民俗风情广场：古越民俗文化村的建设，非常巧妙地与山谷、溪流、丹崖、树木、农田、河塘相配，与古越时期的生活、文化相依附，古朴、恬静。这里的建筑风格是春秋战国时期的形制，主要特点是干栏式，即用竹森建筑的高脚屋。这种建筑源于古人的巢居习惯，是江南江河湖畔低洼潮湿地的主要建筑形式，其特点是高爽，并有利于减少野兽害虫的侵扰，同时可避免建筑在雨季被洪水浸泡而遭破坏。但又不同于巢居，是用竹木依山扎架，形成高脚屋，分上下两屋，上层居人，下层养禽畜。房屋的墙面结构为竹木围护，屋顶为草泥覆盖，地面为圆木及木块，屋面多为山、歇山、攒尖形式，平面形式多为矩形和圆形。有些讲究一些的房子，在二层楼边还建有走廊，廊边设有栏杆。由于古越人对蛇的崇拜，建筑中常出现蛇或类似蛇的形象。歌舞文化：古越族人，既是勤劳勇敢的民族，又是智慧而能歌善舞的民族。我们从其后裔现在的苗、黎、畲、侗等民族的，就可见一斑。而且，我们从崖墓中出土的十三弦筝和木制扁鼓这些珍贵文物来看，就不难想象当时人们的生活是多么丰富多彩。朋友们，让我们与“古越人“手拉手，一同唱起来，舞起来吧。
生产活动：古越人以水上捕捞为主要的生产方式，但农耕种植也是其重要内容。这里是天然捕鱼场和狩猎场。古越人捕鱼的方式很多，有的乘坐独木舟在水上网捕，有的潜水捉捕，有的在岸边用渔叉叉鱼，还有的用弓箭射捕。龙虎山中野兽也很多，如狸、兔、麂、野猪等。古越人也常进行围捕、刺杀、射杀。渔、猎场扬方式都很古朴，我们也可以去一试身手，体会一番古越人的生产情趣。室内生产展场展示了古越人陪慧、手巧、细腻的一面，纺织、制陶、制作竹木器等生产工艺都是具有的水平的。古越人生活的美食手工作坊和饮食区，有制豆腐、酿酒的，有做茄子干、捺菜的。这些食品制作在当时是比较普遍的，而且一直流传至今。饮食的习俗与生活环境总是密切的。《博物志·五方人民》中记载：“东南之人食水产，西方之人食陆畜。食水产者，龟、蛤、螺、蚌以为珍味，不觉其腥臊也；食陆畜者，狸、兔、鼠、为珍品，不觉其膻也。”干越人主要生活在水系达的地区。泸溪河是龙虎山的母亲河、生命线，生活这里的人们自然也是以捕捞为主要生方式，以食水产为主要风俗。古越人还喜欢吃蛇，当然他们并不认为这与蛇图腾崇拜有矛盾。《淮南子·精神川》说：“越人得盨蛇以为上肴。”《山海经·海外东经》记载越人“食稻啖蛇”等。
蛇文化展示区：我国古代的许多民族，为了团结本民族人民，同时，也为了标志本民族以区别其它民族，往往选择本民族崇拜的动、植物或自然现象制定成图案，作为族徽，作为旗职，这就是图腾。蛇，自古就被视为有魔力的动物。在我国乃至世界其它一些国家很早就将蛇作图腾。我国上古时代的原宗教崇拜的百物中，如龙、凤、蛇、虎、象等，也是以崇拜蛇最为主要。因此，显示在文化、艺术上的，亦都是以蛇形为主体。以文字而言，风、云、雷、电等都是像蛇（S）之形。所以说，蛇对中国文化影响很深。在夏 商周三代，即认为吉祥的龙就是由蛇加以美化、神圣化之后升华而成的。诸多史籍记载，蛇与龙在文化上是同一根源，所以，中国固然是炎帝的子孙，绝大多数是龙种，当然也可以说是蛇种啦。蛇龙是大多粺中国人崇拜的图腾。古越族人就以蛇（龙）为图腾。
歌舞文化：古越族人，既是勤劳勇敢的民族，又是智慧而能歌善舞的民族。我们从其后裔现在的苗、黎、畲、侗等民族的现实，就可见一斑。而且，我们从崖墓中出土的十三弦筝和木制扁鼓这此珍贵文物来看，就不难想象当时人们的生活是多么丰富多多彩。
出土的两件筝形制基本相同，由梓木做成，放置在棺木上。一件保存较好，长166cm、宽17.5cm，一件尾已断残，残长174cm.筝面创制平整，鱼尾状筝头，向下弧弯，筝尾棱起呈凸形，尾宽15.5cm ，有弦孔13个，筝头呈弯形，有弦孔２行，孔距相错。它的张弦方法是从尾端弦孔开始，然后由尾及首直接拴于木枘上，一弦一枘，换弦十分方便，而且，可直接旋转木枘起调音作用。这在当时来说，调弦系统已十分先进。筝是越族人民的乐器，但通常人们却称筝为“秦筝”，如晋代的谢灵运《燕歌行》有“对君不乐泪沾缨，辟窗开幌弄秦筝”，唐代张九龄的《听筝》有“端居正无绪，那复发秦筝”，宋代晏几道的《蝶恋花》有“绿柱频移弦易断。细看秦筝，正似人情断”等等，几乎没有“越筝”的记载。这大概是因为秦国派大将王翦“定荆江南地，降越君，置会稽郡”后，将“越筝”在全国推广，便有了“秦筝”及其记载吧。
升棺表演前的古筝表演中的古筝，就是模仿崖墓中出土的“十三弦筝”放大复制的，现有25弦，音质非常古朴典雅。用于伴奏的小鼓也是仿制品。表演的歌舞，也是反映古越人渔猎、冶铸、制陶等生产生活内容的。听着这动人悦耳的音乐，欣赏着这质朴明快的舞蹈，使我们仿佛看到了2000多年前，勤劳、智慧的古越人热爱生活、歌舞升平的场景。
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