颛顼承天继羲农 分得阴阳运二龙隔绝民神乾坤理① 聚城相南驻黎重②仲春出火百物起③ 九秋归藏万化成最是重阳山隈里 醉数霜崖染绿红淮北市中心正北两公里处有“显通寺”建于深谷之中。碑载所祀乃皇帝之子，主司徐豫福祉，调和阴阳，赞化一方。昔谥“明上王”不详所始，元统三年（1335年）有铭曰“莭彼相山，丄应苍芄（大火星），其根磅礴，不（通“环”）据九泉，为国之镇，灾祥主焉”。到乾隆二十二年，太子少傅高晋奏拨库币重修，御书“惠我南黎”题额悬匾于殿门之上。
相山显通寺有碑云：“相城颛顼帝所建也”。《帝王世纪》说“帝颛顼高阳氏……平九黎之乱……，命南正重司天以属神，火正黎司地以属民”。到清帝弘历赐匾，渊源有自。更有清凤阳守项樟诗云：丄应房心气澍清，远含徐豫势峥嵘，共姬贞白今留墓，相土回还旧有城”。
足见寺历史之古远。每年东宫苍龙代表星宿大火星被北斗之柄从东方地平线携起之时，正是春分时节，她告诉人们春天到了。汉《郊祀歌》唱道：“灵之来兮，神哉沛。”是说灵星（大火星）司掌者（火正）来了啊，他是来自沛地相山观象台的神（天文专家）啊。明万历二十八年（1600年）有碑颂曰：“古碑远记尊神□，三皇证圣至今传……，加封显济王圣位，建刹灵闢④坐相岩，永固水绕龙伏荫，渠□砂回虎踞□……朱雀翔空景风闲，腾龙舞凤开俊帐，玄武奇特方对圆……”把淮北的堪舆山水形胜，祠庙之历史述说甚明。如今以古祠为中心已开辟为相山公园，周围四季风光如画，游人如织。寺内古柏参天，香火鼎盛。魁楼高踞于山门之上。大殿为宫殿式建筑，三进院落，雕梁画栋，回廊曲槛，设计臻密，布局宏阔，俨然王者气象。寺内尚余宋元以来碑刻三十余方，后院原有箕子庙、慧远楼、乡贤祠等建筑（近被拆除）。登魁楼四望，周围层峦叠翠，犹如天然巨屏，把相山庙护于怀中。
每当冬雪初霁，峰谷间琼脂与松柏争青辩白。春葩盛绽，曲径中游女共嫣红并斗妖冶。夏雨过即，九峪里云封雾锁，碧树苍藤，尽情性流绿泻翠。重阳到来，霜崖上草树烟霭，晓晖夕曛，抒矜持染紫涂红。再看魁楼门柱上“九天佳气绕名山，万里縕纶来福地”一联可称的评。
相山是黄淮地区早期农业文明时期观测天文气象的地方，是古代天皇氏（号曰天灵）开天辟地的地方⑤，是火正的祠坛，最早的火历在这里崑崙（观测计算）、研造。故这里是当时超级机密所在，当权者讳莫如深，天文工作者也因此被神化。统治者数千年来以神道设教，造出了神灵仙鬼的事端，麻醉民众，终因心术不正，一代代王朝如走马灯般，你方唱罢我登场，纷纷烟消火灭。今日的江山是属于人民的，我们要用科学来振兴我们的民族，用汗水来建设我们的家园。孔夫子犹不言怪力乱神，游是祠者，可不思乎！注：①民神：颛顼整顿政体，使行政人员和神职人员分离，直到明朝中叶孝宗皇帝才取消禁民间私习天文之禁令。
②聚城：《史记•五帝纪一》黄帝“合符釜山，而邑于逐鹿之阿”。
【正义】《舆地志》云“逐鹿本名彭城，黄帝初都。”阿，大陵。即相山。
③出火：春分间大火星（心）黄昏从东方升出地平线，夏半年开始。秋分落下地平（内火）冬半年开始。
④灵闢：当指灵壁。《史记》“汉二年，项羽从萧晨击汉军，追击至灵壁东濉水上”。孟康曰：灵壁故小县，在彭城南。【正义】“在徐州符离县西北九十里”。今相山附近。
⑤天灵：《资治通鉴外纪》“天皇氏，天地初立，元气肇始，岁起摄提，有神人，一身十二头，号曰天灵，被迹在西北柱州昆仑山下。”灵：大火星。每年按时出没。故曰灵。
信息来源： 淮北日报
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