永州之野：帝魂柳风莲韵漾千年

文/曾康乐

金秋的阳光穿透零陵古城的晨雾，青石板路被岁月磨得温润，踩上去发出细碎的声响。路的尽头，柳子庙的飞檐翘角刺破云层，朱红大门上顶上“柳子庙”三字由清代永州知府廷桂题写，笔力苍劲如松柏，檐下 “山水来归黄蕉丹荔，春秋报事福我寿民” 的楹联，墨色虽经风雨侵蚀，却仍凝着柳宗元谪居永州时的体温与气息。这座始建于北宋的庙宇，历经千年修葺，始终是永州人安放精神敬仰的圣地，也为我的永州之行，拉开了探寻千年文脉的序幕。

柳风浸骨：孤臣之心与爱民之魂

跨进柳子庙的朱红大门，庭院里两株千年古柏森森而立，枝桠交错如伞，遮蔽了大半庭院。阳光透过枝叶的缝隙，在青石板上投下斑驳的光影，与正殿檐角垂下的铜铃相映，风过铃响，清脆如柳宗元笔下的愚溪流水。正殿中，柳公塑像端坐于莲花宝座之上，身着唐代官袍，面容清癯却目光坚毅，温和地望向远方——那方向，正是他笔下“清莹秀澈，锵鸣金石”的愚溪，也是他十年谪居岁月里，最亲密的精神伴侣。

塑像两侧的墙壁上，镌刻着柳宗元在永州创作的名篇节选，《永州八记》《捕蛇者说》《封建论》的文字跃然其上，墨迹淋漓间，似能看见这位唐代文豪在孤灯下奋笔疾书的身影。讲解员轻声诉说着柳宗元的生平：公元805年，33岁的柳宗元因参与“永贞革新”失败，被贬为永州司马，这一贬便是十年。彼时的永州，并非今日的文化名城，而是“蛮夷之地”，交通闭塞，瘴气弥漫，远离政治中心长安的他，不仅失去了施展抱负的舞台，更要承受“一身去国六千里，万死投荒十二年”的身心煎熬。

沿庙后小径行百步，便见愚溪潺潺流淌，与庙内的肃穆相比，这里多了几分自然的灵动。溪水比文中读来更显澄澈，水底的卵石被流水冲刷得光滑圆润，铺成斑斓的画卷，几尾银灰色的小鱼倏忽游过，搅碎了满溪云影。溪畔的翠竹长势喜人，亭亭玉立，风吹过，竹叶沙沙作响，仿佛在吟诵“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”的千古名句。我俯身掬起一捧溪水，清凉的触感从指尖蔓延至心底，恍惚间，竟与千年前的柳宗元隔空对话。

当年，柳宗元正是在这条溪畔“伐竹取道，下见小潭”。彼时的他，虽身处逆境，却未曾沉沦。他常常漫步于愚溪两岸，观察山水草木，体察民间疾苦。在《捕蛇者说》中，他以永州之野产异蛇为引，通过蒋氏三代捕蛇抵赋的悲惨遭遇，深刻揭露了“苛政猛于虎”的社会现实。“吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”，蒋氏的哭诉，字字泣血，而柳宗元笔下的文字，更是饱含着对百姓的深切悲悯。为了了解民间疾苦，他不顾瘴气侵袭，走遍永州的山山水水，走访农户、渔民、樵夫，将所见所闻所感诉诸笔端。他曾为贫苦百姓上书朝廷，请求减免赋税；也曾亲自参与治水，带领百姓疏浚河道、修筑堤坝，让干旱的土地重现生机。

然而，这位心怀天下的文人，终究难逃“孤独”的宿命。他的孤独，并非源于永州的偏远与荒凉，而是源于理想与现实的巨大落差，源于“众人皆醉我独醒”的精神苦闷。“永贞革新”的失败，让他看清了封建官场的黑暗与腐朽；挚友刘禹锡等一同被贬的友人天各一方，让他失去了精神的慰藉；而他的政治主张，在当时更是曲高和寡，无人理解。于是，他将这份孤独寄托于山水之间，写下“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的千古绝唱。那寒江之上的渔翁，何尝不是柳宗元的自画像？在漫天风雪中，他独自垂钓的不仅是鱼，更是一份坚守，一份不与世俗同流合污的气节。

但这份孤独，并未消磨他的爱民之心。十年间，柳宗元在永州创作了400多篇诗文，其中大部分都与民生疾苦、山水情怀相关。他的文字，如愚溪流水般清澈，如永州山水般厚重，不仅描绘了永州的自然风光，更承载了他的政治理想与爱民情怀。他在《封建论》中提出的“公天下”思想，在《捕蛇者说》中展现的民本思想，对后世产生了深远的影响。北宋的范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念，明代王阳明的“心学”思想，都能从柳宗元的著作中找到源头。 如今，漫步于愚溪之畔，柳子庙的香火依旧旺盛，愚溪的流水依旧清澈。柳宗元的精神，早已化作一缕“柳风”，浸骨入髓，漾千年而不绝。它不仅滋养着永州人的精神品格，更成为中华民族文化宝库中的璀璨明珠，提醒着后人：无论身处何种逆境，都要坚守初心，心怀百姓，保持那份不与世俗同流合污的清高气节。

莲韵流芳：理学之光与清正之风

离开零陵古城，驱车往道县方向行驶，约一个小时后，周敦颐故居便隐在一片青瓦白墙之间。这座位于道县清塘镇楼田村的故居，始建于北宋，历经千年沧桑，虽经多次修缮，却仍保留着宋代建筑的古朴风貌。故居门前，一块刻有“周敦颐故居”五个大字的石碑赫然挺立，石碑两侧，几株高大的香樟树郁郁葱葱，散发着淡淡的清香，仿佛在迎接前来瞻仰的游人。

推开虚掩的木门，一股古朴的气息扑面而来。庭院不大，却布局精巧，中间是一方天井，天井两侧是厢房，正屋坐北朝南，青砖黛瓦，雕梁画栋。庭院里，一池青莲开得正好，碧叶亭亭如盖，粉瓣凝露欲滴，恰如周敦颐笔下“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的模样。微风拂过，荷叶轻轻摇曳，莲花散发着沁人心脾的幽香，让人不由得想起《爱莲说》中“香远益清，亭亭净植”的名句。

正屋的案头上，摊着一本泛黄的《爱莲说》拓本，墨迹虽淡，却字字珠玑，“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的风骨，在岁月的沉淀中愈发清晰。讲解员介绍说，这本拓本是清代流传下来的，虽非原作，却完整地保留了周敦颐的书法神韵。周敦颐是理学的开山鼻祖，他出生于道县，晚年辞官后归隐故里，在这片山水之间潜心治学，写下了《爱莲说》《太极图说》《通书》等不朽著作，构建了理学的基本框架。

《爱莲说》全文仅119字，却以莲为喻，表达了周敦颐对高尚品德的追求。在他看来，莲花“出淤泥而不染”，象征着君子身处污浊环境却能坚守本心、洁身自好；“濯清涟而不妖”，象征着君子品格端庄、不事张扬；“中通外直，不蔓不枝”，象征着君子内心通达、行为正直；“香远益清”，象征着君子品德高尚、声名远扬；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征着君子尊严不可侵犯。这种以莲喻人的写法，不仅体现了周敦颐的审美情趣，更蕴含着深刻的哲学思想，成为理学思想的重要组成部分。

周敦颐的理学思想，以“诚”为核心，强调“天人合一”“知行合一”，主张通过修身养性，达到道德的完美境界。他在《通书》中提出“诚者，圣人之本”，认为“诚”是宇宙的本体，也是做人的根本。这种思想，打破了汉唐以来佛教、道教对儒学的冲击，重构了儒学的理论体系，为宋明理学的发展奠定了基础。此后，二程、朱熹等理学家在周敦颐的基础上，进一步发展了理学思想，使其成为中国封建社会后期的官方哲学，影响了中国近千年的历史进程。

周敦颐的理学思想，不仅对中国的哲学、文化产生了深远影响，更对后世的政治、社会产生了重要作用。在政治上，理学强调“正君心”“修身齐家治国平天下”，要求统治者以身作则，施行仁政，关注民生。明清时期的许多官员，如王阳明、曾国藩等，都深受理学思想的影响，他们为官清正廉洁，体恤百姓，为国家和社会做出了重要贡献。在社会层面，理学强调“三纲五常”“仁义礼智信”，规范了人们的行为准则，促进了社会的稳定与和谐。

如今，周敦颐故居旁的周家大院，仍保留着“耕读传家”的祖训。这座始建于明代的古村落，是周敦颐的后裔聚居地，村内的古建筑保存完好，青砖黛瓦，雕梁画栋，处处体现着濂溪家风的传承。村民们至今仍坚守着周敦颐倡导的“清正廉洁”“耕读为本”的理念，过着恬淡宁静的生活。每年农历五月初五，村里都会举办“爱莲文化节”，村民们会采摘新鲜的莲花、莲子，举行祭祀仪式，纪念周敦颐，传承莲韵文化。

站在周敦颐故居的庭院里，望着池中亭亭玉立的莲花，我不由得想起了那句“莲韵韵千年”。周敦颐的理学思想，如莲香般漫溢，从宋代的书斋飘向后世，滋养着一代又一代中国人的灵魂。它不仅是永州文化的瑰宝，更是中华民族精神的重要组成部分，提醒着后人：无论时代如何变迁，都要坚守内心的清正与高尚，做一个如莲花般品格高洁的人。

帝魂永耀：舜帝遗泽与爱民之道

从周敦颐故居出发，驱车往宁远县深处行驶，约两个小时后，九嶷山的轮廓便在云雾中逐渐清晰。九嶷山又名苍梧山，位于宁远、道县、江华瑶族自治县交界处，群峰拔地而起，层峦叠嶂，云雾缭绕，素有“九嶷奇秀甲天下”之称。《史记·五帝本纪》载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”永州古名零陵，便得名于此。舜帝庙，就坐落在九嶷山的主峰舜源峰下，是祭祀舜帝的圣地。

走近舜帝庙，首先映入眼帘的是一座高大的石牌坊，牌坊上“舜帝庙”三个大字由江泽民同志题写，笔力雄浑，气势磅礴。牌坊两侧，雕刻着精美的龙凤图案，栩栩如生，彰显着皇家祭祀的威严。穿过石牌坊，便是宽阔的祭祀广场，广场上铺设着整齐的青石板，两侧种植着高大的松柏，庄严肃穆。广场的尽头，是舜帝庙的主体建筑——正殿，红墙黄瓦，飞檐翘角，气势恢宏，与九嶷山的青山绿水相映成趣。 走进正殿，殿内灯火通明，香烟袅袅。舜帝的塑像端坐于殿中央，高约九米，身着帝王礼服，头戴皇冠，面容慈祥，目光温和，仿佛在俯瞰着世间万物。塑像两侧，站立着舜帝的两位妃子娥皇、女英的塑像，她们身着妃嫔礼服，面容秀美，神情温婉。殿内的墙壁上，绘制着舜帝生平的壁画，从“尧帝禅让”“舜耕历山”“孝感天地”到“南巡狩崩”，一幅幅壁画生动形象地展现了舜帝的一生。

讲解员轻声诉说着舜帝的故事：舜帝姓姚，名重华，是上古时期的部落联盟首领，也是中华民族的人文始祖之一。他出身贫寒，自幼丧母，父亲瞽叟、后母和弟弟象多次想谋害他，但他始终坚守孝道，“顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解”。他在历山耕种时，“历山之人皆让畔”；在雷泽捕鱼时，“雷泽上人皆让居”；在河滨制陶时，“河滨之陶者皆不苦窳”。他的孝行和德行感动了天下百姓，也得到了尧帝的赏识，尧帝将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了他，并最终将部落联盟首领的位置禅让给了他。

舜帝即位后，“劳身焦思，居外十三年，过家门而不入”，一心为民兴利除害。他整顿礼制，制定刑罚，统一度量衡，促进了社会的稳定与发展；他巡视天下，体察民情，倾听百姓的呼声，解决百姓的疾苦；他任用贤能，如禹、皋陶、契等，让他们各司其职，治理国家。他的爱民之心，如春风化雨般滋润着天下百姓，也为后世帝王树立了典范。

舜帝的爱民思想，核心是“以人为本”“以德治国”。他认为，君主的权力来自于百姓的信任，只有真心实意地为百姓谋福利，才能得到百姓的拥护和爱戴。他在南巡途中，看到九嶷山一带的百姓生活困苦，便亲自教百姓耕种、捕鱼、制陶，改善百姓的生活；他看到当地部落之间经常发生冲突，便亲自调解，宣扬仁爱之道，促进了各部落之间的和谐共处。他的这些举措，不仅让九嶷山一带的百姓过上了安居乐业的生活，也让他的爱民思想深入人心，代代相传。

舜帝的爱民思想，对后世产生了深远的影响。从夏商周时期的“敬天保民”思想，到春秋战国时期孔子的“仁政”思想、孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”思想，再到汉代董仲舒的“天人感应”思想、唐代柳宗元的“民本”思想，都能从舜帝的爱民思想中找到源头。历代帝王也都以舜帝为榜样，推崇“仁政”，关注民生。例如，汉武帝时期，推行“休养生息”政策，减轻百姓的赋税徭役；唐太宗时期，实行“轻徭薄赋”“与民休息”的政策，开创了“贞观之治”；宋仁宗时期，重视农业生产，减轻百姓负担，出现了“仁宗盛治”。

如今，舜帝庙的香火依旧旺盛，每年都有来自全国各地的游客前来瞻仰、祭祀。九嶷山一带的百姓，更是将舜帝的爱民思想融入日常生活中。他们勤劳善良、乐于助人，传承着舜帝的孝悌之道、仁爱之心。当地政府也以舜帝的爱民思想为指导，大力发展旅游业和特色农业，改善民生，让九嶷山一带的百姓过上了更加幸福美好的生活。 站在舜帝庙前，远眺九嶷山群峰如黛，云雾缭绕，仿佛还能看见舜帝巡行的身影。他的精神，如九嶷山的清泉，源远流长，让千年岁月里的永州，始终藏着一份温润的民生情怀。这份“帝魂”，不仅是永州文化的根基，更是中华民族精神的重要象征，提醒着后人：无论时代如何变迁，都要坚守“以人为本”的理念，心怀百姓，施行仁政，让百姓过上安居乐业的生活。

三香溢野：现代农业与致富新篇

离开九嶷山舜帝庙，驱车往南行驶，约一个半小时后，便进入了江永县的境内。江永县位于湖南省南部，地处潇水上游，与广西壮族自治区接壤，是一个以农业为主的县份。这里气候温和，雨量充沛，土壤肥沃，非常适合农作物的生长。近年来，江永县依托得天独厚的自然条件，大力发展现代农业，培育出了“香柚、香芋、香姜”三大特色农产品，被誉为“中国香柚之乡”“中国香芋之乡”“中国香姜之乡”。当地人称之为“江永三香”，这片盛产“三香”的沃土，其中一片被称作“南洞庭”的区域，更是“三香”的主要种植基地。

车子驶入“南洞庭”种植基地，眼前的景象让人豁然开朗。一望无际的田野里，成片的香柚树枝繁叶茂，墨绿色的叶子在阳光下闪闪发光，枝头挂满了青绿色的香柚，像一个个沉甸甸的翡翠，风过处，送来阵阵清甜的果香。不远处的香芋种植基地里，绿油油的芋叶像一把把撑开的绿伞，密密麻麻地覆盖在田地上，芋叶下，硕大的香芋正静静地生长着，裹着湿润的泥土，透着丰收的喜意。香姜种植基地里，嫩绿的姜苗长势喜人，一行行、一列列，整齐划一，仿佛是绿色的海洋。

当地的种植户老李热情地接待了我们，他带着我们走进了香柚种植园。老李介绍说，江永香柚种植历史悠久，距今已有1200多年。江永香柚果肉晶莹剔透，肉质脆嫩，酸甜可口，富含维生素C、维生素E、胡萝卜素等多种营养成分，深受消费者喜爱。为了保证香柚的品质，他们采用了“生态种植”模式，不使用化学农药和化肥，而是采用有机肥、生物防治等方式，确保香柚的绿色健康。每年春季，他们会对香柚树进行修剪、施肥，促进花芽分化；夏季，会及时浇水、除草，防止病虫害；秋季，当香柚成熟时，他们会手工采摘，避免机械损伤，保证香柚的完整度。

“我们的香柚不仅在国内畅销，还出口到了东南亚、欧洲等国家和地区呢！”老李自豪地说。原来，江永县政府为了推动“三香”产业的发展，搭建了“线上+线下”的销售平台。线上，通过电商平台、直播带货等方式，将“三香”产品销往全国各地；线下，在广州、深圳、长沙等大城市设立了直销点，方便消费者购买。同时，政府还引进了农产品深加工企业，对香柚、香芋、香姜进行深加工，开发出了柚子茶、柚子糖、香芋粉、生姜糖等产品，延伸了产业链，提高了产品的附加值。

随后，老李又带着我们来到了香芋种植基地。他蹲下身子，拨开芋叶，露出了一个个硕大的香芋。“江永香芋个头大、口感好，富含淀粉、蛋白质、钙、磷、铁等多种营养成分，是餐桌上的美味佳肴。”老李一边说，一边拿起一个香芋递给我们。我们掂了掂，这个香芋足足有五六斤重。老李介绍说，江永香芋的种植也有讲究，每年3月份开始育苗，5月份进行移栽，移栽后要及时浇水、施肥、中耕除草。为了提高香芋的产量和品质，他们还采用了地膜覆盖、滴灌等现代农业技术，不仅节省了水资源，还提高了肥料的利用率。

在香姜种植基地，我们看到了一片忙碌的景象。农民们正忙着采收生姜，他们小心翼翼地将生姜从土里挖出来，去掉泥土，然后装袋、称重。一位正在采收生姜的大妈笑着说：“现在种生姜可比以前轻松多了，政府不仅给我们提供优质的姜种，还派技术员来指导我们种植，销路也不用愁，每年都有收购商上门来收购，我们的收入比以前翻了好几倍呢！” 据了解，“江永三香”产业已经成为江永县的支柱产业，带动了全县5万多农户增收致富。2024年，江永县“三香”种植面积达到了30万亩，总产量达到了50万吨，产值超过了20亿元。“南洞庭”种植基地也成为了国家现代农业产业园、全国休闲农业与乡村旅游示范点，每年吸引了大量的游客前来观光、采摘、体验农耕文化。

离开“南洞庭”种植基地时，夕阳西下，金色的阳光洒在田野上，给“三香”作物披上了一层金色的外衣。看着这片充满生机与活力的土地，我不禁感叹：永州之野，不仅有千年的文脉传承，更有现代农业的蓬勃发展。“三香”溢野，不仅带来了丰收的喜悦，更带来了致富的希望，让永州之野焕发出了新的生机与活力。

红魂铸心：红军遗志与军民深情

从江永县“南洞庭”种植基地出发，驱车往道县方向行驶，约两个小时后，便来到了道县营江街道午田村。在这里，有一座闻名遐迩的古桥——午田风雨桥，这座桥还有一个响亮的名字——“红军桥”。

午田风雨桥始建于清代，是一座石拱廊桥，桥长约50米，宽约6米，桥面由青石板铺成，两侧有木质的护栏和廊柱，廊柱上雕刻着精美的图案。桥的两端有门楼，门楼上题写着“午田风雨桥”五个大字。这座桥不仅是当地村民出行的重要通道，更是红军长征途中的重要历史见证。

1934年11月，中央机关、中革军委纵队在毛泽东、周恩来等领导人的率领下，途经午田村。当时，天气寒冷，红军战士们长途跋涉，疲惫不堪。午田村的村民们看到红军战士们艰苦的处境，纷纷拿出家里的食物和衣物，送给红军战士。村民们还在午田风雨桥上摆放了许多石缸，石缸里盛满了滚热的茶水，供红军战士们饮用。

毛泽东同志走到桥上，看到村民们热情的举动，深受感动。他拿起一碗热茶，喝了一口，然后对身边的同志和村民们说：“千年峤道，一杯热茶慰挑夫；西进路上，万水千山迎红军。”这句话不仅表达了毛泽东同志对村民们的感谢，更体现了红军与人民群众之间的深厚情谊。

如今，午田风雨桥已经成为了国家重点文物保护单位、全国红色旅游经典景区。桥上的石缸依然保存完好，仿佛还在向人们诉说着当年红军与村民们的感人故事。每年，都有大量的游客前来参观、缅怀革命先烈，感受红军与人民群众之间的深厚情谊。

离开午田风雨桥，驱车往蓝山县土市镇新村行驶，约一个小时后，便来到了钟水河畔。在这里，有一个著名的红色遗址——蓝山红军渡。

1934年11月，红三军团一部在长征途中途经蓝山县土市镇新村，准备渡过钟水河。当时，钟水河水位较高，水流湍急，没有桥梁，红军战士们只能涉水渡河。村民们得知红军要渡河的消息后，纷纷赶来帮忙。他们拆下自家的门板、床板，抬来杉树、竹子，帮助红军战士们搭建浮桥。

村民李可铁家里只有一块门板，这块门板不仅是家里的大门，还是家里的餐桌、床板，是一块“多功能”门板。当他看到红军战士们为了渡河而发愁时，毫不犹豫地拆下了这块门板，扛到了河边，送给了红军战士。在村民们的帮助下，红军战士们很快就搭建起了一座浮桥，顺利地渡过了钟水河。

为了纪念这段感人的历史，2015年，蓝山县政府对蓝山红军渡进行了修葺，并设立了“中国工农红军渡口”纪念碑。纪念碑高约10米，正面刻着“中国工农红军渡口”八个大字，背面刻着红军渡的历史简介。如今，蓝山红军渡已经成为了爱国主义教育基地，每年都有许多学校组织学生前来参观、学习，接受红色教育。

站在蓝山红军渡的纪念碑前，望着缓缓流淌的钟水河，我仿佛看到了当年红军战士们冒着生命危险，在村民们的帮助下，奋勇渡河的场景。红军战士们为了国家的独立、民族的解放，不怕牺牲、英勇奋斗的精神，以及村民们热爱祖国、支援红军的深厚情谊，深深地打动了我。

永州之野，不仅有帝魂、莲韵、柳风的千年文脉传承，有“三香”溢野的现代农业新篇，更有红军遗志的红色传承。从午田风雨桥到蓝山红军渡，红色的印记遍布永州的山山水水，红色的精神激励着一代又一代永州人。这份红色的魂，不仅是永州文化的重要组成部分，更是中华民族精神的重要象征，它提醒着我们：无论时代如何变迁，都要铭记历史、缅怀先烈，传承红色基因，弘扬革命精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

结语

永州之野，是一片神奇的土地

在这里，帝魂永耀，舜帝的爱民思想滋养着这片土地，让千年岁月里的永州始终藏着一份温润的民生情怀；莲韵流芳，周敦颐的理学思想如莲香般漫溢，滋养着一代又一代中国人的灵魂，让清正之风传承千年；柳风浸骨，柳宗元的孤臣之心与爱民之魂化作一缕清风，漾千年而不绝，提醒着后人坚守初心、心怀百姓。

在这里，“三香”溢野，现代农业的蓬勃发展让永州之野焕发出新的生机与活力，带来了丰收的喜悦与致富的希望；红魂铸心，红军的遗志与军民的深情激励着永州人铭记历史、奋勇前进，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

永州之野，千年文脉与山河新章交相辉映，历史与现实在此交融，传统与现代在此碰撞。这片土地，不仅承载着千年的历史记忆，更孕育着美好的未来。相信在帝魂、莲韵、柳风的滋养下，在现代农业与红色精神的引领下，永州之野必将迎来更加美好的明天，继续在岁月的长河中，书写属于自己的精彩篇章。

（曾康乐，中共党员，高级经济师，湖南师范大学中文系本科毕业，中南大学法学院在职研究生毕业。曾担任某央企驻湖南分公司负责人。发表小说、散文、论文近百篇）

来源：新湖南