【史事篇】《赵氏孤儿》与藏山

    《赵氏孤儿》是我国元代剧作家纪君祥创作的一部撼动人心的历史悲剧。剧本记述了公元前597年，晋国大夫屠岸贾率兵剿灭赵氏于下宫，赵氏家族300多人被斩杀殆尽。赵朔之妻庄姬因身怀有孕，避祸宫中而幸免。后生一男孩，即遗孤赵武。屠岸贾闻讯入宫搜孤，义士公孙杵臼和程婴相谋救孤，结果杵臼与假孤被害，程婴与真孤逃匿山中避难。十五年后，在韩厥的帮助下，赵氏孤儿赵武被迎回宫中，屠族被诛，赵武主政，传承了赵氏门楣，开创了新的辉煌。由于作品是围绕正义与邪恶、忠良与奸佞之间水火不兼容的矛盾冲突展开的，全剧始终交织着人生忧患的深切感受和善恶分明的道德意识，热情讴歌了济困扶危、舍己救人的高尚品德，给人以强烈的情感激励和艺术享受，所以八百年来，《赵氏孤儿》一直流传民间，除京剧外，还被移植、改编成汉剧、滇剧、秦腔、晋剧、蒲剧、闽剧、河北梆子以及话剧等剧种，常演不衰；甚至被翻译到英、意、德、法、俄等国，在西方文化界引起轰动。

　　诸多文献和史学工作者的研究、考证，足以证明：盂县藏山是赵氏孤儿真正的藏身之地。一是金大定十二年（1172）六月所立《神泉里藏山神庙记》碑文中有明确记载：“藏山之迹乃赵朔友人程公藏遗孤之处也。”二是明代《太原府志》载：“藏山，在盂县北五十里，乃程婴、公孙杵臼谋藏赵氏孤儿于此。”三是清代《山西通志》载：“藏山，在盂县北三十五里，相传有程婴藏孤洞。”而且在按语中明确告诉人们：“忻州有程侯山，志亦称为藏孤地，盖皆出流俗附会。”否定了忻州为藏孤之地的说法。同时，书中也找不到降县有藏孤之处的记载。四是明朝末年冯梦龙所编《东周列国志》第五十七回中说，程婴携赵孤“潜入盂山藏匿，后人因名其山曰藏山，以藏孤得名也。”此外，从地理方位来看，程婴救孤决不可能在奸臣的眼皮底下藏身，走得越远越安全。从这个意义上讲，盂县远离晋国国都，地处边界之外，消息闭塞，交通不便，乃藏孤安全胜地。也只有在这样的地方，他才能藏匿十五年之久。况且，在今盂县境内，除藏山外，还有与“赵氏孤儿”故事有关的黄安岭、大围村、落箭山等地名传说和纪念建筑。这一切，都充分说明藏山因藏孤而得名，赵孤因藏山而活命，其二者是紧密联系在一起的。也正因此，才有了今天的藏山文化，也才有了赵氏的再度辉煌。