天光暗淡，暮色四合，当忙碌的白日接近尾声，各家迎来正月的余暇，一场独属于闽南人的浪漫祈福仪式，即将在福建省漳州市漳浦县竹屿村上演。借着马年新春，“马上有福”的彩头是全村人一致的相互祝福。
“三、二、一，起！”村宗祠前的空地早已围得水泄不通，嘹亮的号子盖过嘈杂人声。几乎同时，锣鼓齐鸣、鞭炮炸响、烟花蹿天，四周白烟缭绕，激得人张不开眼。
“走！开路！”雄浑的声音再度响起，四道壮实人影从中踏出，两两成对，两根碗口粗的竹竿担在肩头。竹竿之上，一座轿辇稳稳落住，神像端坐其中。紧接着，两名少年手持彩旗仪仗，小跑着到达神轿前方，原本熙攘的人群默契地让出一条通路。少年信步向前，神轿紧随其后，一座接着一座，数十道身影鱼贯而出，大摇大摆，形成一条近百米长的队伍。这便是闽南土地上最具烟火气的新春图景——游神。
“游神是根植在闽南人民心中的精神图腾，承载着我们对美好生活的期盼与祝愿。”负责竹屿村今年游神的“头家”（闽南俚语，意为组织者、负责人）满元阿伯告诉我，“头家”一般提前一年从村中最具声望的几人中选出。算上今年，满元阿伯已经当了十几次“头家”，经验丰富，备受村民认可。
先前的几声吆喝正是来源于他。作为总负责人，他需要统筹联络人员、筹集善款、采购物资等具体事务，同时制定应急预案，全程跟随游神队伍确保流程顺利进行。以竹屿村为例，游神队伍从陈氏宗祠出发，依次经过四个点位，每个点位都有火堆，游神队伍需踏着火堆穿行，称作“跳火”。“近年来，我们愈发重视安全，通过控制火堆规模，抬神人员穿戴防火用具，消防车随时待命等措施，在不影响热闹氛围前提下，最大程度降低安全隐患。”
据历史记载，游神最早可追溯至上古时期，唐宋时期初步发展，最终成型于明清时期，融合中原礼乐、闽越巫傩与海洋文化，是闽南民间信仰最核心的民俗活动之一。不同于单纯的宗教祭祀，它以神与人的互动为核心，神明从庙宇走向巷陌，民众以摆案、迎驾、祈福等朴素方式，完成人与神的情感联结，既是祈福纳祥，也是邻里团圆，造就了“半城烟火半城仙”的独特民俗生态。从请神、巡街到酬神、回銮，每个环节都藏着闽南人的虔诚与热爱，每处细节都彰显着传统民俗的生机与活力。
自清康熙年间建村以来，竹屿村的游神习俗至今已有三百余年历史，融合了儒释道所形成的民间信仰正是游神的文化基础。公元1683年，福建水师提督施琅收复台湾，部分闽南先民渡海迁台，游神文化也随之传入台湾。
如今，随着闽南文化越来越频繁地出现在大众视野，游神这一民俗活动也因其独特性趣味性备受瞩目，不少围观年轻人打开抖音直播，甚至动用无人机全程跟拍，解锁观看游神的特殊视角，宣传家乡民俗文化。
游神队伍中也不乏年轻身影。在省内上大学的小张每年春节都会回村，主动报名参与游神。“以前年纪小，扛不动神轿只能在队伍前面举旗，现在力气大了终于扛得动，村里的老师傅还教我发力技巧，对我而言是全新的体验。”
另一位“头家”智义阿伯告诉我，参与游神的年轻人大多是今年家有喜事，如新婚、乔迁或家中添丁，为讨个好彩头而来。近些年也有不少大学生返乡参与，而村里游神的“老带新”传统则帮了大忙。“我们老一辈的，其实不怎么担心游神会失传，只要村子还在，根就一直在。”
游神，从来不是一场简单的民俗仪式，它是刻在闽南人骨子里的乡愁，是那句“爱拼才会赢”的具象表达，更是海峡两岸同胞血脉相连的重要见证。这场跨越千年的民俗盛宴，正伴着新时代的春风，承载着闽南人民的根脉与期盼，朝着更美好的未来前行。
来源：北京日报
北京市人民政府台湾事务办公室
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