敖鲁古雅鄂温克：大山里的“驯鹿人”

中安在线、中安新闻客户端讯　2月24日，正值元宵佳节，天空下着瑞雪，寿县举办了踩街巡游活动，吸引了众多居民和游客参与观赏，共同庆祝元宵佳节。（记者 段玉）

中安在线、中安新闻客户端讯　在长篇小说《额尔古纳河右岸》中，描写的鄂温克人生活在大兴安岭的白桦林中，与山林为伴，养驯鹿为生。这个部落与世隔绝，敬畏自然，过着原始且不愿被外界打扰的生活，小说也被称为中国版的《百年孤独》。

在“十四冬”期间，本网记者前往位于呼伦贝尔根河市的大兴安岭深山中，探访这个神秘部落。

他们是中国唯一饲养驯鹿的民族

从呼伦贝尔的海拉尔客运站出发，大巴车一路向北，驶往根河市，整个旅途约260多公里，要花费3个半小时左右。

这里冬季漫长寒冷，沿途的草原覆盖着厚厚的白雪，空阔辽远，偶尔可以看到一些牧民的聚居点。进入根河境内，周围自然环境有了明显变化，平坦的草原逐步被白桦林所取代，进入山区，山脉连绵不断，密密迭迭的树林一眼看不到边。

根河市地处大兴安岭腹地，由于纬度和地形的因素，这里曾出现过零下58度的极寒天气，也被称为中国“冷极”，每年9月就开始供暖，供暖期长达9个月，是全国供暖最早、时间最长的地区。根河市森林覆盖率达到了91.7%，中国唯一的驯鹿种群也在这里休养生息，因此也被称为“中国驯鹿之乡”。

在市区，记者见到了肖晨昊，他今年27岁，父母都在山里驯养驯鹿，他隔三差五就要进山运送物资补给，搭乘他的车，记者踏上了进山之路。

车辆在积满冰雪的山路上行驶40多分钟，进入了布冬霞部落的营地。敖鲁古雅鄂温克民族乡位于根河市大兴安岭北部林区，林深处有一个以狩猎为生的鄂温克族使鹿部落，他们的人口只有200余人，饲养着中国仅有的1400余头驯鹿　，也是中国唯一饲养驯鹿的民族，布冬霞部落正是其中一员。

他们与驯鹿为伴 不愿走出白桦林

在《额尔古纳河右岸》小说中，鄂温克人住的是树枝搭成的窝棚“撮罗子”。“撮罗子”呈圆锥体，四周用白桦树皮和兽皮围挡，中间吊着铁锅用于煮饭，帐篷便于拆卸，条件相当艰苦。

在营地里，可以看到一座“撮罗子”仍旧保留，十多头驯鹿或站或卧，来回走动，但营地中有着两座帆布帐篷和营车，还停着五六辆雪地摩托，为这个传统的部落增添了许多现代色彩。

肖晨昊的母亲布冬霞是鄂温克人，记者到来时，她正在忙着给鹿群喂食。

拿着一袋豆饼，无需召唤，鹿儿就自动围着布冬霞，用头蹭，用湿乎乎的大鼻子拱着主人，脖子上的“巧尔然”（铜铃）叮咚作响，清脆悦耳。驯鹿平时以苔藓为食，但到了冬季，野外食物稀少，人工补充营养就十分重要。

驯鹿性格温和，在冬季会换上一层厚厚的绒毛用于御寒，头上的鹿角质地坚硬，向两侧展开，远远看去，如森林中的精灵。在布冬霞眼中，这群鹿和她的孩子一样，承载了她的全部心血。

驯鹿对水质和食物有着极其特殊的要求，在山下无法圈养，需要不断迁徙，鄂温克人就要跟着驯鹿不断变更住处，鄂温克的意思也就是“住在大山林中的人们”。“一年大概要搬迁四五次，三个月左右就要搬一次家。”肖晨昊的父亲肖良库告诉记者。

30多年的驯鹿生活，让夫妻俩对这片山林产生了深深的眷恋，“这里多好，不想再出去了。”肖良库这样说。

他们做起文旅，让使鹿部落为世人所知

随着社会发展，使鹿部落的生活也在悄然发生着改变，从单纯的驯养游猎，开始逐步向现代社会靠近。“有了帐篷，有了营车，还有无线发射器，太阳能电板，手机有了信号，生活比过去方便了不少。”肖良库说。

2003年，布冬霞响应政府号召率先随着敖鲁古雅乡整体生态移民，搬迁到了距根河市四公里的近郊。2008年，布冬霞率先开办了民俗家庭游，让敖鲁古雅鄂温克这一“中国最后狩猎部落”“驯鹿之乡”为外界所知。

在营地里，记者见到了一对来自上海的年轻人，他们在网上看到了这个部落，专门前来游玩。劈柴，喂鹿，让这对来自大城市的年轻人玩得不亦乐乎。“很新奇，充满了大自然的乐趣，这是城市里看不到的。”他们告诉记者。

大自然是慷慨的，给鄂温克人带来了独特的驯鹿文化；大自然又是严酷的，严寒天气，居无定所，让能坚守传统的人越来越少。到了年轻一代，不少人离开了山林，放弃了驯鹿，到根河市居住，寻找新的生活方式，但是随着网络的发达，又有不少年轻人回到了驯鹿身边。

今年1月，哈尔滨冰雪旅游火爆一时，布冬霞带着两只驯鹿走上哈尔滨街头，精灵可爱的动物，独特的民族服饰，在网上迅速走红。如今，肖晨昊也有了个人的短视频账号，将父母的生活点滴视频放到网上，引发了诸多关注。

记者从根河市相关部门了解到，目前鄂温克驯鹿习俗的基本形态保存完好，“政府部门也为他们免费提供了营车，拖拉机等设备，方便其在密林中迁徙驯鹿”，市委宣传部负责人介绍说。

为了全力打造“敖鲁古雅”金字招牌，根河市也打造了敖鲁古雅使鹿部落景区，游客们可以与驯鹿合影拍照、观看驯鹿迁徙表演、乘坐驯鹿拉雪橇，体验奇特的民族文化。

（记者 苏艺 刘职伟）