昆仑晷景始剖天① 阆风直预不周巅②王母月窟食青鸟③ 开明阳台树琅玕④三成昆丘启圣化⑤ 五残心德轶不传⑥唯余迎旭相台上 朝日跃出碧波间相山属泰山余脉，主峰地理坐标在东经116.8度，北纬34度线上，横空出世孑然独立于中原腹心。《宿州志》说山在相城乡，高五里。周二十里，称州巨镇，为诸山之宗。上有古词、汉碑三百有五，残断不可读……铭曰：“巍巍相山，盘纡穹崇，上应房心，与天灵冲，兴云播雨，稼穑以丰……神旧号‘明上王’，未详所始。”碑如此多，神如此古，耐人思忖。
相山是一座神秘的山，是一座美丽的、鲜为人知却富有无与伦比的文化魅力的山。今天我们从天文学、文献学、考古学等角度切入，初步揭开了其神秘的面纱，认识到她就是冯相氏和保章氏掌日月星辰、风云气象、世登高台以视天文气象之次序的地方。古籍中记述之海内昆仑丘（虚）、不周山、日月山、西王母之山……就是相山。庙祠之“明上王”谥号可发人深思。
神是古代被超人化的天文气象工作者，上帝是天文气象台的主管、科技总裁，神山即是天文观象之所。相山主峰周围有地平日晷操平水槽，圆形石晷多个，古陶片多见，山北祭祀坑兽骨累累，山西南有天藏古寺。考《山海经》“相柳氏九首。以食于九山……禹阙之，三仞三沮，乃以为众帝之台。”《十洲记》“崑崙号曰崑陵……其一角正北，干辰之辉……但当心有观于崑崙也。昔禹治洪水既毕，乃乘蹻车渡弱水到此山，祠上帝于北阿。”再考《山海经•大荒西经》“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之……有禹攻共工国山……处西北隅以司日月之长短”等资料，均与相山地理地貌现状相符，古代“相土烈烈”、昭明居砥石、河出积石、相土之东都、穆天子宾于西王母……等史传和神话因之而澄清。
登相峰极目，视野空阔，尤以春秋二分晨昏晴霁之际，一轮红日卯出酉入，朝晖夕曛，流锦溢彩，加之山花草树，岑色岚光，让人逸趣横生，神飞物外。相山灵秀之气烝溶于浩荡天籁之中，正未可以言语而尽述也。
另附：秋日登相台捧日拂月揽群宿 岱南淮北耸高岫冯相直钩钓七曜⑦ 炎黄曲圭辟九州 磅礴千里石硭砀 纡徐万古湘濉流⑧ 暇日登临赜圣迹 满山黄绿坛庙秋再登相台岱南淮北势峥嵘 万古华夏启圣统日月窳崐崘墟⑨ 琅琊璇玑不周风⑩ 青龙白虎翔朱鸟 伏炎相柳传祖农今日重黎山下庙 丰碑依旧说显通注：①昆：测比日影长短。仑：研究计算测得数据。
②阆风、不周：观象台岭名，古量测风云气象处。不周：相山主峰，古代测定周天年岁之处。不：鳺鴀，鸟名。周：燕子。
少昊时以鸟纪官，鳺鴀为祝鸠氏，为司徒。契为子姓，其母吞燕卵而生契，后来契为司徒主管天文，观象台得名于鳺鴀、燕子两鸟名，故名为“不周山”。
③王母：黄帝妻，姓西陵氏，生少昊，号西王母，因少昊以金德王，又号金母。
住相山东侧龟山，又号龟山金母。佐黄帝管理天文气象事宜。月窟：相山秘霞洞，又名出云洞，在龙岭东段南侧。食青鸟：食，观测日月运行及蚀象。青鸟：官名，少昊以鸟纪官，青为东方之色。
④琅玕：玉石制作的量具、圭表之类。
⑤三成：《尔雅•释丘》中有“三成昆仑丘”之说。而相山龙峰有三重。成：五行攸序曰成。
⑥五残心德：残，践也。岁、填、辰、太白、荧惑五星在运行中显示征兆。心，大火星，古代火历纪时所本，也是淮北的天文分野。
⑦冯相氏：《周礼•冯相氏》曰“世登高台以视天文之次序者”。七曜：日月加上五纬（见⑥）的合称。
⑧湘：湘河，古湘河发源于永堌官山西南，西流经瓦子口，南绕相山东南流，相城称上湘，宿迁称下湘。
⑨窳：天文仪器的操作系统，窳，器中空也。
⑩琅琊璇玑：琅为量测器具，琊，古人造历“归邪于终”，置闰。旧历十九年七闰，以360日为正，余日为邪。余、邪古音同。璇玑：天文仪器。《尚书》记舜曾运璇玑以齐七政。
信息来源： 淮北日报
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