【史事篇】仇犹国的建立与覆灭

  　阳泉历史悠久，但是，见诸典籍文献的文字记载仅始于仇犹国。那么，仇犹究竟建于何时？由何人所建？当时的历史情况如何呢？

　　大家知道，春秋时代是我国由奴隶社会向封建社会过渡的时期，是时，“礼坏乐崩”，出现了大国争霸的局面。公元前七世纪前后，以畜牧为业、长于攻战的狄族日益强盛起来，并不断侵凌中原，进入山西，散居于长治、临汾等地。周灵王三年（前569），狄族（分赤狄、白狄、长狄三大支）中白狄（因着白色服装而得名）的一个分支迁到今盂县城东部定居，建立了仇犹国，国都就在今盂县城东一里许的古城坪附近。这就是现在人们所说的“东盂县”；与之相应的“西盂县”（西烟盆地一带）当时是晋国的属地。两国虽仅一山（管头山）之隔，但因地僻路险，交通不便，加之当时晋与诸戎（含狄族）有盟，“修民事，田以时”，所以百余年间，彼此无扰，未发生磨擦。

　　经过数十年的争斗，到周贞定王十一年（前458）晋国六卿中的智氏、赵氏、韩氏、魏氏联手已把范氏、中行氏在国内的余嗣及党羽剿灭，并瓜分了他们的领地。为了进一步扩充自己的势力，与赵、韩、魏抗争，翌年，智氏的实权人物智瑶率晋军出兵中山（白狄别种所建之国，亦称鲜虞，在今河北正定一带），“取穷鱼之丘”，顺便攻打仇犹（系中山国的联盟国）。但当时仇犹闭塞，四面环山，林木茂盛，不好用兵。怎幺办呢？诡计多端的智瑶经过苦思冥想，终于想出一条妙计：他铸了一口大铁钟，谎称要敬送给仇犹国的君王。仇犹君得知这一消息后十分欣喜，于是便命令大臣调集人马，劈山斩崖，连夜修路，准备迎接智瑶馈赠的大钟。这时，仇犹国一位名叫赤章曼枝的大臣怀疑智瑶此举有诈，就向国君进谏说：“智瑶是晋国赫赫有名的权臣，其为人向来食而无信；何况晋国疆土广阔，富饶强大，为什幺要用大钟这样贵重的礼物来敬送我们仅有弹丸之地的小国呢？我看其中必有阴谋。如果智瑶借送钟的名义带兵来袭，我们的国家就可能要被灭亡了。”仇犹国君得宝心切，赤章曼枝的话哪能听得进去。他说：“大国赠宝给小国，这是看得起我们的表现，也是友好的象征，我们怎幺能随便怀疑人家呢？”

　　赤章曼枝的谏言得不到国君的重视，痛心地说：“为人臣不忠贞，罪也：忠贞而不用，远身可也！”说罢，“断毂而行”，投奔到了齐国（一说卫国）。时隔不久，仇犹国就被智瑶灭亡了。仇犹君眼看着随大钟开来的浩浩荡荡的晋军，知已上当，悔恨已晚，无奈，只好和妻子双双自尽，以表对国家的忠贞。

　　仇犹国的历史随着国君自尽这一悲剧的落幕而结束了，但是仇犹的后人依旧怀念着他们。至今，许多遗迹犹在，不少美丽动人的传说还流传在民间。在盂县城北2公里处有一山，名高神山，古名仇犹山，又名原仇山，山顶有庙。《大明一统志》载：“仇犹国君既灭，后人立庙此山”以示祭祀。县城西北有河绕城而过，名香河，古名腥河，相传是仇犹爱妃殉难的地方。后因“腥”字不雅，改为香河。盂县清城乡傅家垴村有将军岭，传为仇犹将军殉国后葬此，后人立碑志之（载《山西历史地名录》）。至于赤章曼枝精忠保国的事迹更是为后人所传颂，被载入《吕氏春秋》、《战国策》、《史记》以及历代编纂的《盂县志》等权威性史志著述中。上世纪90年代，阳泉市教委还以此为题材创作摄制了电视片《钟》，警示和教育青年一代，并在全国获奖。2003年7月17日～8月26日，阳泉市、县文物部门配合省文物勘探技术中心和省考古所专家，对盂县金龙大街（穿越仇犹国古城）东周墓地进行了文物勘探和发掘，共清理春秋战国时期墓葬48座，汉墓和明清墓各2座，古井11眼，古路1条，各类铜器、青铜器、玉石器等文物500余件。其中，8把青铜剑是晋东地区的首次发现。专家初步认定，这些青铜剑系春秋战国时文物，可作为仇犹文化的一种实证。