老忻州人走包头

　　摘自忻州文化产业网

　　老忻州人指清代至民国山西忻县之人，随着走西口的大潮，他们从晋北走到包头。忻州人吃苦耐劳，善于经营。在清政府开发蒙边政策的感召下，走包头走出了晋商的辉煌，亦走出了西口文明。

　　永合成独占半个包头城

　　乾隆二年（公元1737年），在博托河西岸形成包头村，历称“西包头”，山西忻县人智姓来到包头。乾隆三十八年（公元1773年），智成文在包头村的南部（今包头前街南）就有了地产。嘉庆七年（公元1802年），智家开办的永合成已成包头富商，主要经营旅蒙业。道光初年，智天福、智天有在包头西街空地租札梗甲补地为业。道光二十六年（公元1845年），智周租巴氏家族卜扣的南龙王庙地一段，“永远耕种为业”。从而包头俗语称：“要住永合成，先学排渠打坝垒圪塄。”道光二十九年(公元1849年)，重修龙泉寺碑文中永合成已成捐资大户。

　　同治十二年（公元1873年），包头城垣建成，城垣内永合成地占了半个包头城，至今仍有“永合成巷”的地名。永合成经营旅蒙业、农业、河路粮油业，还开了永合成当铺。光绪三十年（公元1904年），包头城内发洪水，因包头城垣内北为大青山台地，永合成地为台地南的平地，洪水过后永合成地有数尺淤泥，无法耕种成了荒滩，从此智姓靠佃卖土地为业。1915年，天义成经理张如猷买智家70亩地，建起平康公司（妓院）。1946年，徐元善、刘镇远向智存仁购置80亩地，建成果园（今东河区人民公园）。

　　包头皮毛业三大“西庄”

　　1926年《中外经济周刊》记载：“专走新疆、甘肃者曰西庄，专以杂货来换取皮毛及药材，营此业有凡七家，义成昌、大义长、德兴源三家最著。”而义成昌、大义长、德兴源皆是老忻州人开设的皮毛店，亦属杂货行。

　　义成昌财东是忻县王、石两家，资本一万两白银。乾隆二十一年（公元1756年）开业，在包头设总号，归化城（呼和浩特）设分号，还在甘、青、宁等地设13个分庄。经理先后为冯增、李鹏、侯长清、孙振礽、张怀远。民国初，营业额达30000至50000元，有财股、身股20股，三年结账分红，每股达6000至7000两白银。义成昌店规十分严格，不做买空卖空“虎盘”买卖，不准带家眷到包头等。1933年倒闭，欠外债30000余元。

　　大义长财东是忻县郜廷瑞、郜廷瑜、郜廷环、郜家鼎，出资6000两白银。乾隆年间，在包头草市街开业，经理先后为牛光明、侯焕文、贾遂成等。民国初有13.8股，三年分红曾每股分8000两白银。在肃州设有分庄，从京津、广州买入杂货，雇驼户或船运至甘肃、宁夏、青海换取毛皮、药材等。1932年，生意不景气，郜家四户每户又出资25000元。由于世界经济危机，大义长在天津的80000斤羊绒跌价十分之六，1934年迫使破产，挂了近二百年的木质金字“大义长”牌匾被摘了下来。

　　德兴源于光绪二十九年（公元1903年）开业，忻县任生遇投资10000元（银元），经理先后为李逢信、张逢汉、牛宾，从业人员二十余人，全部是忻县人，在今东河区中山路西。1926年，有资本4000元，营业额20000元至40000元。最多每股分红为5000元。在青海西宁设有分庄。1930年歇业。

　　忻州帮独霸杂货行

　　走包头的忻州人最多的是经营杂货行，形成忻州帮。道光年间开设的有德顺成，光绪年间开设的有天合永、永顺恒、源顺泰、德春西等，至今还有“天合永”的地名。杂货行最早是与蒙古族交易，其店面招牌，皆有蒙、汉两种文字。铺面简朴，而店内货物殷实，“上至杂货布匹，下至铁柳圪搅棍棒”。他们从京、津输入洋布、斜纹布、铁、红白糖、绸缎，从京、津、武汉输入茶，从山西曲沃输入生烟，从河南清华镇输入水烟，从河曲输入粗瓷，从山西阳泉、榆次输入铁锅等。

　　杂货行历来以赊销为主，按“常骡算期”付款。他们坚守诚信，开出的帖子比现钱还顶用，至今源顺泰的后人还保留着源顺泰的帖子，用微刻《朱子治家格言》来防伪。这几家大的杂货店在天津坐码头，专门了解行情。“买卖人当了客，坐官的入了阁”，“客”就是指旅居他乡坐码头的，犹如官入了古代中央官署。杂货行站柜者是非常精明的“导购”，多数会说几句蒙语，以便接待蒙古老乡。顾客最多的是农民，卖布时就说：“这是行唐（河北地名，产棉花，织的布质量好）不改机，穿上赛驴皮，不穿您个比低（不买就会倒霉），也穿个败兴（不痛快）。”忻州帮的店员，家眷依然都在口里，学徒三年才能回趟家。

　　井坪香瓜甜又脆

　　嘉庆年间，忻州人杨儒先的前辈在南龙王庙一带租巴氏家族40亩土地农耕，名为“四合园”。咸丰八年（公元1858年）十二月八日地契写明计地贰拾捌亩“情愿出佃与四合园永远耕种营业”。他们用山西忻州种植的老办法，叶类蔬菜小畦直播，果类菜移苗定植，播种时手撒菜籽。把大地平整为小块菜地，浇水省事又省水。在包头萨拉齐还有忻州营、忻定营的村名，种大田作物。

　　在包头城垣西北有一井坪村，早在乾隆年间忻州人就来此定居务农。井坪村最有特色的产品是香瓜。他们根据包头地区“十年九旱”的特点，采取开窝子种瓜，这样便于担水增墒，点种保苗，“见苗一半收”；其次，用腐熟好的粪肥集中施肥于窝内，发挥肥效；再次，苗期到坐瓜勤锄草，适时打掐，从而产的香瓜又甜又脆，亩产达2000公斤。每到夏季，包头街上叫卖香瓜声不断：“井坪香瓜瓜，又甜又脆！”“白梨脆，吃上不瞌睡！”拿起香瓜香气扑鼻。每年农历七月，井坪举办庙会，人声鼎沸，听大戏，吃香瓜，是老包头人一大盛事。

　　王鸿文血洒西口外

　　王鸿文，字固斋，山西忻州人，归绥中学堂毕业。1906年，山西同盟会员王建屏（忻州人）到包头、萨拉齐一带进行革命活动，王鸿文经王建屏介绍加入同盟会，曾在教会学校任教，在包头马王庙两等学堂等地宣传共和思想，还在包头以摆摊算卦为名结交反清人士，后在咨议局当文牍

　　武昌起义后，王鸿文与马王庙两等学堂堂长郭鸿霖成立了地方自治筹备处，宣传“革命军不日到包”。1911年12月24日，包头“马号巷事件”发生，革命党人被镇压。不久，王鸿文被捕，被杀害在萨拉齐西辕门外。萨拉齐厅同知呼延赓向绥远城将军堃岫请功称：“将祸首郭鸿霖、王鸿文先后擒拿正法，地方人心治安”。

　　王鸿文被杀后，革命党人并未停止斗争，“而首祸王鸿文等党羽甚众，仍在该镇盘踞煽动，势甚危急。”（《辛亥革命》卷六）王鸿文等忻州革命义士，为共和在西包头成仁尽义，为后人留下了宝贵的精神财富。

　　塞外忻州一画家

　　同治三年（公元1864年），忻州人侯子符的祖父在包头长胜街开了崇义森木匠铺。其父侯福田将生意愈做愈大，生产水桶、驮架等“七十二架”，还购置一处大院。

　　侯子符生于1902年，他曾在忻州帮义成昌当伙计。1927年，侯子符考入北京大学政法系。他利用业余时间学习书法和绘画，多次拜师王青芳、于墨林、杨伴墨、蒋兆和、李苦禅、陆鸿年、李绣珊、赵幼云、郭大中等名家，并在北京崇文门苏州胡同26号组织“忻定试馆”，经常与忻州、定襄等地的书法绘画爱好者交流，使他的书法、绘画大有长进。他还在中山公园举办个人书画展览，出版《养心轩珍藏》。他的书法形、意、情别具一格，绘画犹为擅长梅、兰、竹、菊，“肇自然之性，成造化之功”。

　　1946年，侯子符回包继承父业，经营崇义森，曾任包头木业公会理事长。1955年病逝于包头。

　　老忻州商贾出名多

　　老忻州人走包头，走出众多出名的商贾，除忻州人在包头开设的义成昌、大义长、德兴隆、永顺恒、天合永、源顺泰、德顺成、崇义森外，还有蒙古行德春西的连银达、田房牙纪天裕德的郭鸿喜、钱庄复盛西的王悦仁、米面业大有魁的刘守祥、酱业复和永的傅丹亭、旅蒙业聚锦店的郝子英、蒙古商业公会常务理事于星甫和书记郝向荣、杂货行信和源的孙海泉、曾任包头商会副会长的杂货行大益西经理孙志义等，都是包头商界的头面人物。

　　忻县与定襄县相邻，两县走西口的人来包头后便组成了忻定社。道光二十九年（公元1849年），重修龙泉寺的碑文中就有忻定社。社设有总会首，是终身制，忻州人李鹏、孙海泉曾为总会首。还有散会首，忻县、定襄各3人，是义务职。每年农历八月十四至十六过社日，在关帝庙唱戏三天。两县商户、跑街的、财东、店伙计都要出布施，用于唱戏、领牲、伙食。忻定社还有一处房产，每年收房租200元。有瘗坟一处，四面有围墙，有一大厅存放欲待回老家的灵柩。至民国初，有一百余座忻州人坟墓。也不知一代代走西口的忻州人有多少安眠口外黄土地，又有多少客死口外又落叶归根回到口里。

　　1946年，走西口的山西人组成的忻定社、交城社、祁太社、河曲社、云朔社共同组成山西同乡理事会，会址在西阁外7号。走西口人来包头，可到同乡会开具证明，然后进城投靠“相与”谋生。

　　近三百年来，不知有多少老忻州人走包头，有的落户包头，有的又返回老家。他们将三晋文化带到蒙古族聚居地形成西口文化，又将西口文化带回去融入三晋文化，从而促进了中华文化的交融和繁荣。

　　（作者系包头医学院历史学教授、硕士生导师）