古朴典雅祁门方言

　　徽州方言是祖国语言宝库中的一朵奇葩，异常丰富多彩，且不同区域语言多有差异。就拿祁门来说，境内方言多种多样，大体可分为祁门本地话、外县徽州话和北方官话3种。祁门本地话是徽州话的一支，在全县使用人口最多，覆盖面积最大;外县徽州话指的是位于祁门东南隅的凫峰话和北乡的民话;北方话主要指北乡的军话。此外，祁门境内尚有不少江北迁居来祁的，其语言也属北方话的范围。

　　祁门本地话内部也有不少差异，区分起来，亦可分为城区话、西路话和南路话3个分支。祁门方言语音与普通话相去甚远，甚至有不少音在普通话里找不到对应的字，所谓有音无字。有人形容为听祁门话如同听外语，初来乍到者往往一头雾水，茫然不知所云。就是在祁门定居数年的外来人，也往往说不好祁门方言的一词半句，能听得个大致明白就算是很难得的了。

　　祁门方言如此复杂多样，究其原因，应与徽州历史上人口变迁有关。秦汉以前，祁门土著居民为山越人。东汉以后，中国北方战乱不绝，中原人氏纷纷南下迁入徽州，他们的语言与祁门土著人语言融合，就渐渐形成了祁门方言。由于南下的北方人氏来源不一，加之祁门古时交通不便，交流不畅，不同区域、不同村庄之间，语言也就有所差异，不尽相同。从这个角度上说，祁门方言保存了大量古代语言的语音和词汇，可称为古代语言的“活化石”。

　　抛开语音不谈，祁门方言从词汇上说，主要有下面几个特点：一是单音词丰富。祁门方言中有许多单音词，大多是祁门话口语中的常用语。如普通话中的鞋子、哥哥、面条等，在祁门方言里变成了单音词鞋、哥、面，在而单音词多正是古汉语的显著特点。二是儿化词较多。儿化词在祁门人口语中随处可见，如杯儿、盒儿等等，且具有汉语早期儿化形式的特征。三是特殊用法常见。祁门方言词缀带“子”之类的不多见，但带词缀“啦”的合成词，如鸡啦(鸡)、妹啦(妹妹)之类比比皆是。此外，尚有不少常用语与普通话前后语素倒置，如热闹讲成闹热等等。

　　除去上面的几个特点，祁门方言在词汇方面既古朴，又通俗，还很有趣味。说其古朴，是因为在日常生活用语中，保存有大量古代词语，可以说是文言文词汇。如祁门人说“洗面”而不说“洗脸”，古代汉语中，面的本义就是指现在人所说的脸，《战国策·触*说赵太后》一文中就有“有复言长安君为质者，老妇必唾其面。”祁门人称姐为姊，《尔雅》云：“姊，女兄也，男子谓女子先生曰姊。”此类词很多，如称祖母为老妪，称你、我、他为翁、少、其，均极古雅。甚至在某些词的读音上，也与古代相同。说其通俗有趣，是因为祁门方言有不少形象生动、易于理解的词汇或语句，可以称为祁门话成语。如“清水煮螺蛳”意指缺少调味品的菜。“搓反索(绳)”意指与讲相反的话，做相反的事。“万历年问的事”意指陈年旧事等等，举不胜举。在祁门话成语中，还有不少含有祁门人才知道的故事，如“刘氏婆”指的是搬弄是非、长舌妇的意思，在外人看来，实在难以理解。而祁门人则知其来历，刘氏是目连戏中的主角傅萝卜的母亲，在戏中是一个奉佛不专的长舌妇。而“梅道士家徒弟”意指脾气执拗之人，梅道士亦是一个只有祁门人才知的人物，在祁门人传说中，其徒弟不听师言，脾气执拗。再如“好货不到王家洲”，景德镇有街名王家洲，商家收购次品修补后专在此出售，祁门人因有此语，用以讽刺劣物和低能之人。凡此种种，不要说其语音外人难以听懂了，就是听懂其音而不知祁门历史典故的人亦不知其义。

　　祁门方言，实在精采。多少风俗，多少文化，尽在言语中。

　　信息来源：祁门县政府网

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