让我们和作者杨国安教授一起了解《江夏黄在台湾》的故事
记者：为什么写《江夏黄在台湾》这本书？
杨国安：2018年4月，武汉市海峡两岸交流促进会邀请我们到台湾进行了一次黄姓的田野考察。在考察过程中，我深切地感受到了台湾黄姓宗亲对于大陆祖先的怀念，以及体验了他们在当地进行的宗族活动。他们这样一种家族的情怀和他们宗族的文化氛围，让我深受感动。
记者：在台湾参访时有哪些难忘的经历？
杨国安：如果说印象最深的，大概有三件事情。
第一个，我们有一天傍晚到彰化县的盐埔乡考察黄氏古厝。他们在院子里一直等候着我们的到来。他们讲了一个故事。他们指着院子里面的一块条石说，这叫做压舱石，是他们祖先当年渡过台湾海峡到台湾过程中，使用的一个物件。这个压舱石的背后，折射出了他们当年渡海到台湾所经历的千辛万苦。中途有很多人，因为海峡的风浪，溺死在台湾海峡，所以，他们最后就想了个办法，在船舱里面放置了这个条石，就是压舱石，以便他们能够安稳的渡过台湾海峡，到达台湾。这是他们迁移过程当中艰辛历程的历史见证。
第二个印象比较深的就是，我们在桃源县大溪区，去了他们的祠堂。他们叫黄氏家庙。在家庙里面，我们看到墙上挂着不同版本的黄氏认祖诗，这个认祖诗表明了他们对祖先的缅怀，以及他们宗族内部的认同。
第三个就是，我们当时到了台北，在黄氏家庙里，看到他们叫”种德堂“。这个祠堂修得非常精美，还有频繁的祭祀活动。他们的族长，把整个祭祀程序，有20多道程序，一一的展示给我们看。让我们感受到，在台湾他们对黄氏宗族的祭祀活动的规范和严谨，以及他们对中华文化保护得非常完整。
这些事情让我感触非常深，也促使了我最后去完成这本书。
记者：江夏黄的精神源头在哪里？
杨国安：江夏黄的精神源头来自中华悠久的传统文化，特别是姓氏文化。中国的姓氏文化是世界独一无二的，我们对祖先缅怀和祭祀，使得整个社会形成了强大的凝聚力。有学者把中国的宗族、印度的种姓和美国的俱乐部，作为三个国家的三个代表。中华民族对血缘关系的认同形成了一种泛家庭主义，把家庭的行为模式推广到社会的非家庭组织。比如说，把基层的官员称之为父母官，把师徒关系比做师徒如父子，甚至用歃血为盟来表明是一家人。那么，这种社会结构使得中国社会维系的根本原因，就在于血缘或者模拟血缘的家庭主义。
记者：台湾黄姓的家国情怀及和合精神体现在哪里？
杨国安：台湾黄姓的家国情怀主要体现在在朝美政、在乡美俗。也就是说，他们无论是在朝堂或者在乡间，都能够为国家、为社会做出自己的贡献。从历史来看，他们以黄歇为代表，到后来的黄盖、黄忠以及近代的黄遵宪等，这些黄姓杰出名人在历史上都为国家做出了的贡献；同时，在现实中，他们也在地方社会做出了贡献。台湾黄姓的家国情怀更主要的体现是，他们尽管到了台湾，依然对大陆、对祖国深怀热爱。在书中，我们提到抗战时期，有很多黄姓积极分子抗拒日本侵略，这些都体现出中华民族的家国情怀。
稿件来源于武汉市台办
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