静乐道情

　　一、静乐道情发展历史 

　　道情起源于道教说唱音乐，由古代道歌发展而成，清代传入境内，唱腔吸收了大量民间艺术以及梆子戏等剧种的曲调，逐渐固定为现在的静乐道情曲调。 

　　清末至民国年间，道情在本县盛行。抗日战争中，由于日军扫荡，大多班社停止活动，只在根据地一些村庄编排道情小剧，宣传抗日救国政策和支前杀敌模范事迹；新中国成立后，在“百花齐放，百家争鸣"的文艺方针指引下，道情出现新生与转折；“文革”期I司为冷落沉寂期，“文革"后为抢救复苏期。近年县委、县政府专门发文对道情进行抢救、发展，现在道情还在为争创地方品牌而努力。 

　　二、静乐道情基本内容 

　　道情音乐比较丰富，据传说原有七十二个套曲和一百来种曲调，现在只能够收集起十三种套曲和九十六种曲调，其唱腔为联曲体。静乐道情同神池道情为一派系，但静乐道情通过多年演练已经形成了自己的特色。唱腔有“七弯八转”的特色，民间有72调之说。音乐结构基本属“组曲体"，但也有“板腔体"成份，主要曲牌有“平十字"、“苦十字”、“垛十字"、“一支梅”、“耍孩儿”、‘‘西江月”、“苦河路”、“七字调”、“九字调"、“九连环”、“盼五更”、“流水”、”介板”、“滚白"等，音乐较为丰富。在唱法上多采用“虚声"和字，委细婉转，善于抒发感情，尤其以感人肺腑的悲调出名。

　　统戏代表剧目有：《经堂会》《阴阳扇》《化金钗》《打经堂》《刘全进瓜》《庙中会》《花亭》《杀惜》《对莲花》等剧目。

　　三、静乐道情基本特征

　　道情艺术的历史比较悠久，流传区域也比较广阔。它属道教声腔艺术，源于唐朝道教经韵。最初的道情称道歌，是传道者宣传教义及募捐化缘的工具。经过长期岁月的演变发展，已形成了它的基本特征：1、伴随民俗活动产生和发展而形成了对民间习俗的依存性。2、民间的庙会和交流会，形成了不同阶段内容演出的成套的固定程序的特征。3、既有对传统道情的继承，也有对北路、中路梆子以及二人台的吸收融合，因而形成了剧目的多元性和共存性。4、道情鼎盛时的套曲有72种，而现在只有1 3种。具有晋西北特色的道情，目前只有静乐和神池留存，大部分已经濒临灭绝．只有静乐道情仍然支撑着，因此具有稀有性。5、静乐道情的剧目大都来源于民间生活，集人们喜闻乐见的事情，剧目具有浅显易懂又寓教于乐的民俗性。

　　四、静乐道情的主要价值 

　　具有明显民俗特征的静乐道情，在静乐、岚县、古交、娄烦等晋西北占有很重要的位置，是闭塞的晋西北主要的民间文化，是古老的道情遗存。发掘、抢救，保护静乐道情，其价值是巨大的。 

　　1、在中国的地方戏剧中，道情源于唐代道教在道观内所唱的经韵，为诗赞体。宋代后吸收词，曲牌、衍变为在民间布道时演唱的新经韵。之后，道情中的一支流行于北方，主要分布于山西。山西道情有十个派系，而现在成规模留存下来的仅有静乐道情神池道情，发掘、抢救和保护，不仅对丰富和完善中国地方戏剧，乃至对世界戏种的丰富和完善，都将产生一定推动作用。 

　　2、发掘、抢救、保护静乐道情，对静乐、晋北地区乃至全国精神文明建设，丰富人民群众文化生活，提高人民群众素质，构建社会主义和谐社会和新农村建设，都将产生重要的影响。