垃圾丢进垃圾桶，相对而言已经是高素质市民了。
　　垃圾回收后的无害化处理，属于终端技术课题和顶层设计话题，姑且不谈。市民的日常垃圾分类习惯养成，光靠路边分类的垃圾桶，是解决不了问题的。眼下关键的问题在于，我们还没有设计出比较科学的垃圾分类法则，也就无法实施高强度、高频率的国民教化。现行的小学教材里，就找不到系统规范的垃圾分类教材内容，这是我们基础教育的缺失。
　　要养成垃圾分类的好习惯，不是一蹴而就的，可能需要一代人、两代人甚至更长时间才能完成。而真正的希望，是从儿童教育开始。
　　这一课，该补补了。（监利县新闻中心主任  王毅）