【人物篇】评说艺人郗富根

    平定素有“文献名邦”之称，且有“山西文化数二定，二定文化数平定”之誉。浓烈的文化氛围自然也孕育了独特的地方文化和众多的文化人才。郗富根就是在这种文化的沃土上成长起来的具有一定影响的民间艺人。

　　郗富根（1889～1964），平定县里社村人。幼年家贫，父母相继去世后生活无靠，曾流浪街头以乞讨为生。后在县城小甲房帮闲，油果铺当小伙计，县衙门喊堂当差，还到京、津等地商号里当过学徒。坎坷的生活道路和苦难的经历磨练了他的意志，也为他后来的艺术创作提供了不竭的源泉与丰富的素材。

　　郗富根从小就爱说唱，常参加民间的各种文艺活动。有空就模仿当时晋剧名演员“盖天红”、“毛毛旦”、蔡春城等的唱腔，还仔细琢磨著名京剧演员谭鑫培、相声艺人“万人迷”、京韵大鼓演员刘宝全的表演艺术，博采众长以充实自己。他喜欢把生活中的趣闻轶事编成顺口溜，又善将《醒世恒言》等古书中的精彩故事用方言土语讲述。他常足蹬布鞋，肩背褡裢，手摇铜铃，在农村庙会上说唱，深受观众欢迎。他注重探索和革新说书技艺，把平定民间流传的“圪杂嘴”、“哈哈笑”逐渐演化成现在的“平定评说”。他还将戏剧、相声、评书等表演艺术形式巧妙地融为一体，使学、说、唱、做、逗有机地结合在一起，采用单人、多口、对口、化妆等形式进行表演，用正反对比、古今映衬等手法深化主题，使说唱曲目呈现出幽默、诙谐的喜剧风格。他创作编演的曲目来源于生活，扎根于基层，富有浓厚的乡土气息，并有鲜明的时代感。他的评说不仅在平定、阳泉有广大的观众，就连河北井陉、石家庄一带的群众也非常喜欢看他的表演。

　　郗富根饱尝过旧社会之苦，憎恨旧社会的黑暗，向往并追求光明、幸福，这便奠定了他创作的思想基础和政治倾向。辛亥革命后，他编演了《共和年》、《十款表古人》。1931年平定武装起义后，他编演了《高桂滋兵变》，并到处传唱以扩大革命影响。在抗日战争中，他为揭穿日伪“大东亚圣战”的阴谋，在阳泉矿区演唱《卖盐难》、《日寇侵华》等段子揭露日本侵略者的罪行。新中国成立后，他的艺术生涯获得新生，配合中国共产党的中心工作，先后创作编演了《现在和从前不一样》、《抗美援朝》、《学文化》等大量富有政治意义的新曲目。在正确文艺路线指引下，郗富根的表演艺术日臻完善，创作数量与质量都达到一个新高度、新水平。他一生创作演出的评说、小调、故事约1000多个，有300个已被阳泉群艺馆编入《郗富根与评说》一书，诸如《说村名》、《说戏名》、《说药名》这些富有知识性、趣味性的曲目，格调独特，引人入胜，至今仍被街巷妇孺广为传说。

　　1956年3月，郗富根出席了山西省第二届民间音乐舞蹈会演。为使评说艺术发扬光大，1962年6月，中共山西省委宣传部副部长江萍责成专人整理郗富根艺术资料，并在阳泉宾馆亲自为他举行了收徒拜师仪式。会上他感动地说：“这事要不是共产党，俺做梦也想不到。”而今，郗富根虽已作古，但他所钟爱的评说事业，则在其弟子，以及弟子的弟子的共同努力下，像烂漫的山花，在阳泉乃至山西大地上竞相开放，散发着独特的清香。