楞严禅寺

　　楞严禅寺位于营口市站前区民主街，东与公园毗邻，得名楞严寺公园。地处东经122°13ˊ24"，北纬40°40ˊ15"，海拔高度为2.7米。是我省现存较为完整的民国时期的大型 楞严禅寺山门全景 寺院建筑群之一，坐北朝南，三进院落，占地一万平方米，有佛殿九十九间。 

　　楞严禅寺始建于1922年，1931年落成开光。是禅定和尚多方募化费用，在原佛教宣讲堂旧址上建成的。据传，当时浙江宁波观宗寺禅定法师来营口宣讲佛经，产生在本地建庙的构想，即与众人商讨，经测风水，认为佛教宣讲堂所在地乃龙头所在，建庙于此，会大吉大利，经当时营口县署批定修建禅寺。楞严禅寺历时十年才建造成功，山门悬巨匾一块，上书四个大字“楞严禅寺”，此为浦仪小朝廷“国务大臣”郑孝胥手笔。  

　　全寺有佛殿九十九间，院落规整。全部建筑物分布在正南正北走向的一条中轴线上。寺院建筑规模宏大，气势壮观，南北中轴线上排列着山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼，两侧建有钟鼓二楼和东西配殿。二十世纪九十年代中期又在寺院东临建九级宝塔，此后又在山门正南建一影壁。寺院建筑群为花岗岩条石台基，墙壁为青砖砌造，一顺一丁，磨砖对缝。山门、钟鼓楼为歇山式，天王殿、大雄宝殿、藏经楼和四个配殿皆为硬山式。所有建筑都为大木架结构，瓦顶和屋脊装饰浮雕花纹并加以镂空，屋檐斗拱雕刻彩绘，画面生动传神，栩栩如生。  

　　山门是寺院整体的开程建筑，为双层重檐歇山式建筑，双檐四角远跳，正脊两侧面施以莲花浮雕，脊两端有鸱吻。南壁正中设拱形门，有木制外包铁皮乳铁钉朱红大门二扇对开。墙壁四周有青砖磨制斗拱38朵，皆为二跳华拱。外檐枋檩多绘二龙吸珠，兼有云纹、花卉等各式彩画多组。面阔三间，进深三间，东西长12.7米，南北宽7.2米，高约10米。内供奉有哼、哈二将，左右各有一耳门。现山门外上层檐下“楞严禅寺”匾额是赵朴初手迹。 

　　穿过山门而入一进院落，迎面是天王殿，大木架硬山建筑，开前后两门，有六层台阶通上。面阔五间，进深三间，东西长22.5米，南北宽13.8米，高约8.5米。殿正脊雕有四龙吸珠装饰，两端饰有鸱吻。殿前 后各有檐柱六根，前后檐下有斗拱32朵，柱头斗拱为七蹲。额柱上绘有云龙、异兽、云纹花卉等彩画。樨头上部有砖刻仙人和干申兽像一组。殿内供奉弥勒佛一尊，两侧为四大天王站像，后有韦驮站像，硬山式建筑，正脊为透雕四龙戏珠装饰。  

　　钟鼓二楼坐落在一进院落两侧，分列西、东，高约12米，均以五层台阶通上。二楼全为7米见方的正方形，采用歇山顶，双层檐，大木架结构，正脊两侧施以荷花浮雕，端有鸱吻装饰。四周设檐柱12根，顶层檐柱置于墙壁中心线上。钟楼下层南、北、西墙壁上各开有一个圆形窗，东面为六扇通天门；鼓楼南、北、东墙壁设同样圆形窗，西面为六扇通天门。此二楼上下层中夹暗间一层。钟楼正梁悬一大钟，声音悦耳，可达数里；鼓楼内架一大鼓。悠扬的晨钟暮鼓之声就是从这里飘然而出的。  

　　大雄宝殿是二进院落的正殿，亦是寺院整体的中心建筑，建在高1.1米的花岗岩条石台基上，前后各开一门，有六级台阶通上。大木架硬山顶建筑，面阔五间，进深三间，东西长20.5米，南北宽11.5米，高约12.5米。正脊、两侧为游龙戏珠浮雕，中间为塔式火珠，凌空独立。殿脊前后浮雕镂空，玲珑剔透，这种设计立体 感强烈，极具装饰意味，又节省材料，还可以缓冲风的阻力，减轻地基压力，从而延长了建筑物寿命。樨头上各有仙人、一组双神兽和花卉青砖雕刻，垂脊下部各有套兽五只，姿态不一。我们仰观大殿屋顶，有如百兽翩翩起舞，跃跃欲飞，给人眼花缭乱、应接不暇之感。山墙上有荷花一组，为其它庙宇所不多见。殿内供奉释迦牟尼佛像，右为东方药师琉璃光佛，左为西方接引阿弥陀佛，两侧为十八罗汉。佛像栩栩如生、神态不一，给人肃穆起敬之感。每年阴历四月初八庙会之时，这里人山人海，殿内诵经之声不绝于耳，四面八方的善男信女络绎不绝来赶庙会。 

　　藏经楼坐落在三进院落正中，是全寺的最后一座建筑，原建筑在1975年辽南地震时受到损坏。重建后的藏经楼为歇山式、大屋顶、四面回廊的楼阁。正脊两侧是游龙浮雕，四面设檐柱24根，南开三门，北设一门，有石台阶通上，楼梯设于楼内东端，可直接上至二楼。 

　　配殿共有四座，分建在寺院中轴线上各殿东西两侧，面阔均是五间，进深2间，南北长20.5米，东西宽8米，硬山卷棚顶，大木架结构，磨砖对缝，垂脊有套兽装饰。  

　　楞严禅寺整体建筑布局严谨，排列有序，是一组完整的寺院建筑群。建筑为青砖磨砖对缝砌成墙壁，极为讲究。名列东北四大禅林之一。建造伊始，楞严禅寺里供奉着四十二尊佛教造像，材质又分木雕、泥塑、铜铸、彩瓷。每尊佛像都塑造的逼真传神，惟妙惟肖，有如置身于佛家仙境一般。藏经楼共存明、清版本经卷720余部，每部十卷，每卷数十本。著名的金刚经、大藏经被全部收藏其中。至上世纪六十年代中叶，佛像、经卷、建筑等一直保存完好，但随后在“文革”中遭到破坏，殿宇的浮雕、彩绘、经卷、书画及各种珍贵工艺品破坏殆尽，佛像被全部毁坏，鼓楼的一面大鼓和山门的匾额不知了去向，寺内所藏各种经卷被焚毁，僧侣离开了寺院。1977年营口市文物管理部门接管后，从1978年至1983年，国家拨款将寺院恢复原貌，经过几年不懈努力，楞严禅寺又焕发出光彩。随着国家落实宗教政策，寺院由佛教协会接管，如今僧众云集，香火兴盛。  

　　佛教自东汉明帝永平十年（公元67年）传入中国。营口自明代发祥以来，因据有渤海、辽河之利，津沪闽粤的客商渔户扬帆而至，结庐而居，人烟日趋稠密。由于四方杂处，风俗各异，信仰和追求五花八门，建庙之风甚盛。如天后行宫（西大庙）、老爷阁、小南海等都各领风骚，香火盛极一时。但不知什么历史缘故，大乘佛教却姗姗来迟。直到20世纪初，营口才出现一座传播佛教教义的宣讲堂。出现五老四少首倡修庙，于是楞严寺应运而生。  

　　上世纪三十年代以来，驰名关内外。楞严寺殿宇建筑雄伟壮观，佛像雕塑工巧细腻，藏经多传世之珍，绘画有绝代之宝。鼎盛时期，和尚、居士达千人之多。平时善男信女络绎不绝，达官贵人接踵连袂，每逢佛事，则高僧荟萃，香烟缭绕，木鱼经声远传寺外。寺院的命名是取《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》中的“楞严”一词。《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》，略称《大佛顶经》、《首楞严经》或《楞严经》。唐天竺沙门般刺密帝译，十卷。经中阐述心性本体，文义皆妙。《佛学大辞典》载：“无法不备，无机不摄，学佛之要门也”。由此可见，此寺命名“楞严”是有其深远意义的。凡是专修禅定的寺院便可以称作禅寺，所以此寺全名叫做“楞严禅寺”。楞严禅寺于1979年被辽宁省人民政府列为省级文物保护单位。 

　　来源：营口市文广局