陀罗山

　　摘自山西佛教网  编辑：康向阳

　　陀罗山位于忻定盆地西端，今忻州市西14公里处——以高速公路忻州出口的忻静（乐）公路入口，至进山口的黄龙王沟村为准。

　　陀罗是佛教用语，即陀罗尼，意为总持，能持等，可以理解为一种记忆术：一法之中，持一切法；一文之中，持一切文；一义之中，持一切义。记忆此一法一文一义，便能联想一切之法。菩萨以利他为主，为教化他人，必得陀罗尼，则不忘无量佛法，而在众中无所畏。因陀罗尼形成，类同诵咒，所以也统称咒为陀罗尼。在佛教理论中，世界中央为须弥山，其外部有铁围山围绕之。须弥山与铁围山之间有七重由金所成之山，即七金山。七金山最外一重山即尼民陀罗山（梵名 Nimi dhara），又作尼民达罗山、尼弥多罗山、尼民驮罗山，意译作地持山、持边山。其高度系由第一重金山（四万由旬）迭次对半递减而得，仅有六二五由旬（由旬为印度的里程度量单位，梵语 yojana 之音译。长度说法很复杂，有俗用及佛教用之说。可依佛教说法之一，约8.5公里）。据玄应音义卷二十四载，尼民达罗原为海鱼之名，因此山峰形似彼鱼头，故称尼民达罗山。

　　山顶岩石尖上风格十分独到的藏塔式古庙，里面供着文殊菩萨，始建年代不考．村里前些年给它搭了个前脸儿，暂做＂文殊殿＂供人们供奉．

　　四大佛教名山之一五台山为文殊菩萨道场，因文殊菩萨曾在此示现讲道而广受信仰。因此周围佛教寺庙多供文殊菩萨。

　　陀罗山顶的寺名即为文殊寺，因上有文殊菩萨留下的足迹而供奉，据专家称始建于汉代。《忻州市地名录》载：陀罗山文殊寺位陀罗山顶部，系清代建筑。文殊阁下部为方形，石砌无梁殿，上作藏格高顶，现已全毁。《忻州史话》载：寺作攒尖塔状，底部重檐三滴水，全部为砖石结构，从内部观察，层递迭起，旋包而上，直通蓝天。翼张的檐角，龇牙的兽嘴，似腾空飘逸，云中咆哮，轮廓端庄肃穆，型制奇特壮观。飞来亭依山尖而建，粗立柱圆围而外露，六角塔式攒尖顶，砖砌走道盘曲而上，以供游人蹬临。檐下主体青砖装点，不留门窗光面其外，它与文殊寺成双配偶，如两只苍龙插入峰巅。山门两侧有避暑楼和梳妆楼。峰顶东有百丈石崖，名舍身崖。山上还有鬼门关，青松生岩石，孤松独石。陀罗山寺庙林立，伽蓝遍地，古刹棋布。每遇庙会大节，便有僧家道人名流志士麇集山岳，腾祥云，漫沟坡，饱揽陀罗风光……

　　残庙一角.远处小亭为梳妆楼，相传为康熙妃子（马头山村姑）梳妆之处．近处残迹应是避暑楼了．

　　"孤松独石"中的孤松.因前几年雨大,地质变动,此松因根部受伤而死．村里人取一截钢缆将其拉住，使其不倒．