朝阳民间秧歌

    朝阳县的秧歌表现形式极其丰富，特殊秧歌品种达二十多种：有北四家子乡的地秧歌"黄河阵"、台子乡"九女船"、"背阁"、木头城子镇"寸跷"、贾家店的"大高跷"、西五家子乡"跑黄河"、"夜八出"等。　　

    朝阳民间秧歌 - 简介

    朝阳民间秧歌　　

    朝阳县的民间舞蹈，历史悠久，形式多样。其中，"夜八出"是以在秧歌盛会间演出的八组民间舞蹈而得名，主要风格是所扮的八出戏，戴假面具，别开生面而取胜，比较讲究动作的套路和程序，对每个人的身份和动作都有严格要求。朝阳县其他特色秧歌还有"跑驴"、"霸王鞭"、"腊梅花"、"皇会"、"抬阁"、"黄河阵"等数十种。　　

    朝阳民间秧歌 - 历史　　

    这种民族民间舞蹈形式已有150多年历史。它是一种很小的高跷，系满、汉两种秧歌形式的糅合体。与其他高跷不同的是，这种高跷表演是用丝竹乐伴奏，使用的乐器有笛子、板胡、二胡等。在节奏轻快的乐曲中，木头城子镇西营子代表队的表演轻俏、灵巧、舒展大方；再配以手中的霸王鞭，浓郁的乡土气息令观众叫绝。 哨口大高跷秧歌由来已久。最早是一种跷枝，属技艺表演。最高的高跷秧歌跷腿五尺以上，有渔、樵、耕、渎、陀头、卖豆、谷子等行当。高跷秧歌从形成开始，历经数百年沧桑岁月，大多数已发生变异。然而朝阳市双塔我的哨口村至今仍保留着原始的高跷秧歌形式，动作古朴简单，以四手锣四腰鼓为伴奏，节奏舒展缓慢，堪称我国民族民间舞蹈中的一块活化石。　　

    此外，还有朝阳刺绣、朝阳绒绣、手工编织 、紫砂制品、木版年画、麻花布、 二人转、地秧歌、皮影戏等民间艺术，已成为一种旅游新景观。　　

    朝阳民间秧歌 - 道具高跷腿

　　朝阳县民间秧歌多以杨木、椴木制作， 跷高一般在0.6至1米之间； 跷脚为圆柱形，上粗下细，底部有抓地铁箍，起加固和防滑作用。由于高跷队员的个头在上跷之后要求平均，所以跷高有所差别。 

　　乐队主要乐器

　　唢呐、大鼓、钹、铃子、手锣、挎鼓、边鼓、大锣、笙等。

　　主要道具

　　折迭式彩扇、团扇以及根据角色需要自行制作的象征式的鱼竿、柴担、马鞭、烟袋等。    

　　唢呐曲牌

　　全市目前已搜集整理秧歌曲牌51个，正月办灯会、扭秧歌多用"满堂红" 、"玉芙蓉" 、"小开门" 、 "舞台花" 、 "小放牛"等传统喜庆曲牌。[1] 

　　朝阳民间秧歌 - 内容及形式

　　朝阳县的秧歌表现形式极其丰富，特殊秧歌品种达二十多种：有北四家子乡的地秧歌"黄河阵"、台子乡"九女船"、"背阁"、木头城子镇"寸跷"、贾家店的"大高跷"、西五家子乡"跑黄河"、"夜八出"等。   

　　1、黄河阵　主要流行于朝阳县北四家子乡及周边乡镇。"黄河阵"主要人物有"姜子牙、太上老君、元始天尊、燃灯道人、二郎神、哪咤"和"云宵、琼霄、碧霄、黄天化、彩云仙子"，另外还有"伞头、耍公、鼓、伞、棒、花"组成的一支完整秧歌队。主要表演形式分为：踩街、撂场两大部分。在踩街时，两边是鼓、伞、棒、花。表现形式有："过来过去、杀过河"等。"黄河阵"主要人物在秧歌队的中间边行进边表演。撂场：每到一处，秧歌队伍打大场之后。"黄河阵"秧歌队人物进入中心场地，伴着鼓声和唢呐声按照规定互相厮杀、打斗表演。除了踩街行进的表演动作外，还有"二龙盘玉柱、里罗城外罗城"等。"黄河阵"的音乐伴奏，既有吹奏乐又有弦乐。文场包括唢呐、板胡、二胡，武场有大鼓、铙、钹、锣、小钗等。伴奏曲主要是《柳青娘娘》、《祭腔》等秧歌调。

　　2、九女船　是朝阳地区优秀的民族民间舞蹈形式。主要活跃于台子乡的三岔口村一带，距今有一百多年历史。"九女船"主要人物是王母娘娘及其八个女儿，九女是"九女船"的上角，其中王母娘娘戴凤冠、着女蟒、手执云帚或如意，八个仙女都是由7～12岁的女孩扮演，梳仙人鬏、着宫衣、戴云肩，手提花篮或手执团扇，这八个仙女服装样式必须统一、整齐，在船两侧各有16个下角，共32人。船舷两侧各绘有"八仙过海"、"王八挑眼"等图案，使"九女船"的形象更趋于完善，表演起来规模庞大，如行云流水，深受群众喜爱。音乐伴奏与普通秧歌伴奏方式大同小异，以一般大秧歌鼓点为主。   

　　3、背阁  这种民间舞蹈形式，在朝阳已有一百五十年以上的历史，主要流传于台子乡和杨树湾乡。背阁在表演时，每架需要四个人。其中上角一人，下角二人，两个人在表演时要相互换着背上角，掇竿一人以备上角太累，可以临时依竿休息之用。背阁随秧歌一起出会，十架"背阁"是秧歌队中一个组成部分，随着秧歌的行进表演而表演的。"背阁"表演主要依靠下角依照鼓乐做较大幅度扭动，上角则因下角的大幅度扭动而被动，自然的进行扭动表演。背阁的音乐伴奏、文场以唢呐为主，曲牌《句句双》、《柳春娘》，武场主要以鼓、铙、钹等，采用高跷秧歌的鼓点。     

　　4、寸跷  是活跃于朝阳县木头城子镇西营子村一种民族民间舞蹈形式，有150多年的历史。"寸跷"的人物分上下两角，上角即旦角，脚踩寸跷，头戴花仙子，面缀翠珠子，着裙袄，手执彩扇。下角即男角，他们头戴毡帽，上身穿喜鹊褂子，下着红彩裤，身上斜扎花披衫，手执花棍。表演形式分为踩街、打场两种，打场时每到一处，按一定的形式跑大场。表演时，"寸跷"秧歌的队形变换为"四面斗"、"八面风"、"卷白菜心、""五股穿心"、"走十字"、"剪子股"等。完场后，秧歌队还要站立两排对唱，"寸跷"的伴奏主要乐件为笛子、板胡、二胡等，武场以锣、鼓、铙、钹等，曲牌《鹧鸪》、《柳春娘》、《句句双》、《满堂红》等。   

　　5、夜八出  是传统的民族民间舞蹈形式。流传于西五家子乡一带，以在秧歌盛会间演出的八组民间舞蹈而得名。"夜八出"是以夜间表演为主的秧歌活动，主要风格特点，是以所扮的八出戏，戴假面具，别开生面而取胜。加之夜晚彩灯明灭，人影幢幢，而别有一番风味。"夜八出"比较讲究动作的套路和程序要求，在表演中还要发挥个人的表演技能。但是，对每个人物身份动作都有严格要求，不论如何表演，都不能失去所扮角色的身份和个性。"夜八出"的音乐伴奏，以唢呐为主，并配以胡琴、笛子等民间乐器。武场以鼓、饶、钹为主，唢呐伴奏的主要曲牌为《枪头曲》、《句句双》等。

　　"夜八出"中的西域回回进宝一出，是我国民间舞蹈史上第一次出现的，填补了我国民间民族舞蹈史的空白。   

　　6、跑黄河  盛行于朝阳县的北部、西部。是春节期间群众自娱自乐、自我表现的融体育、文艺为一体的综合性活动形式。"跑黄河"在朝阳的兴起，至今已有一百三十多年的历史。跑黄河一般按其多少个城来计算其规模大小的，最小的九连城、依次为十二、十六、二十四连城。以九连城为例，黄河镇内每隔五尺立一个秫秸把子，行距五尺、株距五尺，一共需三百六十个把子，把子之间用秫秸按要求横扎竖捆形成九九连城，在城的中间留有出口、入口。城中心竖一刁斗，上插令旗，下挂红灯，七至十一盏不限，但必须是奇数。黄河阵入口处扎有门楼牌坊，上插彩旗，下悬宫灯，院内每个秫秸把子上，都有一盏灯，在两个秫秸把子中间还要插一面旗。"跑黄河"一般是在正月十四至十六三天，每年正月十四傍晚，黄河灯会旁便聚满了人，这时会首下令点灯，然后黄河阵门打开，由会首领秧歌队入场踩城，秧歌队出场后，以男先女后的顺序开始"跑黄河"。    

　　7、跑驴　是广大群众十分喜欢的民间民族舞蹈形式，流传于朝阳县西五家子、贾家店等乡镇。"跑驴"主要人物有上角和下角。上角为农村少妇，下角则是接送媳妇的农村青年形象。跑驴表演的内容一般由小青年接送媳妇。下角一般应当会小翻、会打飞脚、能做吊毛、虎跳等动作。出场时，下角一路小翻上，回首作牵驴状，然后是小媳妇照镜子、抿头发，整理衣裙等动作。下角在一旁搓手、跺脚、叹气、摇头等着急状。然后几次相催小媳妇上路，途中，要表演上坡、下坡、过河等动作……。整个跑驴的表演，十分有趣生动。    

　　8、朝阳县其他特色秧歌　（1）灯政司与独竿轿；（2）霸王鞭；（3）太平鼓；（4）腊梅花；（5）皇会；（6）花钹鼓舞；（7）老汉推车；（8）抬阁数十种。 [2]

　　朝阳民间秧歌 - 民间秧歌的内容及特点

　　高跷秧歌队组成

　　凌源高跷秧歌是集体表演项目，表演人员少则二三十人，多则五六十人甚至上百人不等，加上会首、旗手、鼓乐队成员(统称为下角)，给人以隆重、大气之感。

　　表演人员的扮相、化妆及服饰

　　凌源高跷秧歌的人物扮相和化妆非常讲究，一般分小姐、渔婆、老旦、正公子、丑公子、老生，此外还有戏曲、神话人物等，统称为上角。凌源高跷秧歌的服装和戏剧古装戏服装基本一致。 小姐头戴"大发"(长假发)、"正凤"、"偏凤"、 "头帘"、 "头花"，着红、绿、蓝上衣，外挂披肩，腰扎腰围和彩带，着绿裤和与上衣颜色相一致的裙子，右手持彩扇，左手舞彩带，演出时走寸步，表演出小姐的稳重、羞涩、娇美的形象。渔婆头戴"八网子"、"辫帘子"、"渔婆帽" 、 "头帘"，其余着装及使用道具与小姐一样。老旦(俗称座婆子) 头戴"大发"(纂式假发)，身着传统式带大襟上衣，蓝色彩裤，腰系彩带，右手持彩扇，左手舞彩带，演出时表演出农村老太太形象。正公子头戴小生巾、英雄胆(文生不戴)、扎巾，内衬短衣，外着大衫(大红、粉红色)和彩裤(大红、粉红色)，腰扎彩带，右手持彩扇，左手舞大衫；一般由五官端正、眉清目秀且文化水平较高者扮演。因其是整个秧歌队的两名排头，起着领队，开场拜年、引领变换队形、安排哑剧节目、谢场作用，是秧歌队的主角。丑公子头上歪戴小生巾、扎巾， 内衬短衣，外着大花衫及彩裤(大红、粉红色)，腰扎彩带，右手持彩扇，左手舞大衫；他的腿功要求要深，需要表演"鹞子翻身"、"落地叉" 、"铡草节" 、"打虎式" "就地十八滚"等高难动作,走法要求步子小，动作快，夸张地表演出丑公子的放荡形态。在哑剧节目里与小姐、老旦配合，作为主角表演顶灯、开茶馆、扑蝴蝶等。老生头戴"八网子"、 老生帽、扎巾、髯，内着短衫，外着黄色大袍，腰系白色板带，红色彩裤，表演沈稳、庄重，在哑剧节目里与渔婆配合，作为主角表演摸鱼。     

　　艺术特点

　　凌源高跷秧歌的表演形式多姿多彩，追求整体美与个性美的巧妙结合，形成独特的艺术风格。

　　凌源高跷秧歌多为打场表演，整体时间可长可短，场地可大可小，表演形式多种，扭法上保持了传统秧歌的原汁原味，讲究扔、跨、蹲、别、拧五字硬功，表演上以"美、俏、哏、逗"为突出艺术特点，通过"扭中美、美中浪、浪中俏、俏中哏、哏中逗"创造出喜庆的氛围和火爆热烈的场面。

　　凌源高跷秧歌拥有一套完整的表演形式。根据表演的需要和故事情节扮演各种人物，脚踏木腿，身着彩衣，手持折扇或手帕等物，按照鼓乐节奏边行边舞，队行有多种变化，如："卷白菜心"、"碾子管"、"八宝"、"鸳鸯扣"、"四面斗"、"金銮殿"以及"骑象"、"搭牌楼"等；尤其是本市刀尔登高跷队以哑剧形式表演的"扑蝴蝶" 、"顶灯"等节目,充分展示出高跷艺人高超娴熟的技艺，将丑角人物的喜怒哀乐表演得淋漓尽致，惟妙惟肖。如："开茶馆"中逗妞、抢水、喝水的场面，"扑蝴蝶"中落地之后跃身捉蝶的场面，观众掌声及喝彩声不断。 [3] 

　　朝阳民间秧歌 - 历史渊源

　　秧歌活动在朝阳县有着悠久的历史和广泛的群众基础。在朝阳县南双庙乡三官营子村槐树洞山上的石塔塔基上看到九组民间歌舞的石雕，它生动的再现了元代朝阳地区民间歌舞的情况，从一个侧面说明了民间舞蹈活动（秧歌）具有任何力量都阻止不了的顽强生命力，并且在不断地发展着、传承着。朝阳大秧歌最早见于著述的是民国十九年《朝阳县志·卷二十五·风土篇》记载："元宵时约集村众……或扮饰青年子弟数十人，为男女老幼之行演唱通俗吉利歌曲，相符路灯而行，或戴白顶或着软帽，着青褂系红裙，身挎腰刀，手持蝇甩，摇摆前导者，谓之鞑子官。……着白顶软帽，貂尾双垂，补服长袍坐独竿轿上，相拥于后，谓之灯司政……。"在这段描写中，朝阳早年的秧歌与山东、河北、河南、山西一带的秧歌活动是十分相似的。地秧歌中的鼓、伞、棒、花是河北一带秧歌的再现，而彩绸、手绢、扇子则是山东的海洋秧歌常见形式，而腰鼓、挎鼓是河南、河北一带威风锣鼓等秧歌形式的变化运用，因此，我们认为朝阳的秧歌与河北、河南、山东的秧歌有着千丝万缕的亲缘关系。朝阳独特的地理区位、稳定不封闭的文化环境，吸引了不同经济类型、不同文化传统的古文化在这里汇集，使朝阳地区历史文化具有连续性强、内涵丰富、典型而又多样化等诸多特点。正因如此，也使得作为特殊文化载体之一的朝阳大秧歌具有着特殊的文化内涵，从而形成朝阳一带具有自己独自特点的文化艺术活动和有自己独自风格的秧歌活动。在此基础上，发展了具有朝阳地域特色的秧歌。

　　如今，朝阳县秧歌活动遍布城乡，秧歌形式灵活多样，秧歌表演艺术形象逼真。例如：北四家子乡地秧歌"黄河阵"，台子乡的"背阁"、"九女船"，西五家子乡"夜八出"、"跑黄河"，木头城子镇的"寸跷"，廿家子镇、贾家店农场"高跷"等等。

　　朝阳民间秧歌 - 主要传承人

　　《黄河阵》主要传承人

　　李志艺：（1896－1976），男，生于朝阳县北四家子谢杖子村，20岁前曾从师十二红学唱戏，1958年李志艺为提高本村秧歌演出水平，和本村文艺骨干谢海廷、赵希武等一起把《封神演义》中的《三霄女大摆黄河阵》这段历史故事搬到秧歌中来，并命名为《黄河阵》，李志艺是这一民族民间舞蹈形式的创造者，是著名的民间艺人、会首。

　　谢海廷：1929年生，他十岁参加秧歌队，男扮女装，扮演腊花，是谢杖子村活动、秧歌活动的主要组织者，集编、导、演于一身，有较高的艺术造诣。在李志艺的倡导下，参与了《黄河阵》秧歌策划和组织，亲自设计制造了各秧歌人物坐骑如"四不象、梅花鹿、独角兽、青牛"等，使《黄河阵》秧歌表演内容更加丰富，观赏性更高，形成了自己独特风格。

　　赵希武：（1929－）谢杖子村人，从小参加秧歌活动，是谢杖子村秧歌活动骨干，是《黄河阵》秧歌创始人之一，在其担任党支部书记期间，谢杖子村文化活动十分活跃，多次参加全县、全市汇演并获奖。

　　李文芳：（1927－）男，朝阳县北四家子乡谢杖子村人。十四岁参加秧歌队，在老艺人的培养下，在秧歌队当耍公，是黄河阵秧歌的主要传承者、组织者和领导者。除此以外，还兼村业余剧团团长，其中代表剧目有 "四郎探母"、"苏三起解"和评剧"秦香莲"等。   

　　《夜八出》主要传承人 

　　陈云峰：1924-1997朝阳县西五家子石片子村人。十几岁就随爷爷、父亲办秧歌。在《夜八出》秧歌中扮演白鹤童子，1978年陈云峰等人对《夜八出》进行了整理、增删，使这一珍贵的民间民族舞蹈形式再次与广大群众见面，其中《夜八出》中《西域回回进宝》一出，填补了国家民族民间舞蹈史上的空白，加载《中国民间民族舞蹈集成o辽宁卷》。

　　《寸跷》主要传承人

　　夏廷彦：（1935－），男，十岁时开始在寸跷秧歌中扮演下角，在其任村党支部书记兼任会首期间，推动了木头城子镇西营子村群众文化活动的开展，"寸跷"于一九八五、一九八九年两次参加市文艺汇演，受到市民欢迎，"寸跷"进入了《中国民间民族舞蹈集成o辽宁卷》。

　　《九女船》   

　　刘俭：（1885-1946），少年就受到其父亲的影响，喜欢上了秧歌，从二十岁起，刘俭就成为台子乡三岔口村的公首，并远赴河北等地学会了"九女船"秧歌活动形式。夜以继日培训演员，扎制船只，终于使"九女船"在三岔口村得以生存、发展，成为在当地极受欢迎的秧歌活动形式。    

　　《背阁》

　　刘丛：（1921-），从六七岁时开始扭秧歌，到十七、八岁时，被村民选为会首，台子村的"背阁"是刘丛一手操办的，当时，背阁面临失传的危险，刘丛就把"背阁"的技艺学习过来，并且传承下去。一九八四年、一九八五年、一九八九年，刘丛曾三次带领"背阁"到市内参加汇演，受到市民的欢迎和市、县政府的奖励。

朝阳市台办供稿