楚文化与湖北人

　　刘玉堂

　　以公元前13世纪为起点，楚文化绵延长达1000年，成为中国传统文化的重要组成部分。从楚国诞生到鼎盛时期，湖北一直是楚国最核心的部分，从地域、自然环境、人文的角度看，楚文化一直对湖北人产生了重要影响。

　　汉朝著名历史学家班固，在谈到一个地方的文化对当地人的影响时说过“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风，好恶取舍，动静无常，随君上之情欲，故谓之俗。”这说明一个地方的水土影响着当地人的行为、话语，一个地方的地域文化则影响着当地人的价值体系、礼仪风貌。

　　“一方水土养一方人”。有人做过研究，重庆人走路比成都人快半拍，武汉人走路比重庆人又快半拍，上海人走路比武汉人再快半拍……可见一个地方的人的性格形成跟水土有着很大关系。但文化的影响也很重要。一个地方的人的好恶取舍，其核心价值观受到地域文化的极大影响。老百姓常说“百里不同风、千里不同俗”，不同的地域文化造就不同的风俗。一直作为楚国腹地的湖北，深受楚文化的影响，并且融入湖北人的性格特征中，历代延续下来。

　　提到湖北人就想到一句话“天上九头鸟、地上湖北佬”。九头鸟像一个商标贴在湖北人的身上，撕不掉、摆不脱，成了湖北人的一个标志。无独有偶，在楚文化中古人十分崇拜九凤神(相传是九个头的凤，一种吉祥的鸟，极具灵性)，楚人的标志物就是“九凤神”。凤和龙一样都是神话动物，人间的九头鸟便由神话的九凤神演变而来。所以，九头鸟是楚文化和湖北人的共同标志。

　　自古以来，社会各界对九头鸟的评价褒贬不一。有人认为它代表精明能干，有人则说是刁钻古怪，也有人认为它是恶魔的象征。其实，“九头鸟”最初产生于明代中后期，形容的是宰相张居正所派的9位刚正不阿、精明强干的湖北人在各地当巡按，惩治贪官，吏治清明，百姓将他们称为吉祥的“九头鸟”，是褒义写照。直到近代，林语堂的《吾国吾民》写道：“汉口的居民精明能干，但刁钻古怪，‘咒骂之名’”，说九头鸟精明强干但刁钻古怪，就像虎皮辣椒，闻起来很香，吃起来很辣，欲罢不能，“九头鸟”的含义才变成贬义。红军长征到达陕北时，很多人未能到达，而从湖北大地走出去的红二方面军、红四方面军、红二十五军等却到达了陕北。毛泽东高兴地说：“九头鸟不得了，九头鸟要翻天”，这个就是充分肯定和赞扬“九头鸟”的。

　　“九头鸟”以褒义为主，贬义为辅，主要是说湖北人聪明。

　　楚文化有正面成分和消极因素，湖北人也一样，优缺点都突出。其优长特征可归纳为四点：

　　第一，睿智机敏创造了一流的大国、一流的文化，涌现出一流的人才。楚国从受封五十里地到地方五千里、带甲百万，车千乘、骑万匹、粟支十年的大国；楚人的音乐、舞蹈、绘画、文学等都达到相当高水平，如第一条裤子、第一双手套、第一顶帽子、第一支毛笔、第一款墨、第一把扇子、第一张折叠床、第一幅动漫作品等。湖北人才辈出、名人众多，如古代文学家屈原、宋玉，当代地质学家李四光，著名哲学家熊十力等。

　　第二，大气豪爽，江湖肝胆，游侠心肠。有道是“雅兴忽来诗下酒、豪情一去剑赠人”，说的就是湖北人。古时楚国敢叫板天下第一个称王，豪气冲天，并一直影响到后来的湖北人。清末张之洞门生为其所修楼撰楹联云：“昔贤整顿乾坤，缔造多从江汉起；今日交通文轨，登临不觉亚欧遥”。这充分反映出湖北人的大气豪爽。

　　第三是刚毅果断。如推翻秦朝建立汉朝的是楚人，打响辛亥革命第一枪也是湖北人熊秉坤，还有《亮剑》中李云龙的原形王近山中将等，这些都是湖北人刚毅果断的代表。

　　第四，勇猛顽强。公元前278年，秦国部队攻破楚城，最后只剩两人被俘，结果是一个咬舌自尽，一个跳火自焚。辛亥首义时的彭楚藩、刘复基、杨宏胜，面对国民党的手枪拍案而起的闻一多、施洋、夏明翰等都是湖北人。

　　这是楚文化对湖北人性格特征的正面影响，是湖北人性格特征的优长。任何一种文化有正面也有负面影响，楚文化对湖北人性格的影响亦如此。

　　楚人的意识、行为一直影响着后人，每个人的缺陷都不同，但湖北人性格里也有一些共性东西，如重感情而轻理智，易冲动；重开拓而轻守成，不能持之以恒；重竞争而轻协作，合作意识不强；重调侃而轻幽默等。

　　湖北人作为楚人的后裔，应该继承楚文化的优良传统，涵养和培育湖北人性格上的优长，克服和摒弃湖北人性格中的缺陷，这样才有利于建设富强、文明、和谐的湖北。

　　（摘自张幼明编著《咵武汉》）