况是清明好天气

　　◎欧南

　　清明祭扫，这是流传几千年的习惯了。它就像是一根纽带，联系着生者与死者的感情。中国人是一个非常重视传统的国家，而对先人的崇拜早已渗透到我们的骨子里。

　　清明节又叫“寒食节”，相传始于介子推，此公曾用股上之肉救了晋公子重耳，重耳当国君后，让人请介子推出来做官，老介誓死不从，背着母亲逃入绵山。有人献计，用大火逼老介出山，但等大火烧完后，人们发现老介和母亲已被烧死在一棵老柳树下。故事有点恶心，且漏洞百出，老介自己清高不出山也就罢了，何必搭上老母性命。不过这就一个传说，没必要计较，也就姑且信之吧！

　　在古代的时候，清明其实是和祭祀、踏青游春联系在一起的。初春是一年之际大地复苏的开始，祭祀是后人表达对先人的纪念，而游春则是享受大自然的美景，由于墓园大多都在郊外，所以祭奠伴随郊游也是顺理成章的事。宋理学家程颢在《郊行即事》一诗中说：“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”除此之外，清明还和酒联系在一块，杜牧的那首尽人皆知的“牧童遥指杏花村”自不必说。我想清明之所以和酒能搭上关系，大概也是因为是“雨纷纷”的季节，催人幽思，雨在思念先人的时候，会显得格外惆怅，而喝酒也是为了排遣这种情绪。

　　各地清明的习俗其实大不一样。在北京清明节这一天过去要去城隍庙烧香、叩拜、求签、还愿。在过去老北京有很多城隍庙，在每年的清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨，多雨时求晴，并有很多演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。而放风筝，到颐和园、潭柘寺踏青赏花，更是老百姓喜爱的清明节的活动。

　　而在江浙一带过去也有去城隍庙祈愿的习俗，但现在已经很少有人去了，一般就是吃“青团”。我们小时候因为生活贫困，一到这个时候，就天天盼着清明节来临，可以吃到难得吃到的豆沙青团，现在多是为了怀旧才吃它。而我们的孩子们，却很少有喜欢我们少年时候的美食。他们可能会吵着要吃肯德基，但很少会吵着要吃青团，美食成了不受欢迎的堂下客，而“垃圾食品”却成了座上宾，这种转变让人始料不及，却也是无可奈何的事情。我们多少还保存着一张会品尝自然的嘴，不喜过多人工干预的食品，喜欢原汁原味。孩子们已经演化为一张“化学”的嘴，不太理解清水出芙蓉，天然去雕饰的自然之美，这是有些可惜的。

　　而清明上坟祭奠，乡村或许还传承古时候的习俗，城市则多有简化。据日本中川忠英编著的乾隆时代中国福建、浙江、江苏一代的民俗记录《清俗纪闻》一书，春祭条目记载：“祭奠仪式为：于前一天整备三牲祭、糕点、鲜果菜蔬等供品。洁净后，置于食盒或竹篮中，持往墓地。……在各祖先墓前置桌，摆放香炉、烛台，燃烛拈香，将供品盛在瓷器中上供。”

　　现在城市人中，年长的，比如我父母一辈的老人，虽然已经简化了，不会拿着三牲去上坟，但还是会拿着酒菜、蜡烛、纸钱去祭奠。而我们一般就是一束鲜花，这种习惯的改变是一种进步，就如老人不拿三牲也是一种进步一样。因为每次去公墓祭奠，总是被四周的烟雾呛得涕泗交流，不客气地说，有些乌烟瘴气的。寄托哀思，其实在于心念，不在于具体形式。

　　清明祭奠，踏青其实是最好的互动。既不忘先人，也珍惜自己的生活。人如果生活得美好，想必先人也会为之高兴。